蓮生活佛盧勝彥法王答客問（四）
聖尊佛駕蒞臨〈蓮生活佛創作館〉探討法王「著作文集答客問」
中場休息後，大眾意猶未盡，盡速返回座位，並期待聖尊再次進入訪談，當蓮生法王上座後，隨即展開另一場精采的提問。
陳妍如：師尊、各位來賓還有觀眾們大家好，剛才我們進去休息室跟師尊、師母討論，關於剛才講到地基主的部份，我們做一點糾正。如果你是平常在家就有修法的，那當然你可以說，我在修法的時候，直接供養地基主；但不是都不用拜地基主了，然後就去報名法會，讓別人幫我超度就好了，這樣恭敬心不夠。也是希望除了報名法會外，自己平常要供養、修法迴向給地基主。師尊，這樣是對的嗎？
蓮生活佛：是這樣。
陳妍如：好，謝謝，感恩師尊。再來這部分是同門來信，蓮花一善他提了一個問題，他說在二四一冊文集《遇上本尊》這本書–〈經光山窟〉裡提到經光三丈的某某成佛經，祢說：親愛的聖弟子，「某某成佛經」發出了三丈光芒，大家爭視之。請問師尊，某某成佛經是哪一部經典？是【大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經】嗎？除了讀誦這本經典外，弟子們還要注意什麼其他的地方？
蓮生活佛：是這樣的，我把這本經典的名字隱瞞起來，就用某某成佛經，那麼這本經典呢，因為我把它隱瞞起來，它有隱瞞起來的意義在裡面，是不能夠公開的。（陳妍如：天機的意思。）對，是不能公開的，那麼妳是在問，當然我也不能夠公開，如果我能夠公開的，我就不會寫某某，我直接就寫它經的名字就好了，不用大家去猜疑，這是最主要的，因為這個不能講，所以就寫某某。
陳妍如：好，我們了解。《當下的明燈》這本書裡，有一篇祢說李適這位讀者，他的妹妹得了厭食症，怎麼看醫生都沒用。有天他就做一個夢，夢到神明跟他說，《當下的清涼心》這本書是大善書，一書一功、百書百功，然後祂說你如果買來送人閱讀，你的妹妹則可痊癒，後來他真的買來送人，當然他妹妹的厭食症也不藥而癒了。請問師尊，是只有特殊的幾本，如《當下的清涼心》是被認證的大善書嗎？還是我購買其他的文集，如《地獄變現記》或《當代法王答客問》，也會有同樣的功德嗎？
蓮生活佛：每本書它的意義不一樣，師尊所寫的書，每本書它的意境，跟它的境界、跟它的功用、跟它書裡面的意義，主要是它在說什麼。為什麼《當下的清涼心》會比較有用，因為它是屬於防止五戒當中的一戒，也就是一個淫字。它主要是在寫淫字，因為你能夠讓眾生不像一般的畜生道這樣的一個淫，所以能夠阻止人家下三惡道，這本書的功德很大，《當下的清涼心》是善書，是很好的書。其實每一本書，教人家修行方法都有它意義的，那這本比較特殊，它等於是叫人家守戒，所以它的功德很大。
陳妍如：原來助印師尊的文集有這樣的功德，太殊勝了！我們發現有些人並沒有循正常管道買書，它可能會像我手上這本師尊的書，它上面也有師尊的簽名，但它不是師尊親自簽的，是複印的，像這張符也是。那我就有疑問了，當然我們希望善書能推廣，但這樣的方式是如法的嗎？符咒是有用處的嗎？
蓮生活佛：當初《真佛宗》的創立，全世界上《真佛宗》的創立，以台灣本身來講，有幾個出版社出版我的書。最早的書，那是出版以後，有香港的出版社盜印我的書，它印很多銷到全世界去，所以這是禍，但也是福。所謂禍就是台灣的出版商當然吃虧，但福呢？就是師尊的弟子全世界都有。為什麼師尊的弟子全世界都有？就是因為有香港的出版社盜印的原因，所以盜印書反而使《真佛宗》宗派壯大，而且在全世界上都有。
所以我到了香港，找到那個出版社，他看到我來，嚇得全身一直顫抖，但我跟他講，我是來感謝他的。他說：咦！我盜印你的書，祢為什麼還感謝我？我說：你幫我宣揚佛法，我要做一個「廣傳佛法」的匾額送給你。他聽了非常高興就請我吃飯，還送給我很多東西，《真佛宗》那麼壯大是因為盜印書而來，你想不到吧！
