蓮生活佛盧勝彥法王答客問（一）
聖尊佛駕蒞臨〈蓮生活佛創作館〉探討法王「著作文集答客問」
■文∕蓮會法師
二○一六年二月十四日下午三點，〈蓮生活佛創作館〉負責人吳淑美小姐特邀盧勝彥法王探討蓮生活佛「著作文集答客問」。
是日下午近三點，法王佛駕蒞臨〈蓮生活佛創作館〉並加持文物；在吳淑美師姐及〈太平雷藏寺〉的顏子妘師姐、季婷華師姐虔敬向師尊、師母敬獻哈達、供養及花後，隨即由孫苡禎師姐探討法王的「著作文集答客問」，以下是訪談內容：
孫苡禎：第二五二冊是《三摩地玄機》，這本書提到師尊說要「明心」，這個心要安住在「空」之上，我們都知道「空」其實是一件很不容易的事情，所以今天我們想請問師尊，該如何將心安住在「空」之上？
蓮生活佛：關於「明心」這兩個字，是在佛教裡面最高的境界–明心見性。當然「明心」這種最高的境界，一定要先了解什麼是「心」？其實認真講起來是根本沒有「心」，你必需要先了解為什麼「根本沒有心」。因為達摩祖師祂的弟子神光去求祂，他說：「我心不安。」達摩祖師就講：「你的心不安，你的心拿來給我，我幫你安。」然後神光就講：「我找不到心。」達摩祖師就講：「那你的心已經安了。」找不到心的時候就是「安心」的時候。
孫苡禎：找不到心的時候就是「安心」的時候，這真是非常的深奧。師尊有沒有什麼樣的情境，會讓我們知道或許我們就快接近這樣的境界？
蓮生活佛：我舉一個比喻。你晚上去看一個平靜的湖，那天晚上有月光，月光照在湖面上，你看到湖面上有一個月亮，那你就去湖裡面撈這個月亮，大家都知道那月亮根本是幻影，是天上的月亮投影在湖面上的。
孫苡禎：月亮的倒影投射在湖面上。
蓮生活佛：對，那只是月亮的一個投影，不是真實的月亮，大家都知道，也都不會去撈。「心」也就是這樣子，看起來有其實根本沒有，你看湖裡的月亮是有，明明有個月亮在湖面，但為什麼你不下去撈呢？因為你知道那個是天上的月亮投影在湖面的，所以你不會去撈，你知道那個月亮是假的、是反射。以這個比喻我來講，你人活在這世間，等於是一個投影在這世界上，你認為看了是有，在佛法裡面，最深奧的「明心」，就是表示根本就沒這個人存在這世界上。
孫苡禎：如果今天我們能夠去體會到，我們這軀殼或這世界的所有一切都是虛無沒有的時候，我們就可以達到這樣一個「明心」的境界嗎？
蓮生活佛：你講這句話應該是可以，但是很多人是做不到，很多人認為還是有，在佛的眼中是沒有，在人的眼中是有，也就是說，人本身會執著這湖裡的月亮，然後去做很多的事。所以你知道是沒有時，你就安了心，這時候才叫做「明心」。
孫苡禎：在二四八冊的《天垂異象》中，師尊也說過當我們心無一物，還有妄念不起時，那就等於是接近空的境界，這時虛空中的法流就會注入法乳。請問師尊，所謂的「法乳」究竟指的是什麼？當我們有被注入法乳時，行者會有什麼特別的覺受？
蓮生活佛：你如果能夠「明心」，而且能夠證驗到你自己已完全明心了，你就能夠得到空的這種境界，當你在禪定中，你能夠把自己坐忘，宇宙的法流就進來，你問宇宙的法流到底是什麼東西？就是佛性。
