蓮生法王答客問（一）
■文∕蓮會法師
二○一七年三月十二日，〈大燈文化〉台中霧峰〈蓮生活佛創作館〉，主辦單位特邀請當代法王作家蓮生活佛 盧勝彥，舉辦「蓮生法王答客問」訪談。今年適逢蓮生法王文集創作五十周年紀念，〈大燈文化〉感恩法王為眾生辛勞筆耕和師母蓮香上師長久以來在旁協侍的辛勞，特別準備由法王畫作製成的，精美的克什爾絲巾，敬獻法王與師母蓮香上師。
下午三時，在眾真佛弟子引頸期盼下，法王聖尊蓮生活佛座車抵達〈蓮生活佛創作館〉門前，當法王聖尊蓮生活佛及師母蓮香上師一行，在兩旁真佛弟子熱情歡呼中步入館內，聖尊蓮生活佛加持文物後，由館主吳淑美師姐及〈淨王同修會〉林立人師兄、王淑芳師姐敬獻哈達、供養、鮮花以表最高敬意，在休息後由邱琦君師姐訪談法王作家蓮生活佛 盧勝彥。
邱琦君：師尊午安、師母午安、各位貴賓午安！
師尊：大家午安！
邱琦君：今年是師尊創作五十周年紀念，〈大燈文化〉從今年一月開始舉行一連串的慶祝活動，除了推出新作《拜訪大師》及師尊限量的專輯《我為眾生入佛的智慧而來》，接下來是二月，〈大燈文化〉也推出了新作《煙雨微微》，而且還有一個很重要的活動，就是巨幅畫的創作。大家可以看到，兩個星期前的畫作已裱框在這裡，師尊剛才也稍微欣賞了自己的畫作。師尊，開心嗎？
師尊：我始終感覺到自己不夠完美，我畫每一幅畫從來沒有滿意過，因為沒有滿意過，才會再畫。
邱琦君：今天的活動是「法王答客問」，相信同門有一些修法上的問題，需要透過這樣溫馨的下午，希望師尊能夠有些開示。在今年一月一日《我為眾生入佛的智慧而來》寫作五十周年紀念專輯的發表會中，師尊以一個「智」字來代表您的書，「智」也就是佛智，佛智是無價之寶！我們想請教師尊，在推廣文集的同時，助印是否可以迅速累積很多的功德？
師尊：我寫的書最主要的，就是希望每一個人都有如來的智慧，這就是一個「智」。我們弘揚佛法，其實每一個佛教徒都有責任。當然以功德方面來講，我們不做功德想，但事實上也就是有功德，因為沒有功德就是有功德。你如果經常想：「我做這個事會有功德。」那麼，對這功德本身來講，你為了功德而去做，功德是會少。我們是為了以佛法來度化眾生，讓心靈能夠昇華，這是很自然的一件事情，因為很自然，你不以功德想，才叫做功德。
邱琦君：這是推廣文集時必須想到的事，其實，在閱讀的時候是充滿法喜，怎樣將法喜分享給更多的同門。
師尊：因為你這樣做，讓所有的人心靈能夠提昇，當然就是功德。但是我們做這個事情是很自然的，所以不用功德想。以前耶穌也講：「右手做的善事，不要讓左手知道」，這才是真正的善事。你以為：「我要做善事而去做善事」，你才拼命去做，以功德本身來講，功德就會變少。
邱琦君：其實，功德是在於透過閱讀佛書，透過讀師尊的書，大家的心靈能夠得到提昇，那就是最大的功德，這是一個非常清楚和明白的開示。謝謝師尊！〈大燈文化〉除了推廣、助印師尊文集外，最近也開始做了文集的導讀活動。最近在三月四日在〈台灣雷藏寺〉參加《打開寶庫之門》導讀會，第一場聽到主持人蓮等法師跟大家分享一個小故事，在導讀會的前一晚，她做了一個夢，在夢中看見很多鑰匙從天而降，很多串，而每串又有很多把鑰匙。請師尊為我們說明這是怎麼回事呢？
師尊：這個是非常吉祥的夢。「鑰匙」就是要打開東西，才需要鑰匙。鑰匙裡面又有很多鑰匙，這樣的夢境就是，既然導讀盧師尊的書而做了這樣的夢，表示你要用一個鑰匙打開師尊的書，然後又出現很多小的鑰匙出來，也就是天上掉下來的禮物，還有天上掉下來的鑰匙，這些書就等於天書一樣。就是要大家能夠用這些鑰匙，打開天上的寶庫，這個是屬於無形的。
