釋迦牟尼佛教導我們要「自淨其意」。我們要多觀想師尊住頂、本尊、護法住頂，多修身口意三業清淨。（台灣雷藏寺中元法會）
文／燃燈
中元普度除了祭祀孤魂野鬼，卻也是蘊藏著子孫慎終追遠祭祖的情懷。因此在建醮以祭祀孤魂野鬼之餘，同時也是在教育後生晚輩孝親精神，祖先遺德，先民精神，後世子女當效法之，懂得慎終追遠的感恩之情，以及諸惡莫作的因果概念，有其深遠的教化意義。
二○二三年八月十六日至十九日〈台灣雷藏寺〉啟建一年一度癸卯年中元超度大法會，禮拜「真佛寶懺」暨「地藏王瑜伽焰口」；法會全程提供網路直播，讓大眾也可以跟著網路禮懺及參加法會。此次法會由〈台灣雷藏寺〉釋蓮風上師主壇。十六日至十八日禮拜「真佛寶懺」，由〈台灣雷藏寺〉法師分組擔任唱誦。
八月十六日下午一點三十分〈台灣雷藏寺〉密壇已坐滿來自各地善信大德；此時當鐘鼓齊鳴，大眾虔誠一心合掌，迎香組進入大會議室恭迎主壇釋蓮風上師及護壇釋蓮哲長老、釋蓮栽長老、釋蓮歐上師、釋蓮東上師及眾法師進入壇城禮拜「真佛寶懺」，當主壇釋蓮風上師上香之後，即拉開禮拜「真佛寶懺」序幕，大眾一心跟隨司儀帶領，進入禮拜「真佛寶懺」儀軌之中，當唱誦組唱「爐香讚」，一時陣陣梵音充滿了密壇，也充滿〈台灣雷藏寺〉上空。
今年是雨水充沛年，三天兩頭就下著雨，此次法會也碰到下雨的天氣，但大眾都不畏風雨只想盡一份孝心，報名超度祖先，並也親自帶著美味供品來供佛及祭拜祖先，有的更報名斗燈或贊普供養，或供養法船，更有〈台灣雷藏寺〉在壇城中央供桌上每天都換著花樣精心布置花、香、燈、茶、果、熟食、餅乾及各種美味佳餚，希望虔誠供養及大眾一心融入在經咒之中，能借此根本傳承之力、諸佛菩薩佛光加被，能洗滌幽冥眾等，業障消除、靈體清淨光明，離苦得樂往生淨土。
〈台灣雷藏寺〉為了中元超度法會，在兩個星期前即開始每日作早課共修皆加誦【真佛經】迴向功德主。在連續三天禮拜「真佛寶懺」圓滿之後，八月十九日啟建「地藏王瑜伽焰口超度大法會」，此日下午〈台灣雷藏寺〉密壇前的廣場已精心布置供品壇城，壇城布置有一地藏王菩薩唐卡，前面是焦面大士，在焦面大士兩旁放有山珍海味供品、米、水果、乾糧、酒、鮮花，更前方有一整排的法船，再前方是法船圍成圓形，中央用燈排出一個梵文「哈」字，大圓形法船的外圍有小法船及蓮花燈，更有在焦面大士壇城兩邊有許多供桌放置贊普供品，這是有別往年陣容浩大特別吸睛壯觀，吸引許多人圍觀拍照。
下午一點三十分迎香組莊嚴肅穆迎領主壇釋蓮風上師及護壇釋蓮哲長老、釋蓮栽長老、釋蓮歐上師、釋蓮東上師、釋蓮余上師、釋蓮僅上師、釋蓮勤上師、釋蓮育上師及眾法師進入壇城，並有來自各地同門、善信大德近三百人共同護持盛會。
當主壇上師帶領與會大眾上香後，由司儀帶領大眾進入瑜伽焰口儀軌中，由香讚、奉請主尊地藏王菩薩及壇城諸佛菩薩、瑜伽焰口諸佛菩薩、大禮拜、大供養、四皈依、披甲護身、【高王經】、『四皈依咒』、唸『蓮花童子心咒』、『地藏王心咒』，還有破地獄、為眾靈發菩提心、施灑甘露法食、甘露法水，奉請七如來加持眾靈，到【阿彌陀經】唱誦組一一帶領之下，與會眾等也一心融入，此時密壇梵音嬝繞，希望根本傳承上師及諸佛菩薩的佛力及經咒之力加持之下，消災延壽、超拔祖先及幽冥眾等。
