「可可」談修行
蓮生活佛盧勝彥文集第305冊－－西雅圖的冰點
「可可」說：
從古至今的聖賢，談到佛法，其實是根據眾生的根器。
盧師尊之意，亦是「可可」之意。
真正修行的高人，必定兼具儒家的風範，道家的深邃，佛家的慈悲。行者在精神與物質上取得平衡合一。
高人的思維，清淨是本質，而不是外道邪思，不被人的欲望挾持，也毋須瘋狂抵制壓抑欲望，人生這一場空幻的戲，高人是依照「隨順」因緣，調整「出世」與「入世」的均衡。
《呂氏春秋》曰：
今之國君，何不守先祖之法，遵上古之制，非其不賢也。而因無從遵之，先祖之法，當循因時之世而制，歷代先王亦有與時改之，今先祖之法雖在，卻與今世之世道相去遠矣！故先祖之法，當因時而變，因事而變，創新則生，守舊者亡，修習佛法亦復如是。
一個知足的人，任何人也傷害不了。一個悟道之人，即是剛，亦是柔。正謂君子不器，不會被任何形態鎖定，他是自由自在的，來源於行者擁有足夠的大智慧，內在的涵養如虛空。
不會感到辜負，因為起心動念，不是佔有，也非自利。
「可可」願意與盧師尊談談心，過過清幽的日子。
「可可」的三個問題如下：
一、如何得內在之光？
二、空求的意思是什麼？
三、如何回歸星河？
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盧師尊簡答如下：
一、「內心的光明」，十六世大寶法王告訴我：「你的內心中，永遠的坐著你的本尊。」
二、「空求」的意思是，不用去求什麼。任何時事，隨緣、隨順、隨份，法爾本然。這樣就可以了，我們行者是「無所求」。
三、「如何回歸星河？﹂我說，沒有此岸彼岸，此岸即彼岸，彼岸是此岸，當下即是。
（維摩詰說的）
回答第一段文字：
精神與物質的平衡，我說：「色即是空，空即是色。色不異空，空不異色。一切如如。」
回答第二段文字：
出世與入世的均衡，我說：我的願力是「生生世世度眾生。」
出世是死。（寂滅）
入世是生。（方便度生）
已經「了生死」的人，「無生也無死」，不生不死，不死不生。
已無出世入世之分了。
第三段文字的回答：
《呂氏春秋》所言極是：
「窮則變，變則通」。
「法無定法」。
也就是一切都不執著。
後面幾段文字，我讀了「心平氣爽」：
因為「佔有」也是「無所得」。
因為「自利」也無「利益」。
我常常看著「天」，想想「虛空」，無論世事如何變化。
「虛空永遠不變」，任它打雷、閃電、暴風、暴雨，「虛空仍然是虛空」。
