修行在世間法和出世間法都得到富足，內外兼修就圓滿了。
馬來西亞般若雷藏寺二○一七清明節「地藏王菩薩息災、祈福、超度護摩法會」
■文∕大馬密教總會
二○一七年三月廿五日，適逢清明時節，〈馬來西亞真佛宗密教總會〉〈般若雷藏寺〉舉辦「地藏王菩薩息災、祈福、超度護摩法會」 。
是晚，「地藏王菩薩法會」主壇是來自加拿大的釋蓮鳴金剛上師，並有法師、講師、助教護壇。晚上八點正，〈般若雷藏寺〉迎師組恭迎主壇釋蓮鳴金剛上師與法師團入壇場。三月是清明掃墓的季節，所以是次出席者比一般的月次法會多了不少，雷藏寺燈火通明，人潮踴躍，異常熱鬧。
感恩根本傳承上師蓮生活佛、諸佛菩薩、龍天護法及金剛空行，大力放光加持。法會如儀進行，隨著般若青年團梵唄組奏樂響起，義工們開始輪傳精緻供品下爐。熊熊的護摩火，在動人心弦的『地藏王菩薩心咒』伴隨下，呈現千百種形態，變化美侖美奐。眾人在咒語與護摩火中，感受祥光灌頂，佛光注照，法流充滿全身。供品下爐完畢，釋蓮鳴金剛上師慈悲演化手印，祈願與會者增福消災，業障消除，光明注照。法會後釋蓮鳴金剛上師法語開示如下：
南摩地藏王菩薩的願力很大，在四個我們所謂的大菩薩裡面分別是悲、智、願、行，四個大菩薩，慈悲最大的觀世音菩薩，智慧最大的文殊菩薩，願力最大的地藏王菩薩，還有行菩提誓願最大的普賢菩薩。四大菩薩也是四個法王子。雖然說地藏王菩薩的願力很大，但其他三尊菩薩的願力也很大，若說觀世音菩薩很慈悲，其實地藏王菩薩也很慈悲，所以說慈悲最大，願力最大，行佛菩提最大，智慧最大，都只是比喻，並非指說只有地藏王菩薩有願力，其他的沒有願力，並非如此。
若我們說五佛有五個智慧，這只是比喻，每一尊都是五智具足，但是若以方便來說，其實五尊佛每一尊佛都具足佛的圓滿的五個智慧。若說大願地藏王菩薩的願力很大，其實觀世音菩薩的願力也很大，文殊菩薩的願力也很大，普賢菩薩的願力也一樣。這是佛的四個表現的一種代表，四大菩薩作為一個代表，所以我們行者在認識佛菩薩的時候，不可以執著於祂只有「大願」卻沒有「慈悲」沒有「智慧」。
剛剛我看到同門在跟著法會儀軌時比了幾個手印，在這裡需要矯正大家一下，我們結佛龕手印時手掌並不是合在一起的，合在一起是不對的。當我們平常禮佛時，傳統是分開兩個合掌，第一個合掌是拜佛的，第二個合掌是拜神的。拜神的手印是合起來的，兩個手掌心是貼在一起；拜佛的手印是，兩個手掌心沒有合在一起。這是我們需要注意的一點。
當我們平常在禮佛時，手掌向著天心，之後是喉輪，再來才是心輪。我看到很多同門在禮佛時，把手掌放到頭頂，這是不正確的。正確的禮佛方法是天心，喉輪，心輪。第二，當我們合掌時，我們的大拇指需要放在裡面，很多的人都會放在外面，其實是放在裡面的，而手掌的中間是空的，並不是兩隻手貼在一起來禮佛的，所以我們需要注意這一點。
還有，當我們拜護法金剛神的金剛合掌印，有三個重點。金剛合掌印的意思是手掌不要張開，所以希望你們的手不要張開，不要開掌，要合掌，手要合起來。手指的第一個指關節的位置來相叉。再來「披甲護身」的次序是從天心，喉輪，心輪，左肩，右肩，再回天心，散印，不可以把手掌叉在頭頂上。
今天與大家簡單分享什麼是「福分」。很多的同門來佛廟時，都會求福分。「福分」對我們一般的人來說，就是妻、財、子、祿、壽等，也是所謂的福分具足。對我們修行人來說，我們當然不以這個為主。當我們講到福分具足時，我們一般是說財、侶、法、地。福分的涵義很廣。但怎樣才算是一個有福分的人？在佛法來講，當你財、侶、法、地都具足時，你就是一個有福分的人。
什麼是財？當我們講到「財」時，就是指RM，好一點就是＄。為什麼錢是＄呢？其實＄是US的意思，US就是代表美金。佛法裡面的「財」並非只是指錢，而是金錢具足，衣服有得穿，食物與維持健康的藥物足夠，這就是財。什麼是侶？侶就是道侶與你的家人，沒有反對你學佛，如果家人在你的修行方面造成障礙就是你的福分不夠，如果你的福分具足，你的家人不會成為你修行的障礙，這就是侶。