這時候當你把自己放空了，舉個例子，有一個瓶子它是蓋著的，把裡面的空氣全部抽光了，是真空的瓶子，裡面沒有空氣，那麼你把這瓶子打碎了，空氣就進到瓶子裡來，或把瓶蓋打開，空氣就進到瓶子裡。我的意思是說，佛性就是這樣，當你把自己的身體打破，開了頂竅，你裡面都是空的了，佛性就進到你裡面。所以「法乳」就是佛法的牛奶，比喻佛性像佛法的牛奶一樣的灌到你身體，你裡面飽滿的佛法的法乳。
孫苡禎：當我們自身能夠空時，法乳就會自然的灌入。
蓮生活佛：對！我再舉一個例子。我們每個人都很累，白天工作、修行，還有要做很多的事。到了晚上要睡覺了，你累了只要躺在床上，把身心放空什麼都不要去想，你只要一下子就睡著了，不知道什麼時候睡著的，沒有人知道什麼時候睡著的，你到底是幾分鐘可以睡著你也不知道，說不定你幾秒鐘就睡著了。
師母有天晚上—在她年輕時，她很累，跟我講她要到床上睡。結果她走到自己的床，她的手摸到床的時候就睡著了。等到第二天早上醒來還是那個姿勢，還沒上床她就睡著了。
孫苡禎：其實這樣還蠻幸福的，很多人現在因工作很勞累，所以常常很淺眠，晚上都會失眠。
蓮生活佛：沒錯！年輕時都很容易睡，年紀大了你就知道，看電視會睡著，上床睡不著。你只要在一霎那之間睡著了，不管經過多久，一個小時、二個小時，或是你睡足七個小時，當你醒過來時，不覺得精神完全恢復了嗎？(孫苡禎：對！沒有錯。)為什麼會恢復？這道理就在這裡，因為你休息，所有的器官都不動，你一直在補充，一直在休息，等到醒來就恢復功能。佛性的法乳也是這樣，只要祂進來了，擁有佛性後，你的一切就不一樣，跟一般人就不同了。
像我們睡覺一樣，你很累但你一醒來精神就很好，為什麼醒過來精神還不好？是因為你睡眠的品質不好，裡面還有東西在動–你的腦筋在動，裡面的胃腸在動，或什麼東西在動，讓你的睡眠品質不好。只因為動，你睡眠品質就不好，只要靜下來，空了一切，第二天你的精神就非常好！
孫苡禎：下一個問題是一位弟子叫魏寧，他想請教師尊，他說：「師尊經啟靈而修，也曾經寫《啟靈學》教導讀者啟靈，但啟靈如同捷徑，並非人人都可以修，而且有可能會因啟靈而誤入歧途，反而因此感召靈障而無法突破，是不是可以請師尊再教示啟靈的真諦？」
蓮生活佛：好的！這個啟靈的學問很大，我在電視上看過有個藝人在一個宗教師的面前，宗教師就舉手放在藝人的頭頂上，那藝人的身體就一直動，動個不停。他這樣子，大家都：「哦～不得了，那個宗教師的力量好大！只要他的手一伸，那個人就拼命在那邊抖，一直在抖個不停。」
其實我們內行人一看，那是非常小的技藝，那個就是我以前寫的啟靈，啟靈其實是雕蟲小技。(孫苡禎：啟靈是雕蟲小技？)對！因為只要你真的靜下來，身體會有十種反應，其中的一種就是「氣動」，你身體的氣在動，身體的氣只要一動就稱為啟靈。氣動就是啟靈，其實啟靈就是你身體的氣在動，像我這樣子，我隨便舉一個手，這樣子安靜下來，然後我只要稍為靜止一下…。（師尊示範）
孫苡禎：哦，大家有沒有看到！
蓮生活佛：這個就是啟靈，而且這個手不是我自己的意願在動，不是我的念力叫它動，而是我只要靜下來，它自然就會動，但是我是可以控制的。有些人不能控制的，他以為是神降在他身上，或某個靈降在他身上，這樣子就走偏了，就會變成乩童。
孫苡禎：所以說其實這是我們人本身很自然的，如果你靜下心來就會氣動，但如果你把這樣的氣動誤為自己好像有跟一個神靈有通，好像隨時隨地就會有這樣子奇怪的動作，就有點類似像師尊講的乩童這一類。
