大燈特別節目專訪蓮生活佛盧勝彥法王座談會（二）
二○一九「迎春納福 好運旺旺來」
■文∕釋蓮會法師整理
（文接四三○期）
張月麗：能夠來到雷藏寺拿的這些護身符或香袋，是不是也要定期的淨化，或是過香爐？有什麼儀式能夠告訴大家嗎？
師尊：一般民間習俗，據我所知道的，半個月（十五天），你過香一次，半個月你自己能夠清淨的，清淨一次就可以了，只要過了半個月以後，你把護牌或是護身符過香一次，在自己的壇城過香一次，自己加持一次就可以了。
張月麗：師尊您曾經傳過「大隨求菩薩法」，如何以此法改運護身？
師尊：這個法門要持大隨求菩薩的咒：「嗡。別炸。鉢拉底。薩落。梭哈。」，另外還有「隨求八印」，八個手印，隨便結哪個手印都可以。
張月麗：像這樣大隨求菩薩咒語要自己唸或自己要常常去做才能夠有效？
師尊：我們密教是這樣子講的，你要求什麼，其實求大隨求菩薩祂會有所感應，你必須要結手印，然後要持大隨求菩薩的咒，越多越好。
張月麗：除了這些手印或是咒語之外，其實常常看師尊的書都能夠得到心靈上的好運跟平安，也讓大家想到，在祢的文集當中講過，善人的身上就會有善光，善神跟福神看到光，就會幫助你。所以祢還特別開示過「福從清淨行，佑自護法從」，請問師尊，這是不是也是開創命運的一個好的方法？
師尊：是的，我以前幫人家神算的時候，有大企業家、大財主到我家來，我一看他，哇，他周圍有幾個土地公跟著進來。土地公就是福神，他身邊跟著四個土地公一起進來，我知道他有四個財庫，會給他的。
這個人走了以後，我又看到一個人走了進來，這個人有七個土地公跟他一起進來，哇，他不講話，只問了一句話：「我這個事情可不可以做？」我一看到這麼多土地公就說：「可以做。」結果他現在是我們台灣的大富豪。
張月麗：是不是他本身有「存好心，說好話，做好事。」他積了這個福德，所以有這麼多的神明在旁邊，有福氣在保佑他？
師尊：對！另外還有一件事情，有一天我到台北去住大飯店，有一個人求見，表示只問一件事。他一進來用黃色牛皮紙袋，他就放在我桌上，那裡面都是錢，他說：「我只問一件事，我可以選舉嗎？」可以不可以二個字而已，我看到那一疊嚇了一跳，也蠻高的，蠻厚的，只問一個選舉，我一看到心就軟了。
然而問題是這樣子：前面是善光，後面是黯淡的光，他選舉一定可以選上，因為前面的先到，我就回答：「可以選舉，但是注意你後面來的。」我只能這樣子講，不能再跟他講什麼。
沒有錯，他是選上了，而且當了那叫幾品官？如果是在台灣來講縣長是幾品官？我不能講，講出來不太好。注意後來，(張月麗：那是什麼呢？)妳自己去想。真的，後來他真的選上，而且很旺！沒有錯，一直很旺，旺到最後，發生了事情，就是這樣。
張月麗：我們要請教今年豬年求財的撇步，很多觀眾朋友反應，師尊在節目當中的預測每年都非常神準，過去幾年教我們求財的方式十分有效，很多人說在不景氣時，都靠師尊教的求財的方式才熬過來的，甚至還有中獎的機會。在雞年時有金雞蛋的求財方法，聽說當時台灣的金雞蛋供不應求；去年狗年有「旺旺求財法」；今年是豬年，不知道師尊有什麼求財的方式要跟大家分享？請師尊在今天節目當中再為我們說明一次。
師尊：好的，今年的財神在南方，南方是屬於紅色的，北方是屬於黑色的，西方是屬於金色的，東方是屬於青色的，中央是屬於黃色的。因為財神在南方，所以我們準備的是屬於紅色的豬，就是撲滿，紅色的豬形的撲滿。把豬形的撲滿在初一、初二、十五跟十六，清晨七點到九點之間，你可以從大門口算起向南方走八步。走完八步以後要唸：「請財神到我家」，唸了以後就把撲滿放在你的財庫位。