什麼是法？法可以分為入世間與出世間的佛法。什麼又是入世間的佛法？入世間的佛法就是求財，求姻緣，求增益，求敬愛，這些世間的法，不能幫助你了脫生死，就是入世間的佛法。什麼又是出世間的佛法？出世間的佛法就是你往生之後能夠去到佛國淨土，能夠了脫生死，在你的心靈上面得到一個平穩與安定，這就是出世間的佛法。
在〈真佛宗〉裡，今天如果你的緣分跟顯教比較靠近，我們有淨土法門讓你好好學。如果你跟道家的符籙與咒語比較有緣，我們有道家的法門讓你學。若今天你與十大明王其中一尊比較有緣的，我們有密教的法門，東密的法門，藏密的法門，財神法讓你學。財神法裡面也要看你個人的緣分，有紅財神、白財神、黑財神、綠財神、黃財神、財寶天王、「蓮華生大士搖錢樹法」、「金母馬上有錢法」，很多的法門，看你跟哪一尊佛菩薩有緣分，好像吃自助餐，你要什麼法其實都有。
為什麼？因為萬法唯心。我們的根本上師是一個大成就者，祂的心中收藏萬法，祂的傳承裡面隨便一個法門都可以滿足你入世間與出世間的法門，有完善的法門讓你去修行，這就是「法」的具足。不是每一個道場都可以提供給你出世間的法門，所以我們要感恩。很多道場可以提供你入世法門，但是不是每一個道場都可以提供給你出世間的法門。
今天你的緣分只在淨土，那你去到一個密教的道場，你就不行了，今天你的緣分在禪宗，你去到天臺宗，你也不行。今天你的緣分在藏密，你去到道家，你也是不行。今天你的緣分在道家，你去到佛門，你也是不行。所以你的緣分在哪裡，得看你的家人信奉什麼宗教了。
什麼是地？地就是地方的意思。簡單來說，就是道場。你住的地方附近有道場嗎？如果你一個運氣不好，投胎到非洲，今天你要修行就比較困難，因為那個地方沒有讓你修行的道場，所以修行的道場非常的重要。今天因為有〈般若雷藏寺〉舉辦「清明節法會」讓你幫祖先做超度，所以你與同門可以來共沐佛恩，一起來修行，法喜充滿。如果今天沒有〈般若雷藏寺〉舉辦法會，那大家只能自己在家唸經，就不能聚合全部眾生的力量。
在家修與在廟裡面修有沒有分別？如果今天你在家唸一句佛號或【阿彌陀經】，你在家唸經就是唸一遍算一遍，你不可能唸一遍算兩遍。釋迦牟尼佛說，一個人的力量有限，所有人的力量聚在一起就不同。今天如果有一百個人一起唸【高王經】迴向一件事情，你唸一遍就等於一百遍。今天你參加師尊的法會，有一萬個人一起唸【高王經】，所有的人都迴向一件事情，一萬個人就等於一萬遍。你在家修，一遍算一遍；你在法會裡面，一萬人，一千人，功德就自然加乘了，所以你說同修重要不重要？非常重要。
如果你平常沒有來道場同修，而選擇與朋友打麻將，去唱歌，看電影等，當你往生了，你就會流連在平時這些地方，你很難得到超度，四十九天過後，你就會下去了。所以來廟或道場同修是福分當中，其中一個我們需要培養的一個重點。當你財、侶、法、地，四個都具足的時候，我們都會說你是一個有福分的人。當你四個都具足的時候，可以說我的世間法既然已經具足了，我現在要修出世間法的資糧。
但什麼是出世間法的資糧？師尊說，如果你今天往生了，你有把握可以去到佛國嗎？這是一個很現實的問題。誰也騙不了誰？今天你死了，你能往生嗎？這是你自己需要面對的問題。個人生死個人了，自己的生死只有自己可以負責，自己的因果只有自己可以承擔，沒有人可以幫你承擔。
修行的事也一樣。如果你財(錢夠用)，侶(有家人陪)，法(真佛宗法門多)，地(一個小時內可以到達的道場)都具足了，我可以講，你是一個有福分的人。當你的世間法圓滿了，你應該往心靈上的修行著手，讓你不只是世間法得到富足，你的出世間法也得到富足，內外兼修就圓滿了。希望過了今天以後，在座的每一個人，具足福分的人可以往你們的心靈上面，再進更深的一步。今天的分享就到這裡。嗡。嘛呢唄咪。吽。
