印尼日惹－婆羅浮圖歷史學術交流
2018/10/28
地點／日惹The Alana飯店
■文／燃燈雜誌整理
感謝圖片提供／印尼籌委會、真佛報
－文接四二六期
我們可以看到浮雕上也是有很多修行菩薩道的時候，有各種各樣的輪迴刻於其上，有的是出生為畜牲，各種各樣。菩薩可以自由選擇出生成什麼。接下來是【普曜經】，敘說了佛陀還未至娑婆世界時的故事，佛陀在淨土可自由選擇想出生成為什麼，而佛陀選擇了到娑婆世界成為釋迦牟尼佛。在浮雕上，佛陀付託彌勒佛做為未來佛。（教授解釋圖片）這個浮雕是離開榮華富貴，選擇出家。我覺得佛陀經歷了許多過程，其中一個是苦行，為了達至成佛。
所以在修行的道路上，佛陀經歷了許多苦行，這可證出雖佛陀注定為佛陀，但還是必須經歷許多苦難、苦行後才能達至成佛，所以這是非常自然的一個現象。尚未成佛前，佛陀將自己的身口意清淨，放下紅塵與王位，經歷了一些苦行，最後達至成就。浮雕上也有刻下佛陀最初始的五位弟子。由此可以看出，讓自己身口意清淨是非常重要的重點。
就像善財童子學習佛法時，不分層次的學習，不管何種身分都一起學習。最低層的就是畜牲的世界，在上一層就是出生為天、人，所以可以看出，這理想表示的是，只有做為人才能成佛。在婆羅浮圖的浮雕中刻下了各種各樣的世界。佛陀想表達的是，若想成佛，必須是成為人才能夠實現。所以其中一浮雕呈現，是可以做為男或為女出生。更特別的是做為菩薩。菩薩就是想達至成就的人。
但這樣的人並非常人，也是各種各樣的。（解說圖片）菩薩在禪定，這個浮雕是達至成就的佛，這個是文殊師利菩薩。有彌勒佛，有普賢菩薩。在「善財童子五十三參」中，有文殊、普賢和彌勒菩薩，此張浮雕是善財童子向彌勒菩薩學習。這裡是皇宮。這是向上師求法的一個儀式，首先至皇宮，請示是否能入宮，然後要敬禮，才能入宮，才能進入向上師求法。就像是尊者向法稱求法時，也是經歷了相同的過程。這是彌勒菩薩讚揚善財童子，還有善財童子向彌勒菩薩頂禮告別。在「善財童子五十三參」中，除了善財童子外，也是有很多彌勒和文殊的故事。這是普賢菩薩。這是阿底峽尊者：中央燃燈佛，左觀音，右金剛手菩薩。
所以可以在浮雕上看見修行者向佛菩薩供香、上香。主尊收到了供養後，也是會供養給自己的主尊。這是供燈，至今在衛賽節都還會有供燈（供養天燈）的儀式。所以我想說的是，佛教不會受外界的影響而消化了自己的本性，所以這個浮雕是刻下了普賢的故事，普賢行願中，善財童子向普賢菩薩求法。
有的是童子出三摩地，有的是童子敬禮佛陀，除了受普賢的佛法學習教導外，還會受普賢的加持灌頂。所以這一些的浮雕都是以「善財童子五十三參」的故事而雕刻。這是塔中的佛，菩薩發願，當所有眾生未成佛時，祂不會成佛。菩薩會指引更多的眾生，讓更多的眾生達至成佛。
那顯教的成就是什麼呢？第一個想達到的就是不動地，此階段就是業障已消除，因為在此階段，菩薩已不受業障的束縛，所以稱為不動地菩薩。所以這三個階段是顯教想達到的菩薩境界。有一個浮雕是菩薩正在塔中弘揚佛法。
現在走到密教。密教的修行道是如何呢？顯教是透過繞塔經行，密教是透過大禮拜，專注於如來。所以在曼陀羅上的浮雕佛像都是面朝外面，這就是婆羅浮圖的一個經典。婆羅浮圖的形狀不是正四方形，所以有一部分如來面向外面，一部分面向走廊、走道，是根據曼陀羅的四個方向，都會有如來。每個如來的手印都不一樣，根據方向而定。有一尊是面向四方。所以我們可以看到有五方佛，不只有手印還有咒語種子字，是密教行者，一邊手持主尊手印，還要同時持咒，就是把煩惱轉化成為智慧，這就是顯密的不同之處，密教注重轉化煩惱為智慧。