張月麗：請教一下，除了這樣的求財方式之外，初一、十五、初二、十六這幾天選一天，都可以來做。那撲滿的材質或在撲滿裡面需不需要放一些錢幣？或是以後再慢慢裝滿就可以了？
師尊：裡面要放差不多一半的錢幣，幾塊錢的都可以，放滿一半就可以。
張月麗：撲滿的材質是塑膠的或陶磁的？反正是要紅色的撲滿。
師尊：紅色的撲滿就可以。
張月麗：好，今年的求財方式，希望大家依著做做看，也希望大家財運亨通！我們知道今年師尊二月二十三日跟二月二十四日，分別在南投的〈台灣雷藏寺〉和桃園〈林口體育館〉，都有一個新春祈福法會。我們知道，佛教歷代的法王或成就者，每當要傳特殊的大法時或化解那個地區的天災人禍時，都必須要做大法會，請師尊談談這兩場法會有什麼特別的含意跟內容？
師尊：在〈台灣雷藏寺〉的法會主尊是瑪吉拉尊者，瑪吉拉尊者是西藏覺宇派的祖師，覺宇派也就是達摩祖師所創立的，瑪吉拉尊是依照達摩祖師主要的意旨去創立了覺宇派。瑪吉拉尊最重要的是一個「捨」字，施捨的捨。所謂發菩提心其中的「慈悲喜捨」，當中的那個「捨」字。人能捨掉自己，才能獲得整個天上的財富。這個天上的財富是無形的，也就是心靈上的財富，這個是非常重要的，這個捨字，而且是能夠平等捨。什麼叫做「平等捨」呢？就是對所有的人沒有分別心，叫做平等捨，平等的施捨沒有分別心，這種心量最大。
所以我們修行的人，最重要的就是要能捨，而不是為了自己。所謂「菩薩」就是為了眾生才稱為菩薩，為了自己那就不好了，那是自私的心。所以「慈悲喜捨」是完全為別人不為自己，這當中有一種叫做「自他互換」。常常看別人然後自他互換，就會產生悲憫的心，慈悲去救人的這種心。
你看這一次印尼的Tsunami死了那麼多人，如果你在當中你會怎麼樣？又驚恐，生命又消失掉，那你的人會怎麼樣？剩下的人會怎麼樣？他的一切全部都沒有了，你如果是那裡的人你會怎麼樣？所以你產生悲憫的心，這樣子去布施、去施捨，這是廣大無量的心，叫做「無量捨」。
張月麗：無量捨，第一場是二月二十三日在南投〈台灣雷藏寺〉這裡。第二天在林口另外也有一場。
師尊：對，林口的是龍樹菩薩的「中觀」，其實從佛陀開始一直到龍樹菩薩，龍樹菩薩提出中觀的思想。那個時候整個地球，整個娑婆世界叫做南瞻部洲。南瞻部洲的南瞻六莊嚴，有南瞻六個偉大的菩薩住世的時候，叫南瞻六莊嚴。
六莊嚴第一個就是龍樹，第二個是提婆，第三個是無著，第四個是世親，第五個是陳那，第六個是法稱。龍樹跟提婆提出中觀的思想；無著跟世親提出了唯識的思想；陳那跟法稱提出了因明的思想。
以佛教來說，龍樹菩薩是第一個中觀派的祖師，後來還有分成中觀應成派、中觀自續派、另外還有一個是中觀自續瑜伽派，這是中觀和唯識融合起來這三個派別。這一次在〈林口體育館〉，我是要講中觀的思想，這個可以講在佛教的哲學和心靈上是最偉大的一個思想。
張月麗：歡迎各位觀眾朋友如果有時間的話，一定要參加這兩場的法會，對於參與的個人或對我們整個居住的環境，我想師尊都會為大家來祈福求平安。
師尊：是的。
張月麗：我們繼續請教師尊，在節目當中我們分享了很多改運、祈福的方式，大家更關心的是在新春期間，尤其是去年有很多的災難的發生，不管天災或人禍，大家也需要解除疾病或瘟疫等，請教師尊我們應該怎麼做才能保障自己或親朋好友免掉這些災難，有沒有什麼特別的方式？
師尊：是有的，其實盧師尊本身有很多的法。雖然本身來講無法，我講自己沒有什麼招，其實也就是什麼都是招，講無法也就是處處都是法。其實是有的，要息災有一個法是非常特別的。記得我們盧家的祖輩，盧家最大的祖先，最高的無上的祖先就是姓姜，盧是從姜這裡分出來的，姜最有名的就是姜子牙，姜子牙以神算出名，今天盧師尊也是以神算出名（眾鼓掌）。