有形的方面來講，我們有一位同門在賣天上的鑰匙，這是有形的。她說有這一把鑰匙，你就能夠上天，打開天門進去，那是有形的鑰匙。其實，師尊的書，是無形的天上的鑰匙，能夠打開天上的門而進去，那個鑰匙是無形的，有形的鑰匙絕對是假的，賣有形的鑰匙就是詐欺，是騙人的。有形的鑰匙，怎麼能打開天上無形的寶庫呢？一定是無形的鑰匙，才能打開天上無形的寶庫。
另外，鑰匙裡面還有很多鑰匙，就是表示如來的智慧不是只有一樣，有很多的口訣，書裡面有很多的口訣，必須要用很多支的鑰匙才能夠打開；也就是導讀方面要很用心的、很持續的、很細心的去看盧師尊的書。因為這些書裡面都有很多重要的口訣，小的口訣也有，中的口訣也有，大的口訣也有。
邱琦君：師尊的書裡面有小口訣、中口訣、大口訣，也就是小鑰匙、中鑰匙、大鑰匙，可以通往大大小小的寶庫。在三月四日作畫當天，有位小季師姐請購過師尊的畫作「月輪」，那月輪當中有兩隻小鳥從畫中飛了出來，被監視器拍到，這件事情引發同門很多的聯想。我們知道這是很傳奇的事情，也令我們聯想到英國詩人威廉布萊克有首名詩：「一沙一世界，一花一天堂，雙手握無限，剎那即永恆。」師尊畫作裡的鳥，會從畫中飛出來，被保全系統的監視器拍到的這件事。從這裡我們可以了解師尊的每一幅畫就是一個世界！師尊您可以簡單地說明一下為什麼會這樣子？
師尊：我在畫畫的當中，畫了個月輪，月輪裡面有兩隻小鳥，這影片我也看過，她也拿給我看。在晚上，監視器裡當然沒看到有人，但是，牆壁上掛著月輪跟兩隻小鳥。深夜的時候，這個鳥居然從畫裡面飛出來，飛到最後又飛回到畫裡面，這是我看到的。她說裡面根本沒有人，半夜的時候，畫裡面的鳥會飛出來，這到底是怎麼回事呢？這就是畫裡面有精神。因為我用心去畫，我記得那兩隻鳥，我是畫得非常cute（可愛），畫得非常美，我有印象我畫了這樣的畫。我用心去畫，那個月輪就代表我的心，裡面的這兩隻鳥，就是精神所在，也就是這幅畫最重要的地方。那麼，鳥會飛出來，我自己也覺得很神奇，明明是我畫的，怎麼會變成活的飛起來呢？
大家可以想一想，佛像坐在那裡，是土、石、銅、鐵做出來的，佛像怎麼會有神呢？那為什麼我們要禮拜呢？因為祂是我們心靈本身的象徵，我們看到祂就得到歡喜，得到法喜。久而久之，我們知道密教的原理，我們邀請虛空之中的智慧本尊進入佛像，就是我們的壇城，然後我們再拿一個灌頂寶瓶，觀想佛進入寶瓶的水裡，放出祂的法力，再由寶瓶灌頂所有弟子，這就是灌頂，虛空中、壇城、法器再灌頂到你的身上，這全部都有精神力。所以畫裡的鳥飛出來，是精神力量飛出來，是師尊的精神力量在那幅畫裡面，所以它會飛出來。密教的灌頂，是因為智慧本尊在虛空，降到金身上面，再由金身上面到灌頂瓶，再由灌頂瓶施出法力，以這法力給大家灌頂，這樣修行就會產生力量，這是一樣的道理。
另外，還有一個故事，《時報週刊》有登的，我的書上也有記載的，就是澳大利亞有一個林幸惠師姐，她是買了我一幅畫，畫裡面是畫了桃子，進入澳洲海關的時候，緝毒犬去嗅她的皮箱（畫放在皮箱裡）。海關人員覺得她的皮箱裡一定有水果，打開來看裡面只有一幅畫，畫裡面有桃子。海關一看很驚訝！畫裡的桃子居然讓狗聞到桃子的味道，這跟你說月輪裡面的兩隻鳥從畫裡飛出來一樣，是一樣的道理。畫裡面的桃子竟然讓狗嗅到桃子的味道，這桃子是仙桃。所以師尊的畫產生很多精神力的現象出來。
邱琦君：這就是師尊所講的精神統一的狀態。
師尊：是啊！像我加持過的水，從西雅圖帶回到自己的國家，過西雅圖的海關的時候，Ｘ光機會叫，表示這個水裡面有東西。只要我加持過的水，過Ｘ光的時候都會這樣，這沒辦法解釋，只能說那是POWER WATER能量水。但是當然要有科學儀器證明水有能量，這水也不能賣。如何證明這個是能量水？這是問題所在，但是它確實會有，這就是精神力。
邱琦君：這也就是在精神統一的狀態下所創造的一個境界。由這裡讓我們延伸到【華嚴經】裡所說的「一花一世界」。
