空與有之間
蓮生活佛盧勝彥文集第124冊－－守護神的祕密


我曾問大威德金剛：
「汝存身何處？」
大威德金剛回答：
「妙空與妙有。」
祂說：「所謂妙空，是法身在宇宙意識，由最深意識裏緣起所生，所謂妙有是一時的幻化，幻化成為大威德金剛，應汝之召請，行汝之律令。」
「那汝是妙空還是妙有？」
大威德金剛答：
「如果是妙空，只是體，無相及無用。必須有了妙有，才有相及有用。所以應該是空與有之間。」
由此，我明白，佛法的「空」與「有」，是互生的，是並存的，是「空」生「有」，「有」中生「空」，不可偏廢，「空有」互用，不可執空，不可執有，這才是中道真如。
一位禪學者，至我處，我們問答如下：
我問：
「近期修學如何？」
他答：「一樣。」「有所得？」「沒有。」
我又問：
「你吃飯嗎？」
回曰：「什麼是吃飯？」
我再問：「你的小孩近期如何？」
回答：「我沒有小孩。」
（他生有三個小孩，卻回答沒有小孩。）
我追問：「你明明有小孩，怎回答沒有小孩？」
他答：「心繫念小孩，就有小孩，心不繫念小孩，就沒有小孩。」
我問：「我聽多人說，你的言行舉止頗多怪異，你認為呢？」
他答：「眾生都怪異，唯我不怪異。」
我問：「你吃飯時，手向虛空抓什麼？」
他答：「沒有。」
我追問：「明明有，為什麼說沒有？」
他答：「我忘了。」
我警告他：「你這樣下去，會得精神病，我要警告你！」
他答：「誰是你，誰是我？」又說：「這天底下的人，誰不是精神病患！」
我說：「你已經異於常人，你自己知道嗎？」
他答：「怎麼樣才是常人？」
我問：「你是不是×××」（×××是他的姓名）
他答：「誰是×××？」……。
這位禪學者的舉止，有時在大街上跳舞，旁若無人，有時獨坐，自言自語，有時向虛空傻笑，有時大哭大喊，吃飯向虛空亂抓，他向自己的小孩說，我已成佛，不再抱小孩了。有時清醒如常，有時又言行怪異非凡。
我問大威德金剛。
祂說：
「這是禪病，又稱狂禪，一般禪行者如果只執著一切皆空，也是一種病，很容易入頑空，一入頑空，如金剛經之言，心即狂亂。此即是上無佛菩薩，中無眾生，下無地獄餓鬼，一切皆空空如也，而且此時的禪行者，唯有自己最大，父母師長亦在自己之下，天上地下，唯我獨尊，我行我素，放浪形跡，完全不理他人的目光。」
「如何救度？」
大威德金剛：
「唯有用『有』調之！」祂說：「入頑空的人，易入難出，唯有用他喜愛之物調之才可。」
這時，我終於明白了——
「真空妙有。」
執空入頑空，執有入世俗。
「空」「有」互調勻，才是正道。
學習佛法者，勿走火入魔，慎之！慎之！
幻聽與幻視，是精神病患的主要起因。
學習禪定，也會產生如此現象，其對治方法，是「如如不動」、「不喜不懼」、「勿取勿捨」。
或如禪宗所講的：「佛來殺佛，魔來殺魔。」
我記得「蓮宗九祖蓮池大師」有如此境地——
他在大榕樹下禪定。
見虛空中很多佛陀下降，每位佛陀手中捧物不同，有的捧香爐，有的捧香花，有的捧油燈，有的捧供水，有的捧瓜果……。很多佛陀下降後，放下供品，便繞著蓮池大師走了一匝，然後峙立一圈。
此時蓮池大師見之心生歡喜。
後來，他又看見每一位佛陀變成兇惡的妖魔鬼怪，手中持刀、持劍、持斧、持鉞、持種種凶器，又繞著蓮池大師走了一匝，每位妖魔鬼怪均怒目兇惡，猛然大喝一聲，刀劍交加，從頂而下。
蓮池大師，大喝一聲，全身冒汗，嚇得心驚膽顫！
蓮池大師合掌唸「南摩阿彌陀佛」，久久心才恢復平靜。
一代高僧，有如此境遇。
芸芸眾生，豈會沒有。
我看，很多學佛者，禪定進入幻視幻聽境界，不知「勿取勿捨」、「勿喜勿懼」之理，往往看見異相之後，便以為是真，為其所縛。
有人禪定見鬼物，便開始抓鬼，抓了一鬼又一鬼，始終抓不完，每天晚上都抓鬼，一個晚上只睡一小時，其他時間都在抓鬼。
抓到最後，自己變得瘦黑，精神不濟，自言自語，恍恍惚惚，無處不是鬼也。
遇到境界產生——
不理會。
不恐懼。
自然「如如不動」。

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