文／蓮生活佛 盧勝彥
問的人說：「輪迴與涅槃同道，學者對盧師尊的說法，不甚明白？學佛的人追求無上正等正覺的成佛與涅槃。而輪迴是六道輪迴，永無休止，這看起來是相反的事，如何能夠相同？」
我的回答：
先舉一例：
有一天，老黃與妻子一起看電視，忽然看見新聞報導：「根據調查，有百分之七十的男人，希望一生中，有一次的婚外情。」
老黃忙向妻子撇清說：「我是另外那純潔的百分之三十。」
話音剛落，電視新聞繼續報導：「另外的百分之三十，則希望有多次的婚外情！」
我舉這例子是說：
「全是一丘之貉！」
（意指輪迴與涅槃同道）
這個例子，不算是很好，但也算接近了。佛教是講「心」，其實輪迴的是這個「心」，涅槃的也是同樣這個「心」，此心與彼心，同也。
再舉一例：
一隻母老鼠帶著幾隻小老鼠在草地上漫步，突然來了一隻貓。
小老鼠嚇得全都躲了起來，只有母老鼠沉著冷靜，沒有躲開，一派悠閑。
遠看貓越走越近，小老鼠非常害怕，就在這時候，母老鼠「汪、汪、汪」的叫。
貓一聽是狗叫，調轉頭就跑了。
等貓跑遠了，小老鼠一隻隻的膽顫心驚地走了出來，望著老鼠媽媽，等所有小老鼠全到齊了，母老鼠才語重心長地說：
「孩子們，現在知道第二種語言的重要了吧！」
我舉這個例子是說：
「吱吱！」
「汪汪！」
同出於一源。
龍樹菩薩曾經如此說，佛陀的說法有四：
一、如何做人。
二、如何行善。
三、如何對治。
四、第一義法。
前三則是屬於「不了義的」，最後一則才是屬於「了義的。」
前三者是屬於「有為法」，最後一則才是屬於「無為法的。」
佛陀說法有三轉法輪，有三乘、一乘，演八萬四千法，是讓一切眾生有所依據，各隨其緣，各取其道，但，終歸一地，條條道路通羅馬。一切向善之道，皆是佛陀之道。
解脫輪迴是善法。
解脫煩惱是善法。
但，為什麼說：
煩惱即是菩提？
輪迴與涅槃同道？
我說：
「如果開悟見道了，入第一義法，始知煩惱即是菩提，輪迴與涅槃同道。」
宗喀巴大師說：「現分緣起真實無欺誑，空分一無所立之認識，如若所見相異互不容，還未證悟佛陀的意趣。」
破實「有」、斷「空」二見。
在「有」中見空。在「空」中見「幻有」。
大家仔細的想一想、參一參，豈不知煩惱與菩提是一非二，輪迴與涅槃同出於一源。而這「一」源，又是什麼？大家參吧！