蓮生活佛：乩童其實有兩種，一種你自己身體的氣在動，一種因為你身體靜下來時，有神靈降在你的身上，當然我不只是講神靈，鬼也會。所謂鬼就是力量比較小，所以稱為鬼，力量比較大的就稱為神，差別在這。
孫苡禎：那師尊，有一些弟子誤以為是神，有沒有什麼方式可以幫助他們去做一個區別？就是說在這當中有沒有什麼覺受，或是一些動作可以讓他們來區別這兩者。
蓮生活佛：一般來講區別是這樣，有照相機的，你照到靈動這個人所發出來的光是很強烈的，那是屬於神的光。如是朦朦朧朧的，有點像乳液那一種的白光，那大部分都是鬼。
而且我告訴大家，「大部分都是鬼」這一句很重要！因為佛跟菩薩、羅漢，祂不會降在一般凡人身上，跟你最容易接近的靈一定是鬼，除非你自己很有義氣、正氣，你自己是完全沒有犯錯的這一種人，來的有可能是神。如果你自己本身就是思想亂七八糟的，來的一定是鬼，你跟他講說你來的一定是鬼絕對沒錯！因為他自己稱為他是阿羅漢，是濟公活佛，自己稱為「我是玉皇大帝」、「我是瑤池金母」、「我是觀世音菩薩」、「我是最高的阿達爾瑪佛」，因為鬼很喜歡講他是最高的。
其實我們這種人一看，所謂的佛、菩薩、濟公、阿羅漢、天上聖母、觀世音菩薩哪一尊來，我們明眼一看都是鬼，很少有這樣子的神，或是菩薩跟佛降在人的身上，沒有的。
孫苡禎：是，所以同門一定要了解這一點，如果我們有遇到通靈人，或有人在練啟靈，我們要觀查這人平常的言行如何。如果說是非常的正派，那我們或許也還可以聽一下，但如果他平常的言行就是不太好，我們就要想，他到底是跟鬼通還是跟神通。
蓮生活佛：我再講一點，這很簡單，叫「物以類聚」，一個名詞就解釋出來了。什麼樣的人跟什麼樣的鬼通，什麼樣的人能夠跟神通，什麼樣的人可以跟佛菩薩通，要看他是什麼樣的人。你的人這麼亂七八糟，釋迦牟尼佛會降在你身上？我看是狗屎降在你身上。這個人本身來講，要看他本身修行的境界，這叫物以類聚。
孫苡禎：師尊的文集第一八○冊《天邊的孤星》，裡面有一篇文章是〈帶業與消業〉。一般人都會認為業障會影響一個人往生，會認為這二者間有很密切的關聯，但師尊在這篇文章裡講了一句石破天驚的話，師尊說：「業障歸業障，往生歸往生。」竟然兩者不相干，這個跟一般人的概念是不太一樣的，所以請師尊詳細的跟我們開示，到底什麼是業障？什麼是往生？為何這兩者是不相干的？
蓮生活佛：照佛法來講，是要消除業障才能往生，業障輕了你的身體就輕了，你就可以飄飄然到佛國。你的業障是鉛，什麼是鉛？金屬的鉛是非常重的東西，既然是非常重的東西，你就被拉住，拉下來下到三途。因為你的業障很重，殺人放火，做強盜、邪淫、妄語一堆，然後酒駕撞死人，這業障這麼重，哪裡能夠往生？但我講的「業障歸業障，往生歸往生」這是最高級的話。只有盧師尊能夠這樣講，別的法師都不敢這樣講！
你只要認出那個業障，就是湖面的月亮。你認出來那個業，我所做過的所有的業，根本就是湖面的月亮，不是真實的，你要認出這個，你才能夠往生；你認不出來這個，永遠業障就完全跟著你走，你就被帶到三途。只能夠我講這種話，別人講不得！
孫苡禎：所以這應該也是師尊在這篇文章中寫的「認取」二字，要認取這個佛性。
