問：修法的「祈請文」重要嗎？
蓮生活佛盧勝彥文集第304冊－－松樹下的問答
盧師尊答：
﹁重要！重要！重要！﹂
祈請就是包括啟請與祈求。
行者要誦《金剛經》時，馬上有一句重要的話，寫在前頭。
「若有人受持《金剛經》者，先須至心念淨口淨身業真言。然後『啟請八金剛四菩薩名號』，所在之處常當擁護。」
所以，我們修法之前，當先唸「祈請文」。
我舉例：
我們常念的「發願文」或「讚偈」，也是等於「祈請文」的。
要念〈普門品〉時，念：
「稽首三界尊，皈命十方佛，我今發宏願，持誦普門品，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心。」
我最喜歡「叩鐘偈」，先唱：
蓮因鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞。
聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。
行者要念「楞嚴咒」，要先祈請：
南無楞嚴會上佛菩薩。
妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有。
銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。
願我得果成寶王，還度如是恆沙眾。
將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入。
如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
大雄大力大慈悲，希更審除微細惑。
令我早登無上覺，於十方界坐道場。
舜若多性可銷亡，爍迦羅心無動轉。
（再啟請）
南無常住十方佛，南無常住十方法。
南無常住十方僧，南無釋迦牟尼佛。
南無佛頂首楞嚴，南無觀世音菩薩。
南無金剛藏菩薩。（最後才誦楞嚴咒）
●
我（盧師尊）每天晚上睡覺，我一定會先「祈請」我的本尊及護法。
最後，才觀修「眠光法」。
我唸：
往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛。（本尊）
啟發智慧，得大法力，南無瑤池金母。（本尊）
發大誓願，護持佛法，南無地藏菩薩。（本尊）
南無三十六萬億，一十一萬，九千，五百，同名同號阿彌陀佛。
南無護法時輪金剛、南無護法大威德金剛。
南無護法不動明王、南無護法大力金剛。
南無護法虎頭金剛。
接著修：
「光明傘蓋」照定我身。
「讓」火燒我肉身成灰。
「養」風吹我「舍利灰」入於虛空。
「康」空了自己。（無我）
（三字明咒）
我的光明，融入虛空的光明，小光融入大光，光光相會。
最後入「深眠」中。
…………。
我告訴大家：
我的「眠光法」，是訓練我自己往生時的修法，也一樣要先啟請，先與本尊連結。
我平時就要準備「往生」，免得時候到了，手忙腳亂。善哉！
茲列一信，證明「祈請」的重要：
最最敬愛的師尊：
今天直接交作業給師尊，因為昨天有些插曲。
蓮彥上師一直很照顧我，她昨晚送我防熊口哨，再三要我答應她：從此不再半夜去生基那裡，很危險，別讓人擔心。（她希望我清晨去，比入夜安全）
我本來想，完蛋了。但山莊的佛菩薩跟我和蓮壢說，祂們會加持我們順利成行。因此我們照祂們指示的方式和時間，躲躲藏藏偷溜出山莊。
（我對上師食言了，心裡很記掛，但蓮壢一直叫我別想、別怕）
一路下小雨。我們到了師嬤菩薩前面的草坪，放下供品。這次的修法，以蓮壢的靈感來主導。他在出發前就有靈感，要祈請「大手印傳承」。
他唱誦師尊寫在第五十一冊文集《無上密與大手印》中的大手印祈請文：
多傑。羌欠。帝洛。那諾。當。瑪爾巴。米勒。卻傑。甘波。巴。杜松。歇加。根遷。噶爾瑪。巴。缺希。衝絕。覺巴。則浪母。當。者達。擦松。巴登。著巴。索。薩浪母。洽佳。缺拉。阿力。伯。亮妹。重棍。達波。噶舉。拉。索爾哇。得索。噶居。喇嘛。朗母。覺巴。爭羅。浪塔兒。欽結。落布。興洛。貢傑。岡巴爾。松巴。興。塞落爾。貢拉。洽興。麥巴。當。側德爾。董塔。缺白。貢遷。拉。念歌爾。險巴。麥巴爾。欽結。落布。母格。供結。果哇爾。松巴。興。勉阿。得歌。冤白。喇嘛。拉。娟都。索哇。得柏。貢遷。拉。絕麥。母格。結哇爾。欽結。落布。掩麥。貢結。喔歇。松巴。興。敢俠爾。朵白。哦哇。索瑪。得。瑪傑。得嘎爾。窘白。貢遷。納。貢甲。落當。渣哇爾。欽結。落布。朗母多。哦哇爾。卻固。松巴。興。結漾。馬英。結漾。洽哇。拉。瑪嘎。諾巴。洽外。貢遷。拉。科得。也爾麥。朵巴爾。欽結。落布。
中文版是：
金剛總持帝洛那諾巴。
瑪巴密勒法王甘波巴。
遍明三世所知噶瑪巴。
四大八小授持傳承者。