師尊：對！妳剛剛講的「一花一世界」，妳說世界大嗎？但是在整個宇宙之間，地球就像一粒砂，大可以變小，小可以變大。所以「一花一世界」，在這個花裡面，確實有一個世界，所以大跟小互相融合。
邱琦君：師尊常說，西方極樂世界淨土或者是摩訶雙蓮池淨土，在精神統一狀態，是不是有機會可以看到？
師尊：那是一定的。其實，不要說我們死後，西方三聖出現，將我們帶到西方極樂世界。我們常常這樣想：「西方三聖來接引我」，因為你心在西方三聖，祂們出現來接引我，然後就往生到佛國淨土，不要想得那麼遠。
你現在可以想，你如果了解西方極樂世界，當你的精神在西方極樂世界的時候，你已經到了西方極樂世界。所以在佛教裡面，有很奇怪的現象，明明在這裡講經說法，好比我們在〈大行〉這裡對話，在佛經裡有提到，當他們在人間，在這裡對話的時候，可以將整個對話的空間移到佛國淨土裡對話。像維摩詰大士，祂的房間不大，但是祂可以用祂的精神力到另外一個淨土裡，就是【高王經】裡面寫的，須彌燈王佛的淨土。燈王佛那時候就問舍利弗：「你到過很多佛國淨土，但是你知道哪一個佛國的法座最大？」燈王佛的法座最大，維摩詰大士就把燈王佛管理的所有法座，移到房間，祂房間很小，但是小能夠容大的法座，所有的阿羅漢全部飛到法座上坐，【維摩詰經】裡有這一段。大能夠容小，小能夠容大。維摩詰大士的精神力，可以把燈王佛所有的法座移到房間裡。
邱琦君：不僅在佛經有這樣的記載，我們當下也感受到師尊的精神力，和帶領我們到佛國的境界。
我們將話題回到這幅畫。師尊，二個禮拜前在這裡畫的巨幅創作「一帆風順‧滿載而歸」，師尊在這裡有畫了一艘船，船上有兩個小倉庫，師尊說這個是「真佛般若藏」，這讓我們想到師尊的一首詩「月河的流水」，佛性是海，人間是波浪…。
師尊：（師尊唱）佛性是海，人間是波浪，你我在人間流浪，最終還是回到海上。
邱琦君：我們的感受到的是，您將「真佛般若藏」放在這小倉庫裡面，感覺師尊就好像是這艘船的船長，您花了一輩子的心血，創作了258本，還繼續寫，這麼多的文集，這麼多寶藏，全部都給了弟子。在這創作過程中，我們知道師尊就是要將我們從此岸度到彼岸，透過這個船中的智慧。但是生活中有許多像師尊寫的詩一樣，佛性是海，人間是波浪，我們在生活上會碰到親情、友情、愛情的這些問題，在人生的起伏當中，應該要用怎麼樣的方式，師尊可不可以用很精簡、簡單的概念度過苦海。
師尊：我告訴大家，我真實的話「沒有苦海」，一般人學佛，是什麼原因開始學佛？可能是感覺人生太苦了，佛經上有寫生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得，這是八苦，你求不到就痛苦，最愛的人老是離的遠遠的，最可惡的人就在眼前，當然不是指妳啦！很簡單講，人生都是苦啊！對不對？因為你苦了，才想學佛。但是當你真正認識了佛的智慧以後，你就知道，並沒有苦海，今天都是講哲理，哲學的道理，在佛教裡面也有人將佛教看成一種哲學，我今天講的全部都是哲學，不能將人生看成苦海。要度眾生，當然要講，人生這裡也苦，那裡也苦，你不解脫，行嗎？對不對？講起來，應該是這樣。但是，當你真正到了最高的智慧的時候，你會發覺，這條船也是假的，小倉庫也是假的，「真佛般若藏」是假的。我本來要跟大家講，在這小倉庫裡面載的是美女。今天跟大家講，裡面載的是美女，「真佛般若藏」也是美女，美女是「真佛般若藏」。
邱琦君：學佛應該是很活的吧！如果不是很活的，就不會有師母的「陽光舞供團」和「天音雅樂團」。
師尊：我覺得「陽光舞供團」，那些年輕的都嫁了啦！現在的「陽光舞供團」應該改名為「黃昏舞供團」，都是老太婆在跳，胖的胖得很，瘦的瘦得很，好像沒什麼力了。以前「陽光舞供團」，那些年輕的小姐都還沒嫁，都有青春活力，現在都變成老慢的歌舞團。你看師母算是一個精神中心，她都已經七十歲了，這種歌舞團誰要看！（眾笑）