但現在就不一樣了，現在是國有國法，家有家規，廟裡也有他的規則，修行人有他的戒律，不能觸法。那以後你要盜印〈大燈出版社〉出版的書，或你要盜印、編輯書或符，都要經過人家同意，因為都是有版權的，這書現在還有智慧財產權。你隨便用一首歌，就要跟原來作曲、作詞的人去買版權，現在智慧財產權風行全世界，不能隨便的。現在你要想做善事，可以；印善書，可以。但你要經過出版社或作者的同意，甚至律師的同意，讓他幫你寫能夠出版的同意書，你才能夠做，因為現在法律上越來越嚴，但每個國家的法律又不同。
如果在香港，你只要抽了大麻，你就是吸毒，在台灣也是一樣，馬上要被關、受懲罰。但你在美國西雅圖抽大麻或買賣大麻是合法的，全美國現在幾乎都是合法的。國有國法，家有家規，就是這樣子，什麼是合法，什麼是不合法；什麼是如法，什麼是不如法。所以我們佛法也是一樣，師尊沒教你這樣子做的法，你們去做了就是不如法，師尊已經給你灌頂了這個法，你可以去做，這個叫如法。這樣子這個道理，對不對？
陳妍如：所以就是時代一直在改變。我們最早是因為盜版所以盛行，然後佛法可以弘揚，但現在不管是盜印書、CD，人家都可以告你的。當然我們覺得法律這種規定是人間道德的最底線，我們如果自律，這樣會比較圓滿。有句話說，菩薩畏因，眾生畏果，既然我們大家不是凡夫，是行者，那就要學習佛菩薩避免種下不好的因，學會自律，這可能是最好的一個方式。像師尊的文集–《三摩地的玄機》，我覺得它的印刷、排版跟封面做的很有質感，所以如果我們用這樣的一個文集去推廣的話，相信大家會更生歡喜心。
蓮生活佛：應該是這樣子，像《三摩地的玄機》有人盜版的話，好像是說他印的質感不一樣，因為明燈這本是人家從我的書編輯出來的，但他沒有出版社、版權，什麼都沒有就這樣出來，當然這是不如法的。以後如果要出版這樣的書，要先跟出版社或周慧芳律師申請，這樣是比較好的、比較如法，而且質感上不一樣。（陳妍如：排版也是有專業的。）對。
陳妍如：師尊文集第二一七冊文集《海灘上的腳印》，其中有一篇發生在祢身上的事，寫到佛性是海，人間是波浪，你我在人間流浪，最終又回到海上。這似乎已透露天地間的玄機，其實不只人間是波浪，整個六道輪迴都是波浪，是這樣子嗎？而祢最近的開示也提到起點也就是終點，請師尊說得更明白一點。
蓮生活佛：起點就是終點，我們本身講起來每個人都有佛性，原來我們每個人都是佛，為什麼在裟婆世界？那是因為我們每個人都有業，下來的都有業，那又要回到原來的地方，回到原來佛性的地方，回到空性那裡。剛剛的起點你是佛下到裟婆世界，現在又回去了，那起點不就是終點？我的意思是這樣子。像大幻化網金剛，人間像一個大幻、像網一樣，當初你從阿達爾瑪佛那裡來，那就是起點，現在又要回到阿達爾瑪佛那裡去，那個是終點，那終點也就是起點。
陳妍如：師尊文集第一七四冊《一道彩虹》中有提到，到底堵了多少眾生，祢提到有些寺、堂、同修會，見到陌生的訪客比較不會主動的向前問候、解釋壇城諸尊、指導參拜次序，因此錯失很多參拜嚮道的眾生，祢覺得錯失的眾生數目應該相當可觀。我們有去過其他道場的同門會發現，他們對初來乍到的眾生是很禮遇的。我們《真佛宗》的佛法這麼殊勝，若因此阻礙了芸芸的眾生，真的很可惜，請問您對弘法人員及所有的義工同門、善信大德，有什麼期許或指示？
