【蓮花怡瑾．南投訊】二○一○年八月十四日，〈台灣雷藏寺〉恭請根本傳承上師聖尊蓮生活佛，主壇「南摩文殊師利菩薩護摩大法會」。文殊師利菩薩是代表智慧第一的大菩薩，祂的尊稱是「大智文殊師利法王子」；是華嚴三尊之一，中央是釋迦牟尼佛，菩賢菩薩在左，掌「理智門」；文殊師利菩薩在右，掌「智慧門」。
文殊師利菩薩頭戴寶冠，身佩瓔珞，披淨法衣，身子是黃紅色，一頭二臂，跏趺坐於蓮座之上。在過去世中，文殊菩薩曾為七佛之師，其尊稱是「龍種上尊王佛」，其密號是「吉祥金剛」或「般若金剛」。文殊菩薩的形像，頭頂結五髻，代表大日如來的五智；右手持劍，代表智慧的利劍；其座騎是獅子，表示智慧的威猛。文殊菩薩左手持青蓮，表示不染，能斷煩惱。
下午三時，護摩法會正式開始，在大眾齊誦『根本上師心咒』聲中，迎師組恭迎聖尊陞護摩法王座。與會大眾齊誦『文殊師利菩薩心咒』—「嗡。阿拉巴雜那底」，供品在聖尊加持後，一一傳遞至護摩爐獻供。聖尊祈願文殊師利菩薩以祂的大法力，賜福報名者及與會大眾都能得到智慧之光。有了智慧，自然能知道如何息災消業，增福增慧。並敕令一切怨敵退散，息滅災、病難，令眾生所求皆得圓滿。
會後聖尊開示，行者可觀想心輪化為蓮花，文殊菩薩的智慧劍立在蓮花上，劍柄在下，劍上刻有「嗡。阿拉巴雜那底」六字，劍頂達於舌尖，在舌頭右轉三圈，左轉三圈，觀想清楚後，持『文殊師利菩薩心咒』一○八遍。此觀修法可使行者辯才無礙，得口舌辯才三昧，能發出妙音，使眾生信服。
接著聖尊繼續講授【六祖壇經】〈定慧品第四〉：無論處在任何環境之中，心不受污染，抽離自身的念頭，不受外在環境影響，能做到如如不動，就是無念。若只是在某種情境中完全沒有念頭，在其他情境中，受誹謗或他人所作所為所言，而生反感，此時妄念又升起，這是大大錯矣！學佛法若沒有深入了解佛法的精義，自己錯誤也就罷了，若還教導他人，這是譭謗佛經，罪業大矣！入禪定是「無念」，出定後不受外境任何人事物所影響，才是真正的「無念」。此即師尊自心流露的【真佛經】所述之「修行以無念為正覺佛寶」。若入定變佛，出定後受邪見影響，變成眾生，這不是真正的「無念」。
今日法會異常殊勝，自聖尊開始講授【六祖壇經】，便起狂風下驟雨，直到講授完畢剛好結束。聖尊開示這是法雨，在傾盆大雨中護摩火仍然熊熊燃燒，即代表【易經】裡的水火既濟之象。聖尊特別推崇文殊菩薩的密法，因為此密法有大智慧之故。
法會後，聖尊為大眾賜授無比珍貴殊勝的「文殊師利菩薩總持灌頂」，包含：「文殊菩薩本尊法灌頂」，「文殊菩薩篋劍觀灌頂」「黃、紅文殊菩薩密法灌頂」，「文殊往生法灌頂」。眾人齊唸『文殊師利菩薩心咒』，以手印、咒音、觀想之三密合一接受灌頂。在殊勝的灌頂後，吉祥圓滿結束是日法會。