邱琦君：現在要問的問題是一個比較嚴肅的問題，清明時節雨紛紛，又是清明掃墓的時候了，是大家都很關心的，就是燒紙金。您說過，紙金火化在另外一個世界也會被搶。那要怎麼透過對的方式，送到另一世界的親友手中？聽說要祈請守護，如何祈請守護呢？
師尊：本來燒紙金是道教才有的，後來佛教也有，但是燒紙金對現代的環保當然是有點影響，其實影響也不是很大，但是紙金也是一種精神所在。所謂的紙金，就跟鈔票一樣。你說鈔票是真的嗎？真的是可以用，吃飯、睡覺、行、住、坐、臥都是要錢的，房子也要錢的，都是要新台幣的，是誰在作用它？是政府作用它。如果今天政府把它廢了，改成新新台幣，新新台幣就有用，新台幣就沒有用了；鈔票是誰認定的，是政府認定的，才變成鈔票，否則是紙跟墨水；紙金的道理，就是這樣子。這個紙金，是〈真佛宗〉裡面的紙金，是誰認定？如果是師尊認定，這個就有用，因為精神在裡面，有認定就變成有用。
如果沒有認定，你自己可以去複製啊！你買了一張紙金來，你自己用電腦、用影印機複製，印了一大堆燒給你的祖先，你想會有用嗎？
邱琦君：當然沒有用。
師尊：那個是偽鈔、假鈔啊！有一個笑話，法官問犯人，你為什麼印偽鈔？因為我不會印真鈔。紙金有用跟沒有用，完全在認定上面，政府認定的是真鈔，你自己印的是假鈔，今天也是一樣，紙金有用跟沒有用，完全是你自己的認定上面，有沒有精神力；有精神力就有用，沒有精神力就沒有用。然後呢？這個鈔票給誰？要送給你的祖先。當然，你一大堆鈔票在這邊燒，你沒有指名，誰都可以來搶。一樣的道理，你說有一家銀行被搶，搶了以後，搶犯集合在房子裡面，大家開始數鈔票，有一個人出來，說：「你何必要數，四個人分成四份就好了，你要知道有多少，明天看報紙就好！」為什麼？政府會幫你數好好的，警察會幫你數，還數什麼，拿了就跑啊！跑得越快越好。
我們今天這個鈔票，就要指定某一個人可以收這個鈔票（紙金），你先要指定某一個人，在哪個地方燒，然後請你的本尊跟護法，讓你的祖先收到。像我們做火供，也是轉送，像我們昨天做的火供，是要給觀世音菩薩，也有別的會來搶啊！但是，觀世音菩薩也有很多護法在，我們也有做結界，由火天神轉交給觀世音菩薩，同樣的道理！
那你說鬼婆那邊的護摩，當然就是鬼婆養的鬼拿走啊！佛菩薩只是乾瞪眼！（眾笑）因為她的精神力都在鬼上面。其實正、邪就是在這裡，你是如來的正見，佛就會來；你一天到晚在提倡五個鬼頭目，當然就是鬼來。
邱琦君：另一個問題就是，我們在做這些動作時候，如果我們是請人代燒，這紙金有沒有作用？
師尊：代燒就等於是說，如果是這個人去代燒，那個人也是用同樣的方法，請了本尊跟護法來守護，是可以的。好像我們去銀行領錢，也是可以有人代理，跟世間的道理是一樣的。
邱琦君：那跟煙供有什麼差別？
師尊：其實煙供跟火供是一樣的。好像煙供，你的精神力是在冤親債主，你的冤親債主會來；你到墳場去做煙供，就是墳場的鬼來。我說這世界上最容易通靈的就是鬼，因為人跟鬼是差不多接近，只是沒有身體，比較靈，所以我們稱為靈鬼。你煙供爐拿到墳場去燒，當然是鬼來，然後你將鬼迎回家，當然也是有感應。你供了鬼，鬼很快就到你家。像泰國信鬼的相當多，養小鬼的相當多。台灣的藝人也去泰國請小鬼來養。
邱琦君：我們知道往生佛國淨土，有九品蓮華生的分別，能夠上品、中品的人可以說是寥寥可數，大部分的人都是屬於下品，而下品往生大部分都是需要在臨終時仰賴善知識的引導，也就是所謂的「中陰聞教救度」。請問師尊，什麼是「中陰聞教救度」？應該大力推廣嗎？所有的佛弟子都可以做嗎？
｜ 待續 ｜
