蓮生法王答客問（二）
■文∕蓮會法師
（文接三九一期）
師尊：在西方極樂世界有所謂「上品」跟「中品」跟「下品」，下品就等於是「凡聖同居土」，最上品的當然是「常寂光土」，中品是「實報莊嚴土」。在娑婆世界，上根器，有智慧的，就是IQ高。有一個IQ笑話，有一個人的IQ差不多到IQ200，到了天堂，上帝就跟他說：「有一個人在這裡，愛因斯坦在這裡，你可以去跟他住在一起。」另外來了一個IQ80的，「那你可以去跟賈柏斯談一談。」再有一個人IQ只有20，「我們天堂也有東森幼幼。」西方極樂世界也是有這種現象，上根器的很少，中根器的也很少，大部分都是下品下生。最簡單的方法，你下根器，就教你唸「南摩阿彌陀佛」就好，你也不用想阿彌陀佛，你想也想不出來，你就唸「阿彌陀佛」就好，叫持名唸佛。你也不用每天唸，因為你很忙，你每天早上出門一口氣唸個十句，你就可以出門做生意了。到了有一天，你唸久了，次數就多了。有一天你時間到了，阿彌陀佛現在你面前，帶你到「凡聖同居土」。然後這一些有智慧的聖人也在凡聖同居土，你受到聖人的感染，漸漸地你也會有智慧出來，終於你得到真實如來的證悟。
邱琦君：我們知道師尊您在這個月的三月二十六日，將要在高雄主持一場「吽音佛母法會」。請問師尊，為什麼會選擇吽音佛母做為法會的主尊呢？除了本宗同門外，如果一般的民眾來參加會有什麼好處呢？
師尊：綠度母的第五尊就是吽音佛母。記得以前吐登達爾吉上師跟我說，所有一切眾生都是「吽」字。吽音佛母，祂的意義就是在祂的「吽」字。嗡阿吽，「嗡」就是宇宙的意思，「阿」就是已經出來的報身佛。本來「嗡」這個字是代表整個虛空宇宙所有一切，宇宙本來就是一個混沌的現象，不清楚的；到了「阿」的時候就是變成一個，好像是報身佛的境界；再來呢，「吽」字代表應身，所有的眾生都是應化出來的。「吽音佛母」我們修這一尊，把自己變成「吽」字，以「吽」字的光去照亮每一個人，每一個人都會得到光明，「吽」字是很好的字。然後每一個人都得到光明，它可以印入一棟房子，房子都會發光；把「吽」字印入鄉鎮、印入都市，然後再到整個國家，這個國家都會放光就會得救，甚至整個人類，用「吽」字來幫助他們。一樣有息增懷誅的作用。我認為「吽音佛母」這一尊是非常偉大，可以救度眾生。每一個在這個法會裡面的人，如果得到這個「吽」字的話，一生受用不盡。
邱琦君：據悉，這場「吽音佛母法會」的收入主要有兩個用途，一個是用來做公益活動，幫助弱勢團體及社福單位，另外則是要建設「大高雄雷藏寺」。請教師尊，我們修行不是應該要內修嗎，高雄現在有這麼多的寺廟，為什麼還需要再建一個「大高雄雷藏寺」？師尊您對「大高雄雷藏寺」的願景有什麼看法呢？
師尊：我小學也是在〈大同國小〉、初中是在〈高市二中〉，高中是在〈高雄高工〉，高雄也算是我的故鄉，對高雄非常懷念。但是我們高雄〈真佛宗〉的發展，那裡沒有雷藏寺。那裡雖然有〈佛光山〉，但是太大了，我們當然沒有辦法。我們注重精神，不在物質的大小。但是我們〈真佛宗〉在高雄，台北有〈中觀堂〉、〈法明同修會〉；南部是最弱的一環，所以建一個雷藏寺起來，有一個指標的作用。
邱琦君：除了三月的「吽音佛母法會」，我們知道師尊您在下個月四月十六日，在新竹還有一場「白度母法會」。您以前已經在〈台灣雷藏寺〉主持過白度母的法會，也傳授過「白度母法」，為什麼您還會選擇以白度母做為這場法會的主尊呢？參加「白度母法會」對於一般的民眾有什麼益處呢？
師尊：白度母跟綠度母都是很偉大的度母，我曾經講過，白度母對於息災是非常好的。因為我記得以前師父傳我的時候講過，你如果要息災，你就要請白諸尊，白色的諸尊就是以白衣觀音、或者是白度母，祂有息災的作用。我覺得台灣目前講起來，有很多的災難，希望以白度母的修行，來熄滅台灣的災難。
