師尊文集讀書會報導
2018/3/3
盧勝彥文集—第110冊
活佛的方塊—再論素食
主講人：
釋蓮鳴上師
二○一八年三月三日下午二時，在〈台灣雷藏寺〉大會議室，師尊文集讀書會由釋蓮鳴上師主講師尊文集第一一○冊《活佛的方塊》。當天上師主要是針對文集內第二篇「再論素食」提出分享，重點如下：
新皈依的同門對吃素問題可能有疑惑不瞭解，面對他人問到為何佛教徒卻不吃素時，上師藉此次讀書會，提出正確的回答。在釋迦牟尼佛時代，佛陀、十大弟子、五百羅漢，均非「素食」。根據【大藏經】四分律、五分律裡有提到「提婆達多」離開僧團時，提出「五法宣言」詰難佛陀，而這五大苦行造成後來僧團分裂。第一：穿著衲衣。第二：每日一食。第三：不食葷腥。第四：不受招待。第五：安住草菴。
佛陀當時是穿著有黃金裝飾的衣服，也在漂亮的房子內吃飯，而因「不舉炊」戒（自己不煮），全部外出向施主化緣來吃。缽內化來什麼就吃什麼，而且要全部吃完，不可要求施主煮特定的菜色呢！
約一千五百年前梁武帝信奉佛教，認為學佛者要慈悲需不飲酒、不吃肉。除了中國以外的國家，佛教徒還是葷素不拘的在佛經裡面並無「素」此字，只有「齋」字。其中「齋」者主要是平息我們的心，平息貪、瞋、癡。如果食「素」者，念頭不正，與食「葷」者有差別嗎？這就是「素」與「齋」之區別。
在佛經裡是戒「五葷」，在傳統佛教時代，這「五葷」代表的是當時印度的五種植物，指的是「葷辛」。因為食用這「五葷」者口中會散發出濃厚的味道，旁人聞了會受影響。如在禪坐時，「五葷」味道會甘擾，不容易入三摩地。
傳統佛教認為：（１）「五葷」會增長人的欲望。（２）在「不殺生」的原則下，佛教徒只能吃「三淨肉」。（３）「不殺生」指的是不殺一切有生命的眾生（含有情及無情眾生），因為一切眾生皆有佛性，一律平等。而植物被歸類在「無情」眾生。植物也是有生命的，人生病時吃藥下去也是屬於「殺生」呀！（殺菌）
其實人的一生中「殺生」的行為一直在發生，因為人的生命是建構在眾生的生命及慧命上。如果行者安逸、懶散，不好好修行，就會辜負了這些犧牲眾生的生命及慧命，吃只是為了延續肉身的生命而非貪圖口腹之慾。這才是重點所在。
在吃飯這件事上，修行人最重要的是要做「超度」及「供養」：（１）初皈依同門會認為自己沒超度力量，怎麼辦呢？就祈求根本上師加持，將食物變成光點上升（非動物靈之形態）。（２）根本上師對於「葷素」是隨緣的，同門要吃素或吃葷都好。只是要記得做「超度」及「供養」。（３）不可認為殺一隻體形較小的生命比殺一隻較大的生命，業障來得輕，因為「殺性」相同，而眾生是平等的。
最後上師談到這是他第一次在雷藏寺和大眾結緣；也希望大家每日都讀一篇師尊的文章，多支持〈真佛般若藏〉。師尊寫文章不是為了自己，而是為了廣大的迷途眾生，最好的供養是行者好好的修行。