記得有一段是這樣子的，姜子牙在神算的時候眼睛一張，看到一個人，這個人我們就叫他武吉好了，他是一個上山砍柴的人，他擔著柴到市場來賣，姜子牙看到他就講：「你過不久就會殺了人。」他說不可能的，我是一個砍柴的人，而且沒有殺人的動機，他也是一個善人，怎麼可能去殺人？但是他走了不久，遇到一隻馬發狂，他躲避牠，結果一邊的柴就掉了，另一邊的扁擔就飛出來，就真的把一個人打死了。
姜子牙在神算是很厲害的，說殺人就是殺人。那個時候周文王剛好經過，馬上看到這個人用一個扁擔把人打死，他就劃地為牢把他關在那裡，那個時候叫「劃地為牢」｜我劃一個圈圈你不能走出去，走出去也沒用，因為周文王最會卜卦，他的卦非常的靈，你走到哪裡我都可以把你抓回來，所有的人都知道周文王的卦是非常靈的，沒有人敢跑。到最後這個武吉看到姜子牙就講：「大師你能不能救我？」他說：「我可以救你。」就像我現在一樣我也可以救你，可以救大家。（眾鼓掌）這就是息災啊！
姜子牙就跟他講：「我拿一個東西給你，你握在手上，你哈口氣在這個東西上面，然後你出了劃地為牢的這個地方，你跑到深山的懸崖邊，把你手上的東西往懸崖下丟，你就可以走了，你就沒事。他就按照姜子牙講的，走到懸崖邊把這個東西丟了，然後他就離開。周文王回頭一看這個人不見了，好大的膽子！他不怕我的文王卦，我文王卦是最靈的。他回到自己的皇宮後，就用文王卦算這個人到哪裡去了？原來是畏罪跳懸崖自殺。這個就是「息災法」，本來要抓這個人進來監獄關的，這文王卦也很準，這個人已經跳懸崖自殺了。
其實這個法就叫「替身法」，師尊也教過所有的同門「替身法」，你們如果知道自己有災難，你可以用「替身法」自己替。還有你身上如果長cancer，cancer大家是最怕的，你長了cancer 你用「替身法」。我以前也教過「替身法」，現在不能在這裡講「替身法」。就是一般的樹有時候會長一個樹瘤，你在樹瘤挖一個洞，做了你的替身後，放到這個樹瘤裡面把它蓋起來，你這個癌症能夠治好，能夠消失掉甚至於不見！
張月麗：好厲害！（眾鼓掌）
師尊：我在〈中正記念堂〉｜現在叫〈民族廣場〉的地方做法會，有一個人坐公車經過〈民族廣場〉，他早上看脖子上長一個瘤，他坐公車要去醫院檢查脖子上的瘤，經過時他聽到廣場傳出一個咒音，這個咒音怎麼唸？（大眾唸）你們都會唸對不對？我現在不講出這個咒音，這個咒音就是『大幻化網金剛咒』，他聽了這個咒音以後，突然感覺身體有一個電進來，而且全身發熱。到了醫院要檢查脖子上的瘤，醫生一看，你脖子上根本沒有瘤，瘤消失掉了！他不是〈真佛宗〉的弟子，但是他坐在公車裡面，只聽到這個咒音就好像觸電一樣全身發熱，結果到了醫院他的瘤就消失掉（眾鼓掌）。
還有印尼有一個依莉莎白，她是Mary的媳婦，她因為腦部長瘤，到〈西雅圖雷藏寺〉來求我，我給她加持，加持完了我說你回去。當天晚上她做了一個夢，她這個夢就是開腦手術，把她腦裡面的瘤拿出來，她本來痛得要命的，做這個夢的時候，她完全知道人家幫她動手術，最後那個醫生把面罩拿下來，原來是盧師尊給她動手術。（眾鼓掌）第二天醒來她腦袋不痛了，盧師尊還跟她講了一句話：「主要的全部拿掉了只剩下皮。」她回到印尼後再去醫院做檢查，那個瘤不見了，真的只剩下皮。
張月麗：太好了！（眾鼓掌）
師尊：所以人有誠心佛有感應，這個就叫做「息災法」，我自己不是醫生不會給人家開刀的，但是在夢中我卻可以給你開刀。（眾鼓掌）
