文／蓮生活佛 盧勝彥
五燈會元卷第八，青原「行思禪師」下七世，「瑞巖彥禪師」法嗣，有一位是南嶽「橫龍和尚」，又一位是瑞峰「神祿禪師」。我們先看橫龍和尚的：
橫龍和尚初住金輪。
僧人問：
「如何是金輪第一句？」
橫龍和尚答：
「鈍漢。」
又問：「如何是金輪一隻箭？」
橫龍和尚答：
「過也。」
又問：「如何是祖師燈？」
橫龍和尚答：
「八風吹不滅。」
又問：「什麼則暗冥不生也。」
橫龍和尚答：
「白日沒閑人。」
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我提示如下：
我實在欣賞橫龍和尚這「過也」，大家不覺得「過也」就是「失」嗎？
所以我的標題就是：
「過也過也過也。」
這「過也」二字，已說明了一切也。
我也欣賞橫龍和尚的「白日無閑人」，剛好配上了「暗冥不生」。組合起來就是「暗冥不生，白日無人」，事實上，這已是非常接近開悟了，只須要再一點撥。
「過也」附合開悟！
「暗冥不生，白日無人」附合開悟！
我寫的「五燈會元」，令許多的禪學者，一定會紛紛的開悟，這樣子一來，禪、淨、密、律，在我這兒，全了！
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瑞峰「神祿禪師」，是福州人，當瑞巖侍者最久。後來開山創院，很多禪侶去依止他。
神祿禪師有一偈：
蕭然獨處意況吟，
誰信無弦發妙音。
終日法堂唯靜坐，
更無人問本來心。
這時，有位「朋彥上座」問：
「如何是本來心？」
神祿禪師喊：
「朋彥！」
朋彥上座答：「有。」
神祿禪師說：
「給老僧送一杯茶來。」
朋彥上座由此悟入。
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「神祿禪師」的一偈，其中的「無弦發妙音」，我認為是佳句。
參這一句「無弦發妙音」，也可以開悟的，「無弦發妙音」正意味著，我寫這些書，等於也沒有寫這些書，但是也有妙音哦！
無弦本無音。
為何有音，何不參看？
「本來心」原是第一義諦，眾禪行者都是在問：「如何是本來心？」
我提示如下：
只要你徹底了解「本來心」，就是明白「失失失失失」、「過也過也過也」，宇宙至上意識，本來就是如此如此。……
「恒在」。
「不審」。
給盧師尊倒一杯檸檬加冰水吧！