蓮生活佛：我們對於僧團的教育是有點不太夠。在別的寺廟裡有知客僧，知客僧是專門接待客人的，像有陌生人來，知客僧就要主動去接待他們，帶他們去參觀，講解宗派很多重要特殊的地方，這是知客僧的責任。我們這個制度沒有建立起來，別的廟裡都有知客僧。為什麼《真佛宗》會有這種現象？很多人到了廟，陌生人到了廟，甚至白人、黑人到了廟，從來沒有人去招呼。也就是來歸他來，我們看著他來，看著他走，也不介紹，也不怎麼樣，什麼都沒有。你看到眾生就像看到自己的親人一樣，為了度眾生你必須很誠懇的介紹這宗派非常特殊的地方在哪裡。
我記得以前有一位西雅圖的蓮勻法師，她比較會去接待，有客人來，她都會去介紹。這點我覺得我們做的不夠，每個人不是只顧自己修行就好，必須要一個人度十個人，十個人要度一百個，一百個要度一千個人，一千個要度一萬個人，一萬個要度萬萬個人，這樣宗派才會壯大。我們不是為了宗派壯大，最主要的意義仍是你要把最好的給予眾生。我們《真佛宗》的〈真佛密法〉有很多殊勝的地方，你為什麼不把這麼殊勝的密法給眾生知道？這點非常重要，所以不是讓他自然來、自然走，我是覺得每個出家人、每個人都有責任！讓他自然來、自然去，雖然自然一點讓他自然去發現，但自己發現也是蠻困難的，你說是不是？（同門：是！）
陳妍如：有關於這部分，我可以分享一下，有些人會走進宗教除了有緣之外，可能生活上有些困擾，當走進寺廟有人可以跟我們聊聊天，不一定介紹什麼，讓我們願意常來親近。
蓮生活佛：大家要親切點，不分彼此，看到陌生人來要親切的接待，讓他對宗派產生一種很親切的感覺，那也是度眾生的一種方法，這方法叫做同視。師尊以前在舞廳裡，不要以為我在舞廳裡是在娛樂，錯了，很多舞女都是皈依我。出家眾中有一位以前是〈元帥飯店〉六樓舞廳樂隊彈貝斯的貝斯手，他看我在那邊跳舞非常的正派，每個人跳舞都像壁虎貼牆壁一樣，只有師尊是距離三吋遠，絕不碰人家的身體，很多的舞女喜歡跟師尊跳舞談佛法，到最後他們都皈依了。最後貝斯手跟我出家，看到我，也追尋我的腳步出家學佛到現在。
陳妍如：真的非常棒！師尊真的隨時隨地都在度眾生。一般同門也有很多朋友，但不知如何去分享這個佛法，師尊有沒有什麼建議？（蓮生活佛：一般都是被眾生度。)所以我們第一個目標是不要被眾生度走？
蓮生活佛：對！先穩固自己再來度眾生也是很好的。因為自己站的都不穩，要深入眾生當中去度眾生，到最後都跟眾生走了，也有很多到最後都被眾生度走。師尊是哪裡都可以去，師尊有計畫，現在夜店很多，到夜店去度眾生，但是不行啦！不是那個年齡。現在也不會去夜店度眾生，也不可能穿出家的衣服跑到夜店，人家在夜店正嗨，看到一個出家人，兩個眼睛睜得大大的也不好。年輕的時候，有好幾個跟著我一起出家的比丘尼，因為種種原因跟著我一起出家了。
陳妍如：師尊文集第一七五冊《天涯一遊憎》，有寫我盼望我的弟子把一切的功德迴向往生西方極樂淨土，蓮花化生永不退轉，見佛了生死，在三界中自由自在的度眾生。請問師尊，我們要每天如何迴向？還有現在都有人發願要再來當慈濟人、法鼓人這部分，這樣的迴向有比往生淨土更偉大嗎？還是有什麼風險？
蓮生活佛：你必須要修行成就後，再來裟婆世界度眾生，所以我希望每個人先到西方極樂世界不退轉。我告訴大家，知世如夢無所求，無所求心普空寂，還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。人生其實是一個夢境，跟你作夢的夢境一樣，能在人生中不迷失的非常少。所以你發願將來再來度眾生，你的基礎有沒有？修行有沒有成就？如果沒有成就就是進了大染缸，一進大染缸就變成醬菜，社會是一個大染缸，發願回到醬缸裡，你就被汙染了。你如果不是清靜的佛、菩薩，誰敢回到這裟婆世界被汙染？