張月麗：師尊的誦經加持甚至給予民眾咒語，有時候的確可以息掉一些災難。
師尊：是的，所以這個咒語非常的重要，像昨天講的那個大隨求菩薩的咒語，原來大隨求菩薩的咒是「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈」，但是我講的是「嗡。別炸。鉢拉底。薩落。梭哈」，其實這兩個咒語是相通的，因為「摩訶鉢拉底」就是大隨求，「薩落」就是菩薩，「梭哈」就是圓滿，「嗡」就是宇宙。宇宙的大隨求菩薩圓滿一切，是這樣子唸的。我在上一次是這樣子講「嗡。別炸。鉢拉底。薩落。梭哈」，我是講宇宙最有智慧的大隨求菩薩圓滿，這意思就是這樣，所以兩個咒語是通用的。
張月麗：我們再次感謝師尊給我們祈求息災的方式。我們再繼續訪問盧師尊，很多人想在新春期間求福、求平安。現代人忙碌，很多人單身甚至晚婚，所以想請教師尊有人想要求姻緣、求子，在新的年度有什麼方法嗎？
師尊：一般來講求姻緣，我告訴大家一個我所知道的求姻緣的法。在鐵器方面有一種錢叫做「緣」，鉛啦，鉛的台語叫做「緣」。在民間習俗裡面，有一種「緣錢」｜圓形的鉛，用圓形的鉛，再加上盧師尊的姻緣符，把「緣錢」包起來放在你的口袋，然後去相親或跟朋友見面的時候，對方這個女生只有看到你的好處，看不到你的缺點，覺得你講話非常的風趣，相貌也不錯，身高、體重都合於標準。就像我們今天看兩個仙女，（眾笑）我們覺得她們非常的輕盈也很漂亮，那個就會不一樣。
總之你看了就會不同，心裡就覺得並不厭惡，一回生二回熟，再來就有希望，就有好姻緣。我們〈真佛宗〉的姻緣符，大家買了我的《蓮生符》，就可以看到姻緣符，再加上「緣錢」，民間習俗裡面的「緣錢」包著姻緣符是最好的，這就是求姻緣。
張月麗：現在人可能工作壓力太大，又是少子化又晚婚，想要求子延續後代，師尊有什麼好方法嗎？
師尊：是有一個好方法啦，但是這個可以講出來嗎？你要求子我告訴你，很多出家人都有一個念珠，經常在唸的念珠。你要求男孩，就要找比丘尼跟她買她的念珠；你要求女孩，就要去找比丘，比丘就是男的和尚。你要求男的就要找比丘尼，就是尼姑。他們經常在唸的菩提子念珠，現在有很多種念珠，但是你一定要拿到菩提子的念珠。拿了以後你到城隍廟去求城隍：「城隍老爺我需要求子」，然後把比丘尼這個念珠的珠子，只要一粒就好，放在香爐裡面或外面的天公爐裡面，你就悄悄的藏在底下，那就有種。
張月麗：種下菩提子。
師尊：對，比丘尼的念珠就會生男孩子。出家人像師尊的，你買了我的菩提子念珠，回去放在城隍爺的爐裡面，跟祂求就會生女的。因為和尚的念珠是生女的，比丘尼的念珠是生男的。這是我以前講過的方法，傳給大家然後很多人用了都有效，這是求子。記得這個菩提子絕不是新的，一定是唸很久的菩提子。曾經有一個人，到了〈台灣雷藏寺〉，他是賣珍珠粉的，他要求子。那時候〈台灣雷藏寺〉的負責人是蓮楹上師，她是有頭髮的一個上師。他跟她買了那個菩提子回去，結果沒有效，他怪我說為什麼沒有效？你買有頭髮的做什麼？（眾笑）
要買就是我跟你講的比丘尼，就是尼姑的，那有頭髮的當然是沒有效，這個髮就是「無法」，（張月麗：無法度）沒效的，一定要比丘尼的，或是比丘的。念得越久的越好，我看蓮楹上師的菩提子也不是唸很久，當然無效啊對不對？你怎麼可以怪我呢，要唸很久唸到菩提子都發黑的，那個才是珍貴無價的。
張月麗：師尊真的幫了很多的人，有很多的傳奇事蹟，謝謝師尊！我們要繼續請教師尊，這麼多傳奇事蹟在您書裡面有提到，前世您跟佛陀一起修行、生活的故事，請問師尊佛陀到底是長得什麼樣子？還有您跟佛陀一起修行的事蹟跟我們分享好嗎？