台灣現在不一樣，人心不同了。現在的人心變得很浮躁，動不動就要打架，兩邊就要火拼、不太好。希望用白度母來息掉人心的火氣，忍一忍也就過了。像在美國有車禍，兩邊會下來心平氣和地握個手，互相抄對方的保險公司，不會像台灣打成這樣子，還有尬車，兩邊都會吵起來。這現象不是很好，應該用白度母讓所有的人得到清涼的心。
另外還有一點，長壽三尊有長壽佛、白度母、尊勝佛母，白度母可以幫助人家的健康，像昨天摩頂一個半小時，他們大部分都是有病痛的，白度母可以解決病痛，讓大家可以延生、解除身體的病痛。白色的光進來，你身上黑色不好的地方，或者五臟六腑不好的地方清除掉。可以長壽又可以健康，那是最好的。
邱琦君：所以參加這場法會，可以得到白度母的加持，除了可以息災，自己也可以得到清涼的心，讓社會的暴戾之氣稍微得到緩解，對很多人事物都可以充滿溫柔的氣息。當然，很重要的是我們可以延壽，增加我們的健康。所以這場法會很重要。
師尊：像我們很多法會，都是用咒音，『大幻化網金剛心咒』─「嗡。巴札。卓大。嘛哈些。西利。嘿魯嘎。吽呸。」單單那個咒音，就可以讓身體的疾病解除。現在白度母的灌頂，也一樣白色的光明進入身體，讓黑色的病痛流出去，也能夠可以治病的，白度母可以息災又可以治病，讓所以參加的人得到清涼的心，甚至讓這個光明，流入台灣大地。
邱琦君：除了七月的中元節外，四月的清明節也是一個很重要的孝親月。在新竹有這一場法會，可以為我們的祖先報名超度，請問師尊，除了過世的親人祖先外，還有哪些需要報名超度？
師尊：可以為自己的冤親債主報名，在過去世當中，對人，對事，對物，你有錯誤的地方都可以清除掉。所以可以為自己的冤親債主報名。
邱琦君：超度真正的意義是什麼？幫他們報名超度就真的能夠超度嗎？
師尊：以前有人問我，他說他的祖先已經到西方極樂世界了，還要超度嗎？我認為說，因為你想念祖先，飲水思源，這就是它的意義在這裡。孔夫子講的，敬神如神在。尊敬你的祖先，等於祖先在你面前，超度也是一樣，祭祖也是一樣，你不管他已經轉世或往生佛國了沒有，或者在三惡道，無論如何，你尊敬他們，給他們供養、持咒迴向給他們，對他們都是有意義，都是很好的。
邱琦君：這是中國人慎終追遠的一個傳統。
師尊：對！敬祖如祖在。我們也要尊敬自己的父母，在生的時候就要尊敬，過往了也是要懷念他們，要尊敬他們。
邱琦君：所以四月的這場法會就很重要。
師尊：「清明超度」這就是飲水思源。
邱琦君：師尊您七十歲生日的時候，〈大燈文化〉曾出版了兩本漫畫書向您祝壽！也就是我手上這兩本書：《笑話中的法喜》上＆下。大燈最近將再從師尊神變的書中，推出兩本漫畫作為賀壽紀念，聽說師尊有賜名？
師尊：有！一個叫做《匪夷所思》，一個叫做《不可思議》。
邱琦君：請問師尊，對於您的書被編成漫畫的喜事，您有什麼想法嗎？
師尊：這個是多元性的。像師尊寫的文章，變成卡通或漫畫，都是很好的一件事情。因為小孩子很喜歡看漫畫書嘛！我自己都看漫畫書，我有好幾套的漫畫書。
一個是打籃球的吧？《灌籃高手》日本的漫畫。我自己看了也很喜歡。另外還有一個好像是《七龍珠》吧！我也看過。我自己也喜歡漫畫，那我的書能夠變成漫畫，我自己也很喜歡。其實，漫畫在日本叫漫畫，其實人生也是漫畫。你怎麼出生的？怎麼養成的？怎麼會學佛呢？又怎麼度過中年？現在怎麼會變老年呢？其實人生就是漫畫，都是一齣戲，那有什麼好計較的。
我們學佛到現在，不管怎麼樣，無所謂，沒有關係，一切可以隨意，這樣才是好的人生，就像以前布袋戲在演的，「你看我霧霧，我看你霧霧。(台語)」看得霧霧的就好，不要看得太清楚。太清楚，皺紋都出來了。
邱琦君：這是最新的書，這是《匪夷所思》，讓師尊回憶一下當初所寫的神變故事。