你回到醬缸變成醬菜，每個蘿蔔都變成黃的，你能夠保持你原來的白蘿蔔？你以為你是白蘿蔔回到醬缸變成黃蘿蔔，你能夠保持你的白蘿蔔？所以我認為還是到西方極樂世界永不退轉要緊，裟婆世界只是個夢境，你又要回到夢境，你做夢都不知道你在作夢。你以為裟婆世界這麼容易混啊！你一進來就變成醬菜，大染缸啊！
陳妍如：真的，尤其現在是末法時期，真的很難離開大染缸，那我們迴向要如何會比較好？
蓮生活佛：你喜歡迴向你認為這個可以迴向的，這個是一個功德，這個是一種力量，這個是值得你迴向的，念了佛就迴向，做了善事就迴向，一個歡喜供養佛就迴向，任何時候你一生所做的事完全是迴向西方極樂世界，如果你認為清淨的話，就可以迴向。（陳妍如：隨時都可以迴向）對！不是規定什麼時候可以迴向，什麼時候不可以迴向，或一定要在佛堂才可以迴向，你任何一個地方都可以迴向，你供養一件好、歡喜的東西，你把歡喜的心供養給佛，你也可以迴向。
陳妍如：祢在《度過生死的大海》中有提過死後是有審判的，經文中也提到，是命終人，七分獲一，我們在迴向時，通常被迴向的人只能拿到七分之一的功德，念佛的人可得到七分之六的功德，如果我們迴向給自己的父母也是一樣七分獲一嗎？
蓮生活佛：不管如何，你幫助人，其實也是冥陽兩利，你幫助這個人，他得到利益，你也得到利益。【地藏經】裡有提到被幫助的、幫助人的可得到幾分，但我們不管這些數字，只要你能夠幫助人，你幫助了就是了，其他的不用管，學佛的不用這樣計較。學佛就是歡喜你就做、清淨的你就做、好的事情你就做，那就對了，不用你分幾分、我分幾分。
陳妍如：師尊有提過一個修行的故事，佛陀在世時有想要度化一位建築商，但建築商跟佛陀說我很忙，一直推說很忙，後來建築商死於意外。現在這個忙碌的時代，我們會利用上班時做抬腳運動，那我們在修法上有沒有比較簡便的方法，讓我們在上班時也可以做？
蓮生活佛：有啊！是有方法，方法看個人，只要你有心都是方法。像師尊做伏力挺身，我把它變成拜佛，做伏力挺身還念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛，走路時也可以唸，坐在公車上也可以唸佛，任何時、地，人都可唸佛、持咒的。我運動時也會唸一二三四五六阿彌陀佛，那就是十下，二二三四五六阿彌陀佛，三二三四五六阿彌陀佛，就是這樣子一直唸過去，唸到習慣了你都不知你在唸佛。所以一生當中每天都跟佛在一起。（陳妍如：所以我們可以找到適合自己的方式修行。）做什麼事都是修行。
陳妍如：修行就是修正自己的行為，不只是唸佛，做人做事有正知正見也很重要。有一位讀者賴俊偉先生提問綠度母由於全身綠光透明，修行者為了修行相應不可抽菸，也不可食用五辛食物，因為煙是迷智障礙，五辛更是欲念之母，必須禁戒，不只修此法要禁戒，其實修其他法也應禁戒。
蓮生活佛：菸最好不要抽，我們有臥香爐就知道點了香後，有天把臥香爐的蓋子拿起來看，黑的、油的，整個都髒的，每天抽菸等於把你的氣、脈、身體都汙染了，你看臥香爐的蓋子黑的、油的，你希望你的身體變這樣？為了身體健康，不管學不學佛，煙都不能抽，而且密教修氣，菸一定會障礙你的氣，把你的氣汙染；因為修行人清心寡欲，既然清心寡欲，有助於產生淫念的食物就不要吃，那就是五辛。五辛的食物也最好少吃，因為行者都要清心寡欲，既然這樣，你就不要吃讓你能產生欲的那些東西。除非你自己認為修行已經很高了，其實講自己修行很高的都是低的，這已產生傲慢了就不對。
陳妍如：師尊文集中第二四○冊〈打開寶庫之門〉，有一篇提到心安就是平安，心安有三件事情要牢記在心，第一每個人都會死，第二凡事都會過去，第三任何物都會壞，這是釋迦牟尼佛悟出來的真理，無常、無我、涅槃、寂靜。總覺得還是不太踏實，生老病死每個人都要經歷、都要知道，但等到真的遇到時還是很哀怨，請師尊在多開示一些。