蓮生活佛：你認取佛性後，你知道所有的業障也是假的，包括人的身體也是假的。既然假的東西造出來假的業障，那只要你認取了佛性，你就可以往生到佛國淨土，這是很高級的，這不是很隨便的。
你要把自己身上的業障全部拋棄，往生就歸往生，業障就歸業障，因為業障也是無記，為什麼？因為你認出了。本來所有業障分成一種是有記的，一種是無記的、你無心去做的。什麼叫做無心去做？我只是點蠟燭，沒想到把整棟房子都燒掉了，我點這個蠟燭時沒風，那蠟燭很穩，沒想到我點燃後，風吹過來導致房子燒掉了，那不是我放火。如果在刑法、人間講起來我是有罪的。我不是用心要燒這房子，我不是要去燒這個房子，那一種業障叫做「無記」，你如果認不出，你還是會下三惡道。
孫苡禎：儘管是無記業，但是認不出來還是會下三惡道。
蓮生活佛：對，你認出那不是在我腦海裡所要犯的事，但你犯了，這是屬於「無記業」。我告訴大家這個是很深的喔！所以這個在虛空中演化的，像有風啊、有雷啊、有閃電啊，這跟天都沒有關係。業障是什麼東西？有風、有雲、有雷、有電、有下冰雹，然後會下雪，整個變化都是在虛空中變化，那你到了這些的最上面時，這些東西都不影響你。像師尊一樣，師尊已到了虛空最高的地方，什麼雷、電、雹、雨、風、閃電、下雪、起風，當然都不影響。其實這些東西都是業障，在你的心裡有就是業障，在你的心裡沒有，你永遠都是佛性。
孫苡禎：所以說，其實「帶業往生」就是說你如果能記取佛性，應該講說沒有業障這回事，所以這兩者當然就可以是沒任何關聯了，對不對？
蓮生活佛：所以佛教界以前，為了「帶業往生」跟「消業往生」兩方面的爭論而爭論不休，結果沒有結果。有的說業障要消除你才可以往生，有些和尚堅持是這樣子，你的業障不消除，你如何能夠往生？難道西方極樂世界全都是業？都被你帶到西方極樂世界了，那西方極樂世界全部都是業了，對不對？那有的人主張【阿彌陀佛經】，裡面不是講了嗎？只要你臨終十念「南摩阿彌陀佛…。」你只要唸了，感應到佛，佛來接你，你就到西方極樂世界。我講一個笑話。
孫苡禎：好，我們喜歡聽師尊講笑話。
蓮生活佛：有幾個小朋友在比賽誰沒說謊，結果每個小孩說我們都有說謊。小孩騙老師、爸爸、媽媽、同學，大家都騙來騙去。來了一個大人，這大人就對小孩講：「你們在談什麼？」「我們說我們都有說謊。」這大人就講：「我在你這年紀時，我沒有說謊！」所有的小孩都笑了，為什麼？因為這個獎狀應該頒給他，他是沒有說謊的人。其實每個人都有說謊、都有業，沒有人沒有業的。盧師尊有沒有講過騙話？你們有沒有講騙話？
孫苡禎：大家應該不敢說。
蓮生活佛：大家不敢講，我自己講，我天天在說謊。還是有謊言，無意中你就講出來了，怎麼會沒有業呢？(孫苡禎：善意的謊言也算。)對啊，也是說謊，你還是講騙話，還是說謊，誰沒有講，說謊最容易犯。但你只要認得它是業，跟我佛性了無相關，那就會變成「無記」。
孫苡禎：是，所以說今天大家一直在為這個「帶業往生」、「消業往生」爭辯，殊不知結果就在師尊這邊，這兩者其實是不相干的，我們只要知道這是業，跟佛性是沒有關聯的，我們就可以往生。
蓮生活佛：是，沒有錯。你到了佛國淨土，那邊像唯識啊，像中觀啊，阿彌陀佛有很多的法。有佛緣你到了佛國淨土，祂自然把你的業障一下子都消除。所以在「龍華三會」–彌勒菩薩，你只要唸一句「南摩不達耶」，你就直接成佛，你把什麼都拋掉了，所有業障全部都拋掉了，還有什麼業障？所以以前台灣的兩批大和尚，一批講消業才能夠往生，一批講帶業可往生。其實我講都可以往生！