法會後，上師迴向：並以此法會功德迴向根本傳承上師蓮生法王佛體安康、長壽自在、長住世間、長住台灣、大轉法輪，廣度眾生。並祈求根本上師及諸佛菩薩放光接引幽冥眾等，往生佛國淨土；及迴向斗燈功德主、法會參加者、報名者，業障消除、身體健康、病業退消、福慧增長、資糧具足、元辰光彩、光明熾盛、家庭和樂、事業順利、福德降來臨。
迴向後，上師開示：談到現在是農曆七月四日，依民間習俗稱作「鬼月」，在佛教來講稱為「吉祥月」或「孝親月」，但是在傳統七月有兩個重要的節日，那就是道教的中元節，一個是佛教的盂蘭盆節。
中元節是來自道教對「堯帝」（農曆一月十五日天官聖誕）、地官「舜帝」（農曆七月十五日聖誕）、水官「禹」（農曆十月十五日聖誕）的三官大帝信仰，是來自於道教的傳承。在佛教來講「盂蘭盆節」傳入中國，是當時西晉朝代，有一位僧人竺法護翻譯此【盂蘭盆經】，到了梁武帝因崇信佛教，有感於盂蘭盆供，含有孝道的精神，因此朝庭官方盛大舉辦盂蘭盆供，以解脫餓鬼道之飢苦，再推廣到民間，以此功德報先人之恩，才形成一股民風。
盂蘭盆節的由來是因為目犍連初證果位，獲得六大神通的時候，想藉著自己的神通度化自己的母親，以報答父母的養育之恩，目犍連運用自己的神通威神之力來到了餓鬼道當中，用缽盛飯拿去他的母親吃，飯未入口時，便化成火炭，根本無法下嚥，目犍連傷心痛哭之下，便去求釋迦牟尼佛，佛陀對著目犍連說，但凡罪根深重之人，不是神通所能救度的，神通是不敵業力的，接著釋迦牟尼佛繼續為目犍連說，在七月十五日用飯百味及五果裝滿盆器，花、香、燈、茶、果等世間甘美東西，供養十方大德僧眾與一切聖眾，然後懇請一切十方眾僧和聖眾，替自己的父母及七世父母解脫祈福，供食的食物要先放佛寺前，然後再分配給眾僧及聖眾。釋迦牟尼說：餓鬼道中之餓鬼，需要以三寶功德之力、眾僧威神之力，才能救度。
師尊曾教導我們在農曆七月，每天唸『報父母恩咒』：「南摩密栗哆。哆婆曳。梭哈。」每天持誦四十九遍或更多，可報父母恩，迴向現世父母增福延壽，超拔去世父母，父母恩情重如山，以佛法來回報親恩，又過去父母七世超升，現在世二親永無病惱，自他饒益，存歿沾恩，永離惡道，究竟常樂。
由目犍連的故事當中，我們了解到為人子女在世的時候，要趕快盡孝道，不要等到子欲養而親不在了，我們要多行善布施，不要造惡，佛陀告訴我們諸惡莫作，眾善奉行。我們行者要守戒行十善，要管住自己的嘴巴，不要喝咖啡聊是非，盡聊無意義的話，我們要多念佛持咒，要管住自己的行為，不要聞雞起舞，身體隨意挪動。師尊教導我們要多做七重輪運動、六日體功法、要走路經行都可以，我們要管住自己的念頭，不要胡思亂想，不要像大海的波浪，一波又一波的湧起；在【地藏經】裡提到「南閻浮提眾生起心動念無不是業」，我們要多觀想師尊住頂、本尊、護法住頂，多修身口意三業清淨。釋迦牟尼佛教導我們要「自淨其意」。
開示後，釋蓮風上師為大眾作「地藏王菩薩賜福灌頂」大眾一一通過上師灑米賜福灌頂，並帶著滿懷思念與感恩父母的親恩，希望在世父母身體康泰、福壽綿長，往生父母及過去七世父母能業障消除，能離苦得樂、往生佛國淨土。 ■