這是婆羅浮圖密集金剛密續，和經典中【密集金剛密續】的區別，婆羅浮圖中沒有雙身的佛像，因為在當時，是由法稱所教導的，非常原始，還未有那些因素。所以密教行者踏入曼陀羅時，見主尊浮雕，會手持手印並誦咒來進行敬禮的儀式。
這是大日如來的佛像，手持智拳印。當我們已斷除一切煩惱，轉化成智慧，那麼行者已達至無上密的階段。剛剛在顯教最高三階段，例如是不動地；密教當中也有最高的三階段：生起次第。
在婆羅浮圖上也會有小小的佛塔，其中也會有菩薩，代表已達到不動地，在弘法，在佛龕中是如來，在佛塔中是菩薩。在佛塔中傳授佛法的菩薩是不動地菩薩。不管是透過顯或密，都能達至成佛，最終目的都是弘揚佛法，做法務事業。所以我們剛剛知道Niken女士所說，婆羅浮圖面積有大約二．五公里，我們可以想像尊者以十二年時間才能成就。因此我們才能明白，很多都是距離的問題，用十二年才成就，是非常艱苦困難。誠如方才所說，佛陀注定成佛，但祂仍是需要經歷苦難和放下一切執著煩惱，才能夠成佛。因時間問題，我就講到這裡，謝謝大家。
主持人：現在進入提問環節，有問題的同門可以舉手發問。
剛剛悟嗯多羅教授提到的〈聶塘寺〉已成為省級遺產。〈聶塘寺〉裡放有尊者的舍利子，在〈聶塘寺〉中有尊者的佛塔。在那裡有寶瓶和塔，我們尚未知道寶瓶內容物為何，但很大的可能是尊者隨身的佛像和經典。以後的研究任務就是研究七部經的內容為何。還有【聖般若波羅蜜多八千頌】，尊者所帶的贈品都給度母所供養。尊者供養度母，度母廟位於爪哇島，種種跡象可知，尊者就是因被西藏王邀請去傳法，我們可以想像尊者當時成為西藏佛教的祖師。
問：印尼佛教有何特點，傳到西藏後，人們才知道那是從印尼傳來的？
答：剛剛提到的是度母廟與西藏的〈聶塘寺〉的關係，因為我知道阿底峽隨身攜帶度母像，而我們現在知道，度母在西藏是佛母，而度母廟是當時訶陵國所建造的。所以可由此角度得知，當時印尼的度母廟傳到了西藏，而度母在西藏成為佛母。
問：當我每次聽老教授的講座時，我都覺得非常有意思。剛剛有提到五十三參有非常多版本，那為何沒有考古學家考證出哪個是正確的版本，而婆羅浮圖上的又是哪個版本？
答：因為版本真的太多，所以無從得知哪個是真的。
努爾哈提教授：我覺得剛剛提問的不是我的學生，而是我的善知識。其實在婆羅浮圖上，【本生經】也有很多版本。當時有一個很大的圖書館，在設計這個曼陀羅的上師已有非常廣闊的知識，通達各種經典，所以才設計出這個曼陀羅。所以我們都認為應依曼陀羅上的【本生經】為最正確的版本。所以我們可以換個角度看，不只有了很大的曼陀羅，更是一座很大的圖書館。
悟嗯多羅教授：所以我覺得剛剛提問者所提到的是，我們考古學家應是一同將更值得探討的事物探討出來。今日也不只是宗教歷史或文化，所以希望這樣的活動能夠繼續辦下去。無論是以何種形式，我們都能互相交流分享知識，所以我覺得〈宗委會〉舉辦這樣的活動非常好。我非常開心這兩天的活動，尤其是場外的這些佛像展覽，是前所未有的，實在是非常好。
主持人：努爾哈提教授也說曼陀羅也是大圖書館，我們可以從中獲取最原始純粹的知識。（提到般若藏中也藏有很多佛的智慧，歡迎大眾去看），謝謝今日的三位主講者！所以外國的朋友們，這次活動能告訴你們為何要來到這裡，因為這裡有世界的文化遺產｜婆羅浮圖。