孫苡禎：這問題大家爭論了很久，現在我們知道最重要的答案是什麼，就是都可以往生。
蓮生活佛：因為我最高的境界告訴你們一句話「根本就沒有業障」！那一批大和尚跟這一批大和尚在辯論，我看全都是幼稚園，像我這個讀大學畢業的，我一看這些幼稚園兩邊在那邊辯，你們辯的根本就沒有，你還辯什麼？這個才是開悟的啦！
孫苡禎：師尊您剛剛講說業障很重，往生時人很容易被拖著往下掉到「三惡道」，那我們如果講淺顯一點，像我自己本身就有朋友，因為在職場被同事欺負，所以他心中產生很多怨恨，導致他必須長期用藥物，因為他有一點精神的症狀，他自己認為，他死的時候什麼都帶不走，唯一帶走的就是怨恨。像這樣子的情緒，一般我們應該要怎麼做，才能夠消除呢？
蓮生活佛：為什麼我還能夠活得好好的，且健康、快樂？那是明心。哪有什麼怨恨啊！根本就是在演戲，這個喳、喳、喳，布袋戲這樣子演…，砰！打死了，收回去掛起來。就是這樣子嘛！人間喜怒哀樂一堆，恩怨情仇一堆，都是笑話一場，全部都是笑話，根本是在演傀儡戲，人都是傀儡，每個都是布袋戲偶像，木偶的偶。布袋戲的偶像，動一動，跳一下就沒有了，還有什麼恩怨情仇、毀謗？根本就沒有！所以以前有一個人常講：「師尊，我很替你傷心，我替你難過。」我說：「沒事！沒事的，你不要替我傷心，反而你會傷害你自己的身體，不要這樣子，把它當成沒有什麼事。」
事實上地球根本就沒有什麼事。坦白講，這是我個人的體驗，我看到這個國家跟那個國家在戰爭，簡直是太荒唐了！我看國家在爭霸，整個地球在爭霸戰，還有star wars，莫名其妙演星際戰爭，那是人的心裡製造出來的星際戰爭，也有可能將來會有星際戰爭，因為別的星球也有人想要佔領你的地球，地球也想要佔別的星球，就有star wars這情況產生出來。國家跟國家戰爭、種族跟種族戰爭，家庭裡的人內鬥、團體內鬥，還有人跟人之間的人際關係的內鬥，鬥來鬥去，大家互相來比，比到老、比到死。在我的眼中看起來，全是螞蟻的國家跟螞蟻的國家在打戰。
孫苡禎：那以後如果有人再欺負我們，我們就當做他在演戲對不對？
蓮生活佛：如果有人欺負你，真的是布袋戲，只是在演一場戲嘛！你何必放在心上？我不是講了一個笑話嗎？人生就像打電話，不是你先掛，就是我先掛。你這樣子想，有時候要轉化，把它轉化，不是你先掛，就是我先掛，說不定我的命還比你長，你欺負我，說不定你因為得罪我的護法神，咚一下子你就沒有了，叮叮就死掉了。
所以你把它轉化掉，今天人家欺負你，你就回去打沙發，造他的形狀出來，把他的相片貼上去就洩了恨，我打你也打夠了，就平衡了，也可以轉化。因為你沒辦法明心見性，你是普通人，就是把他的相片放在那裡。
孫苡禎：這是普通人的做法，那我們不希望一輩子都是這樣子普通人啊，我們還是希望有一天達到師尊這樣明心見性的境界。
蓮生活佛：不然你的心不平，怨恨一直在你的心中，會影響你的五臟六腑，身體不健康。
孫苡禎：是，所以大家打完了、演完了，找一下自己的心看看有沒有在，如果心不在的時候，就是到達了空性。非常謝謝師尊！
— 待續 —