則打澤派具德竹巴等。
得甚深道自在大手印。
達波噶舉無比度生力。
至心啟請口傳諸上師。
持有傳承記述祈加持。
教言脫離貪慾大印足。
於諸飲食財寶無繫念。
捨棄世間貪網而正修。
無著利養恭敬祈加持。
教言堅志精進大印身。
隨所顯現了達如如性。
住於任運不整勝修中。
所修離心至誠祈加持。
教言妄念體性即法身。
所顯非真宛然而顯現。
了達幻有不滅之勝修。
證知輪涅不二祈加持。（中藏文皆出自師尊文集）
（這是傳承的祈請文，大手印的祖師全部包容在內。）
他在唱的時候，我們同時覺受到巨大的磁場，跟空行母靈氣和大圓滿傳承的溫暖靈氣不一樣，對我來說，形容起來是既渾厚、清冷又寧靜。
然後，在師嬤菩薩前面的那片天空中，天空亮了一下閃電。同時颳了一陣風、雨勢變大。接著我看見金剛總持的曼陀羅。
（我的靈覺仍舊看不清楚，但直覺知道畫面如此）那是個圓形的大曼陀羅，中央是深藍色的金剛總持，周遭圍繞著穿白衣的瑜伽士祖師爺，最外圈則是歡喜的空行母們。曼陀羅的背景是點點星光。
祂們告訴我：
＊過去的我，和大手印傳承的連結不深，今日起，我跟祂們的連結將開啟。
＊祂們給我的息災大法，關鍵就在「捨」字。
＊如果蓮壢的名字「措其嘉措」，其意義是「法海」，那麼，我就是海上為他照亮指路的明月之光。
蓮壢則感應到金剛總持、以及空中巨大的法流。他在修法中，會自動做出金剛總持手印。
他唱完傳承祈請文後，請我用「空行母語」幫他唸這段話，傳達給空行母眾：
祈請空行母護持
於此蓮花淨土中
成就悉地聖境地
我，調伏持明法王海（Dradul Rigdzin Chokyi Gyatso）亦號釋蓮壢
祈請諸方寂忿空行空行母
偕同戰神（dralas）、護法龍神
祈請降臨賜護持
願正法永得保存
迅速賜予諸悉地
圓滿如意蓮生活佛宏願
我用空行母語唱完之後，心裡明白，我也會護持他。
然後，我們供養供品（包含五肉五甘露的內供養）給金剛總持及眷屬、地神眾，祈請成就無上悉地。
供完以後，蓮壢唸他自己寫的迴向文：
向三世諸佛的化身——無垢金剛光明大蓮華童子蓮生活佛致敬
向一切有情眾生之母——無人境崑崙之主，元始玉池大士金母致敬
向真佛宗傳承致敬
向大手印修行傳承致敬
向殊勝金剛密咒瑜伽士多傑札巴致敬
向天尊、空行母及護法神的祕密會眾致敬
我，德達堪布措其嘉措，在此偉大會眾前，誓願滅除一切外、內、密障礙。
願我，德達堪布措其嘉措，能夠持守真佛宗傳承，護持真佛宗密法。
觀見殊勝金剛怖畏尊，勝過一切外、內、密敵
願我，德達堪布措其嘉措，證得殊勝金剛名譽成就，如羅卓瓦多傑札巴般成就。嗨嗨嗖嗖！
做完這些之後，我們收工。（因為怕被發現，所以趕時間）
收工後，天空中的雲竟然往旁邊散開，露出一片圓形的清澈夜空，星光熠熠，和我所看見的金剛總持曼陀羅一樣！
回山莊以後，我們把另一半的供品拿到金剛明王殿，供養護法地神，酬謝祂們幫忙。
我們發現，法流持續存在，我和他都沒有受過師尊的金剛總持灌頂，但是我回來之後發現，一做金剛總持手印，祂的法流馬上就來。而且，上面的大手印祈請文，我唸起來也有了感應。
我們試著加唸「噶瑪巴千諾」，但沒有覺受。我們推敲出來的理論是：
＊我們所見的金剛總持曼陀羅，跟現世的白教傳承無關，而是虛空祕密傳承。
我在金剛明王殿接收到以下訊息：
＊在大圓滿傳承中，空行母是「顯」的；也如同妻子。
＊在大手印傳承中，空行母是「隱」的；祂們是虛空，也是誕生一切諸佛菩薩的母親。
＊我要在祂們的傳承中學習，成為眾生、眾弟子的母親。因為是虛空，才能涵融一切、成為萬有之母。
＊把我的捨身法修到極致，將我的心融入眾生的心，轉識成智，就能息災。
蓮壢接收到大威德金剛給他的訊息：
＊你就是我，我就是你，你有我的外相，而且你身體裡有金剛總持曼陀羅。但是，如果你要發揮曼陀羅的力量，就要修氣脈點。因此，你要馬上去求「大威德金剛二灌」。
以上心得報告交作業，再次感恩最最最敬愛的師尊！
涵予與蓮壢頂禮
二○二四年十月二十七日
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盧師尊，自己寫的「蓮華生大士」祈請文，如下：
我（盧師尊）向「蓮師」啟請與敬禮：
敬禮遍法界的蓮華生大士。
敬禮莊嚴無比的蓮華生大士。
敬禮法力無量的蓮華生大士。
祢知之，
我知之，
佛知之，
祢是完美的上主，是喜樂圓滿，是救度眾生的化現。
祢是從本初走向無量的未來。
祢象徵大圓滿、大手印、大威德、大勝慧。
祢是整個智慧，是無上的。
祢可以消除眾生身、口、意的業障。
祢斬斷吾等的煩惱執著。
我（盧師尊）讚頌偉大利生的蓮華生大士。
我願意到祢的悉地。
我願意依教奉行。
請賜我大力弘教度眾生。
請加持我證圓滿果位。
嗡阿吽。班雜古魯。貝瑪。悉地吽。些。