四、蓮花程祖上師主講
各位貴賓、主辦單位，這兩天活動很感動，十二月八日師尊將來傳法，賜授「阿底峽尊者道炬論灌頂」。這三位考古學家像是寶庫一樣，他們對尊者的研究很深厚，對我們而言是助力連連。方才悟嗯多羅教授建議我們繼續辦這樣的活動，只要三位學者願意，我們很願意！讓我們一起共同來推動阿底峽尊者的法輪。也感謝鄒麗英女士對於〈真佛宗〉的大力幫忙，也邀請鄒女士在十二月一同來轉法輪。
向在場大眾介紹〈真佛宗〉，在世界各地二十五個國家，有三百七十二處的傳法中心，其中有六十一間的雷藏寺。有各寺、堂、會與〈宗委會〉核准的組織，另還有三十三個正在申請中的弘法中心。此次〈宗委會〉七位處長都來到印尼。全球上師有一百二十七位，三位教授師，法師有四零九位，講師四十七位，助教一百六十七位。慈善單位有：佈施基金會、老人安養院、華光功德會。師尊三大志業：老人院、臨終關懷、真佛墓園。
五、釋蓮飛上師致詞
問候各位上師、法師、貴賓、大學的大學生，還有各位同門。
誠如蓮花程祖上師所言，以後這項活動會成為常態活動。
這兩天都一再提及訶陵國與三佛齊國的強盛時期，非常感恩印尼政府讓我們能夠選擇宗教信仰，讓我們能自由地進行宗教活動。
很多遊客都把婆羅浮圖當做旅遊景點而已，但卻沒有去了解其中的知識，在這個活動中，尊貴的考古學家們將珍貴的知識提供給我們。古時印尼，佛教徒都會帶供品至婆羅浮圖做供養。尊者到占碑時得到了一個很珍貴的巴里島的傘。
二○一二年曾在印尼報紙上得知，有一位宇航員到月球，當他回到地球時，他告訴印尼政府，一九六九年當他到月球時，他看到了一道讓他很平和的一個光線，用望遠鏡一看，發現這個光線是由婆羅浮圖所散發出來，非常殊勝。後來宇航員給了印尼一個從月球拿來的寶貴的石頭，也幫印尼的旅遊業做了廣告，使婆羅浮圖成為世界文化遺產。世界都在關注婆羅浮圖，大家都在努力地保留它，因為它能在廣大宇宙中放出光明。
我們最近向尊者學習，他有三本尊：佛陀、觀音、綠度母。所以度母廟有綠度母和其他二十一度母。尊者也到過一個三比三咪塔（音譯），但沒有歷史記載。剛剛學者們也表示，這兩天討論的只是冰山一角，所以學者們建議我們繼續舉辦活動。
尊者創立噶當派後，時間推移，傳承傳遞，有了現今的〈真佛宗〉。婆羅浮圖因為很大，所以周圍有四座火山做為護法守護。曼陀羅上有密教所供奉的五方佛，眾議紛紛，究竟中央的佛應是哪尊？方才努爾哈提教授告訴我們，原來不是佛陀或是大日如來，而是燃燈佛。
婆羅浮圖從空中看如時鐘，頂上的七十二座佛塔所形成的影子如時針，原來就是一座大時鐘。讚歎古人很有智慧。師尊首次訪印尼是一九九○年。當時是下午四點，天空烏雲密布。當時很多同門看見天空中的雲變化彷彿如傘一般，約五分鐘左右後才消失，但當時科技並沒有那麼發達能夠紀錄，很可惜。
一九八○年〈真佛宗〉進入印尼，公布師尊去拉姆村弘法的消息。
一九九四年師尊第二次訪印尼。當時師尊去〈印尼雷藏寺〉，有〈印尼雷藏寺〉的建造者丁上師和小乘和尚、當時的佛教部司長、〈印尼真佛宗密教總協會〉的第一位主席，當時師尊在雷藏寺看到了嗡阿吽的梵文，師尊告訴我們，印尼的同門需要教育，所以丁上師當時就創立了學校，後來二○一一年，師尊到印尼，參觀了這個學校｜〈敬德學校〉。
師尊常囑咐，做人成功，才能成佛。做為〈真佛宗〉密教行者，需要注意的是，推廣師尊文集的展覽。師尊文集中，每個字都是珍寶。釋蓮飛上師向大家分享法王的大轉世裡面的一篇文章。
｜ 完 ｜
