大隨求菩薩有很大的法力，可以滿眾生的心願。
■文∕蓮花智雯
二○一九年一月二十六日（星期六）〈台灣雷藏寺〉恭請〈真佛宗〉根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥，主持「大隨求菩薩護摩大法會」暨送、迎太歲及光明燈、財神燈圓滿。蓮生法王曾經開示過：「大隨求菩薩」祂有很大的法力，可以滿眾生許的願。「大隨求菩薩」能拔濟一切眾生所有罪障、恐怖、疾病，而令身心安樂、所求圓滿。受持「大隨求菩薩」心咒者可得諸天、龍、神等之守護，與一切如來之護念。因此有眾多真佛弟子不遠千里而來，珍惜此殊勝法緣，希冀所求如願。
下午四時許，聖尊陞法王座，貴賓前彰化市市長邱建富先生致詞，表達自己與蓮生聖尊很有緣，在自己當任彰化市長期間，曾三度帶團至西雅圖，也三次親臨〈西雅圖雷藏寺〉拜訪。因此受聖尊很多的指導，讓彰化市成為一個非常祥和的社會，更是全國政績第一的縣市。最後向大家拜早年，祝大家身體健康，歡喜快樂！
接著由釋蓮僅上師代表與會大眾，向聖尊敬獻哈達以表最高敬意，殊勝的護摩法會如儀進行，一切如意吉祥，冥陽兩利，功德無量！
聖尊傳法開示，首先祝大家新年好！Happy New Year！「大隨求菩薩」和「不空羂索觀音」是同等級。「大隨求菩薩」的金剛號是「與願金剛」。種子字是「鉢拉」。聖尊介紹「大隨求菩薩」的法相，並示範「隨求八印」：「金剛手菩薩」、「時輪金剛印」、「大威德金剛印」、「尊勝佛母印」、「外五鈷印」、「獨鈷印」、「虛空藏印」和「般若佛母印」。「般若佛母印」也就是最後的總印。此八印結完後，雙手摩擦三下，再翻轉互拍三次，這是口訣。祂的咒語是「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」
聖尊教導弟子與本尊相應的口訣：最主要是行者的意念和本尊的意念一樣，身印（就是結本尊手印），持本尊的心咒。身、口、意和本尊一樣，再觀想入我我入，由對生變成自身，行者完全變成本尊，也就是心輪當中的佛性是本尊，就叫相應。只要跟本尊相應，所有諸尊都會相應。
「大隨求菩薩」是方便和慈悲的化身，所以息、增、懷、誅皆可祈求。修行最後是無所求。
繼續講授《道果》：
三、觀待所斷之四喜
漸除能所之粗品分別，為喜：漸除我之粗品分別，為勝喜；除遣執著手印之分別，為離喜；除遣三種喜之分別，為俱生喜。
四、觀待體性之四喜
樂受少，為喜；樂受多，為勝喜；具無分別樂受，為離喜；空樂無二，為俱生喜。
《喜金剛本續》云：「喜者少份樂，勝喜樂勝彼，離喜離貪喜，俱生喜更勝。
壬三、宗趣
宗趣為狹小空樂：涅槃之法等，隨其所宜證悟於空樂者謂之。
總之，以熏修空樂覺受之力而至出世間道之第十一及第十二地。
壬四、臨終
未提升宗趣者，臨終或瀕死時，成「金剛薩埵降臨」，是藉死時之氣為緣，業氣倒轉，周身脈結壞解，心之所依一切界甘露漸聚一處，略入於中脈上部，彌留之際生最勝空樂，其謂「金剛薩埵」，「金剛」義為空，「薩埵」義為樂。
其與前述空樂之見交契後，得證無中有而提升宗趣。
壬五、果
果為法身之果，於果位時述，此時暫止；慧灌五法終。
明點下降是四喜：喜、勝喜、離喜、俱生喜。明點反轉，往上逆提轉成四空：空、大空、非常空、一切皆空。空、樂是不二，快樂的本質即是空。臨終成佛的關鍵，就是把佛性集中在頂輪。
最後聖尊於灌頂前先為壇城，流通處，同門帶來的佛像、法器、文物開光，加持大悲咒水，並做總加持。再賜授與會大眾「大隨求菩薩不共大法」灌頂（含皈依灌頂）。（聖尊完整開示內容，請參閱近期燃燈雜誌。）
