【蓮花慧芳‧高雄訊】高雄〈大義學會〉在二○○九年六月二十日，恭請〈威德佛學院〉的專任教師釋蓮院金剛上師，主壇「文殊菩薩息災祈福增慧超度護摩法會」，蓮均法師、簡助教及百多位同門善信前來護持，會後並有「文殊菩薩賜福灌頂」，法會吉祥，如意圓滿。
蓮院上師一九九一年拿到〈清大〉物理碩士，隨後赴美攻讀物理博士，卻也開啟他繼承真佛法脈的如來事業。去年九月回台，於〈威德佛學院〉任教，學養與修持都是一流的，是宗內不可多得的人才。
上師於會後特別稱讚〈大義學會〉的壇城，法會主尊文殊菩薩象徵著「智慧」，也即是「第一義諦」的顯露，而〈大義學會〉又有文殊殿，象徵著〈大義學會〉將會以啟發眾生廣大的智慧為佛行事業。〈大義學會〉成立之初，師尊即賜偈如下：「般若總相智，般若分別智，般若一切種智，三三般若即名第一義諦，亦即大義，敬以共修佛陀之大義究竟覺。」
蓮院上師也就此偈，做如下開解：「般若總相智」是根本智，講的是空性，是在修超越生死的智慧，你如果放得下就能證得空性，可以讓你超越三界的智慧。「般若分別智」，講的是菩薩道的行者要成就佛道，要廣度眾生、利益眾生，會面對不同的眾生，就要運用不同的智慧方法，才能度到不同的眾生。你要利益眾生，必須要通曉五明—內明、因明、聲明、醫方明、工巧明。所以菩薩累世的轉劫轉世度眾生，祂就是在累積這個「般若分別智」，因為這一世你可能學不完。而「般若一切種智」，就是在成就了無上正等正覺，成就佛果之後，你會擁有完全開解的特殊的智慧，就像師尊一樣，所有佛菩薩、金剛護法的咒、手印、觀想、特殊的羯摩修法儀軌等，祂全部都能知道，而且自己本身一切煩惱全都沒有了，所有的所知障也通通沒有了，真正變成了「正偏知」，也就是說宇宙之間的事情祂都知道了，不止是超越生死而已。
上師說，要解釋第一義諦必須提到【心經】：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空。」其中的五蘊指的就是色受想行識，我們的身體也是由色受想行識組合而成的。五蘊雖是虛假不實的東西，可是五蘊經過修行可以變化成「五分法身」，先由戒所以生定，定之後才生慧，因為有慧方可觀破無明，方可解脫，因為解脫，才遠離一切的所知障、煩惱障，才能通達無礙。師尊也是教導我們本身一定要先看清楚自己的煩惱在哪裡，因為一切的煩惱來自於執著無明與業障。
所以我們修行，就要讓這業障氣轉成智慧氣，也就是轉識成智，也因此而成就。行者要修練二灌的氣、脈、點，通常要以「無漏」為基礎，而「無漏」指的就是身口意的完全清淨。此時你面對他人的時候，才會用一種利他的心態去面對他，這就是「般若總相智」加「般若分別智」，你二者都修得很好的話，才能夠進入無上密跟大圓滿。   
蓮院上師以深入淺出的方法解釋這三種般若智的意義，先修無我再去行一切善法，守住身口意清淨，布施、持戒、忍辱，才能斷除無明，生出智慧。
上師期勉所有的同門，師佛所傳的密法是很玄妙、奧秘的，這一世我們慶幸有祂的帶領學習，更要多用心去精進、實修，才能窺其堂奧。上師的開示，讓所有的與會大眾聽了心生法喜，獲得熱烈的迴響。

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