師尊：好的，其實釋迦牟尼佛是自己剃度的，祂把自己的頭髮理光，祂完全是自己剃度的，而且祂是有妻跟有子的，祂的第一個妻子是裘夷。很多人認為釋迦牟尼佛的太太是耶輸陀羅，因為耶輸陀羅經典裡面出現最多，裘夷根本就沒有名，事實上祂第一個真正娶來的，是另外一個國家的公主，是八個王子比武以後，由悉達多太子比武勝利，祂娶的這個妻子叫做裘夷。耶輸陀羅是祂所有的妃子當中最出色的，很多人不明白過去這個事情，甚至於出家人也不懂，祂真正的第一個妻子是裘夷。
第二個才是耶輸陀羅，她是所有妃子當中最出色的，因為祂是王子所以有很多的妃子。最大的阻礙是祂的親人都不准祂去修行，所以祂是偷偷騎馬飛出城門，然後祂自己剃度，到雪山去修苦行六年，這是真正的釋迦牟尼佛。誰都不知道祂的生日，因為在古印度時代並不重視年曆，所以沒有人知道祂的生日。再來祂的相貌到底是長得怎麼樣？佛陀的弟子當中有一個富樓那，他是說法第一，富樓那曾經畫了佛陀的像，現在藏在英國的博物館，英國的〈大英博物館〉裡面有釋迦牟尼佛唯一的一張畫像，那是有頭髮的，那個頭髮比女生的還多。
我告訴大家，當初佛陀出家的時候自己剃度，但是剃度很困難，那時候用刀自己刮很辛苦的，用剪刀自己剪，用很粗糙的東西，把頭髮理得跟狗啃的一樣。其實每一個弟子剛開始理光，後來再長就懶得理，富樓那所畫的那一張佛陀的像是真實的。
張月麗：是沒有把頭髮理掉。
師尊：對，很多的頭髮，甚至比妳的頭髮還要多，因為那個時候是懶得理，甚至於那個時候的古印度，他們哪裡有牙刷可以刷牙，對不對？沒有牙刷可以刷牙的，沒有什麼電動牙刷啦，現在發明的牙刷啦，也沒有牙膏什麼都沒有。
釋迦牟尼佛叫我們清晨的時候，為了除掉自己口中的穢氣，就特別去咬一種有香氣的木，早上特別咬幾下有香氣的木，這樣子好像現代人在用牙籤一樣，用樹枝這樣子刮一刮，咬一咬，嘴巴就香了，那時候哪裡有牙膏、牙刷？是咬那個會發出香氣的香木，咬一咬就叫刷牙。
那是跟隨佛陀的時代，那時候我們住的都是岩洞，在靈山上面，所謂靈山法會，在靈山上我們所住的岩洞，像舍利弗的岩洞，阿難尊者的岩洞，目前都在的，大迦葉的岩洞，甚至於賓頭盧的岩洞都存在的，全部都還在的。那時候的岩洞都是低低的，每個人只是在那裡禪定，那時候剛開始釋迦牟尼佛也沒有講什麼經，只是叫你禪定。我跟隨佛陀的時代只是叫你禪定，在岩洞裡面修行，然後祂觀查每一個人的習性，就寫了句子來勉勵我們，
這個以後集合起來就叫做【法句經】。【法句經】是因為佛陀在勉勵弟子的時候所寫的法句，叫做【法句經】。後來有這些大施主，還有很多的國王啊信徒，那時候才建起了〈竹林精舍〉，跟大施主〈給孤獨園〉，舍衛國長者給孤獨，他建的就是〈給孤獨園〉，那時候才有好的房子可以住，以前是沒有的。
以前剛開始的時候，佛陀完全叫我們不舉炊，什麼叫做不舉炊？就是我們不煮飯，不舉炊，你要走路拿著缽到城裡去化緣。大伽葉每一次都是找窮人去化緣，阿難每一次都是找富貴的人家化緣，所以大伽葉就瘦巴巴的，因為吃的都不好，窮人給的供養，缽裡的菜都是很難吃的；那阿難吃的肥肥的，因為他都跟富有的人乞食，我們那時候每一個人都是這樣子去乞食的。
其實佛陀的十大弟子也有合不來的，阿難跟大伽葉就合不來，兩個人經常吵架，阿難又是釋迦牟尼佛的親戚，很親的，又是祂的侍者，大伽葉看了很不爽，他就說我不願意住在僧團就走了，到另外一個地方去修行，離開僧團很遠的地方去修行。大伽葉真的是頭陀第一，完全守著釋迦牟尼佛的戒律，而且他是真正第一個證明自己，達到阿羅漢境界圓滿的大阿羅漢。
｜ 待續 ｜