師尊：喔！這是入門遁，這是「六甲壇法」，我唸台語的：「上清上帝，東華大帝君，瑤池金母大天尊，令吾蓮生，受六甲天書，並使六甲六丁之神，天遊十二溪女，那延天女五人，統率神兵三員大將，火光大將、浮海大將、吼風大將，各領神兵百萬，助吾蓮生，法力神通變化與道合真。」這個「六甲壇法」的咒，我告訴你，我只要唸完「六甲壇法」的咒，現在幾點？五點（酉時），你只要按這個時辰的指頭，然後你唸『六甲神咒』唸完，你要請哪一個神到，哪一個神就到。這是一個祕密，不能講的。
邱琦君：感恩師尊，將祕密告訴我們。您剛剛完成了《寫鬼》這本書，這引起軒然大波的議題，引發了很多真佛弟子認為，要好好的宣揚修行的正確觀念。很多佛子都是善良的小老百姓而已，但，不小心誤入不正確的觀念。請師尊可以跟我們分享一下，我們要如何自我保護、避免被誤導，乃至誤入佛學的歧途呢？
師尊：我們本身學佛，學密教，就是要注意到根本上師的問題。我們找一個師父，尋找一個師父，你必須要觀察師父觀察三年，你才可以去皈依。但是現在呢，這種現象已經沒有了，大部分碰到你覺得有緣就皈依了。但是師父有沒有引導你走偏了？很簡單，如來真實的智慧，不要偏離它就好。像儒教所說的不離「忠恕之道」，那你就知道，跟隨他走這一條路是正確的。
你說「道」，它以「無為」為宗，像老子、莊子，就是無為，你離開了無為進入有為就是「術」。不管你「修道」還是「道術」，不要偏離就是正道。那佛呢，是講「空」。所謂三法印，諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，涅槃寂靜就是空性。「無常、無我、空」，佛教的整個法印都在這裡面，離開了這個就是屬於外道。
你要相信如來的智慧，相信三法印，就是正見；你偏離了，就是邪見。所以目前講起來，信仰中心就是如來、是佛，講佛教的道理。不偏離就是正見，偏離了，去拜鬼，那絕對就是邪的。所以真佛正見是非常的重要。修行也是這樣子，有一個「空」字，佛教是講「空」，道教是講「無為」，儒教是講「忠恕」。你要成聖、成道、成佛，大家都可以自己本身去成就。
但是你如果偏離了，你拿著煙供爐去墳場招鬼，你雖然是做超度，雕鬼的金身，把鬼帶到家裡來，那都是偏離了如來的思想。尤其是好像演藝人員，很多都是養小鬼，你現在很好沒有錯，養小鬼會得到利益，但是後來呢，你就墮入鬼趣，你跟鬼太親了，你就變成鬼類。我們中國人有一個俗語「物以類聚」，你一天到晚跟鬼在一起，當然就變成鬼。你學佛的思想，將來當然就是成佛。
邱琦君：師尊在這再度強調根本上師的重要，然後我們要怎麼樣避免被誤導，就是一定要知道如來的智慧，然後，跟著正知正見去判斷是不是一個正確的根本上師。
師尊：所以我寫那麼多的書啊。回歸正傳，有人夢到天上掉下了鑰匙，這就是開天上的寶庫。你導讀這個書，書裡面有很多的口訣，你學了這個口訣，很容易的接近你自己的本尊。
因為我們曾經講過，你用你的念頭想你的本尊的形象，用手印代表你的身體的清淨，用持咒代表口的清淨，口的清淨，身體的清淨，意念的清淨，以清淨的心，就能夠親近的佛、菩薩在一起，這是非常重要的。所以密教的相應法，眼睛閉起來想念你的本尊「阿彌陀佛」，你結阿彌陀佛的定印，這代表身體的清淨，唸「嗡。阿彌爹哇。些。」代表口的清淨，以這三種意念的清淨，口的清淨，跟身的清淨去接近如來，到那時候你相應了，你絕對有往生的把握，到佛國淨土就把握住了，如果你不用這方法，這是屬於密教的方法。你用顯教的方法也是可以，但是密教的方法，加上你意念的清淨，再加上咒語的清淨，再加上手印的清淨，這是屬於密教的方法。
邱琦君：謝謝師尊！
當訪談後，法王作家蓮生活佛 盧勝彥現場揮毫，賜下墨寶「真佛正見」一幀，並為現場買書的弟子簽書留念，及摩頂加持眾弟子後，為時三小時，眾弟子領受法流甘露滋潤，提昇心靈層次，充滿了法喜。在送別法王聖尊蓮生活佛座車離去，眾弟子也滿心歡喜，更期待下次與法王作家蓮生活佛再相逢。