蓮生活佛：我們到了〈桃園國際機場〉，你買了〈長榮〉的機票，而且你買的又是Business Class，一進到貴賓室，就會看到幾個字：心安就是平安。這個署名就是聖嚴法師，他最喜歡講這句話，我經常把這句話提出來講，心安就是平安，絕對沒有錯，只是世間的人不知道如何心安。知道這道理的人也做不到，所以這世界上永遠都不能安，為什麼？因為你不能像虛空一樣不動，人的心是會動的，會有貪、瞋、癡、疑、慢，這些會在你的心中，人的心是會變的，因為變所以他產生不安，有煩惱會有不安，會有貪、瞋、癡、疑、慢，都會不安。
唯有一種人心能夠安，心像虛空一樣的人，他們就能夠安，因為沒有東西可以影響他，就是他禪定的功夫，而且他已經開悟了，認知了世界，他的心才能夠平安，能夠心安，這是講心安就是平安。（陳妍如：凡事都會過去。)對，因為我們知道，你先認識這樣子，每件事情都會過去，過去的已經過去，現在的也會變成過去，未來的還沒有到，所以你為什麼心不安？根本什麼都沒有，那你擔什麼心？
陳妍如：其實人生就像一場戲嘛！對嗎？
蓮生活佛：人生像一場戲也是對的，人生確實就是一場戲，人生也是一場夢，人生根本就沒有人生，也就是對的，因為都會過去呀！古代多少英雄人物、多少豪傑、多少將相、多少皇帝，他們在哪裡？他們以前的擔心是白擔心的。
陳妍如：我心情不好時，想說怎麼心情這麼不開心，然後我就想到這句話，人生就像一場戲。我們在看表演的時候，在台上演戲的人，他演完下台了，他還會是那個丑角？還會是那個苦命的人？好像不會，他還是回到他正常的人生。就好像我是在扮演一個不開心的人，人生就像一場戲，我演完了後，不就像我下台了一樣回歸正常，那我為什麼要這麼認真卡在我自己不開心的這個情緒裡呢！
蓮生活佛：對呀，我就是這樣子。人跟人之間，在世界上有三個很大的困難，第一個是修行最困難，就是登天難；第二個就是賺錢很難，第三個是人事很難。因為我是以局外人–我們修行人出家了，也就是方外之士，用局外人來觀察這娑婆世界，你就覺得他們都很好笑。有錢的人、有地位的人，甚至總統、副總統、五院院長這些人，在那邊爭來爭去，覺得非常好笑，看看周圍的人也都是可笑之人。有些一看，他愛的這個樣子也是很好笑，恨的這個樣子也是很好笑，笑了半天只有自己不好笑。
你可以看出來，真的每一個人都是可憐人，覺得很同情他們，你已經悟道的人，覺得世間的人都是很可憐的。看那最有錢的人，每天辛苦這樣子忙，賺這個錢，年紀那麼大也老大不小了，他還是想要把這個組織跟那個組織，那個group跟那個group合起來、分開，每一年還要賺多少，還要每天計算那些數字。算算算，他從來都沒有想到，突然間早上得到流感，下午就完蛋了，從來沒想到這種事情，你不覺得他很好笑嗎？很多你可以真正清淨自己的事都沒有做，每天在錢堆裡面轉，不是很可憐嘛！看那些有地位的人每天在爭這個，唉！真的是可憐的人。
能夠好好睡覺的，每天都要被電話給吵醒，哪裡有地震啊，他自己全身都震，半夜被叫起來，說哪裡地震了，哪裡怎麼樣了，他要坐在防災中心，頭腦鈍鈍的想要睡覺不能睡覺，不像我們方外之士。
陳妍如：如能當方外之士真的是非常大的福分。聽到師尊開示了很多，我覺得受益良多，那我們今天就非常開心地感謝師尊、我們最年輕的十七歲法王來到現場，最後再最熱烈的掌聲謝謝我們的師尊，謝謝！
蓮生活佛：阿彌陀佛！
在「法王答客問」後，隨即聖尊為現場書迷簽書並一一摩頂加持。時間飛逝近三小時與法王相聚，又到離別的時刻，每人臉上充滿了離情依依，恭送法王座車離去，更期待下次的相聚。
