提婆達多的「五法宣言」
文／蓮生活佛盧勝彥
第260冊《天上的鑰匙》
我先說明：
佛陀的僧團，最早是沒有什麼戒律的，後來是比丘們有了過失。
一個過失，制定一條戒律。
如此累積下來，就成了愈來愈多的戒律，因此而成了戒律學。
我個人了解。
守戒才能定。
守定才能慧。
守慧才能光。（光明）
守光才融入。
所以，佛陀說：
「戒、定、慧是三無漏學。」
我個人認為，這是成佛的三個階梯。
我們也曉得，佛陀的弟子「提婆達多」與佛陀的關係非淺。
一、他是佛陀的堂弟。
二、他是「耶輸陀羅」的弟弟。
初期，提婆達多在僧團，以梵行（清淨行）為生，是一位優秀的修行人。
舍利弗稱讚他。
他的人緣比舍利弗更好。
到了中期，他證得世間神通，也出了名，有人說，佛陀有三十二相，提婆達多有三十相，這可證明，他的成績不錯。佛陀授記，未來成佛，佛號是天王如來。
到了後期。
世間的名聞利養侵蝕了他的心。
嫉妒佛陀。
想領導僧團。
最後竟然想殺害佛陀。
破和合僧。
僧團分成二派。
提婆達多最終得了報應，下了地獄。
提婆達多曾制定「五法宣言」，來對付佛陀，這「五法宣言」是：
一、比丘要住山。
二、比丘要穿糞掃衣。（從墓場及垃圾找來的破布）。
三、比丘要乞食為生。
四、比丘要睡樹下、塚間。
五、比丘不得食魚或肉。
這些戒律有沒有錯？
我答：
「無錯！」
但，這是新出家眾，守戒的訓練，屬世俗諦的戒律。
然而，年老的佛陀早已得出世間諦，是不為「戒守」的成就者。
佛陀住竹林精舍、給孤獨園。（豪宅）
佛陀穿錦衣（龍袍）。
佛陀受弟子供養，吃餐。
佛陀佩金戴玉。
（這都是弟子的供養，佛陀接受了，佛陀此時已是等同無差別）
提婆達多以這些理由來抨擊佛陀，貶低佛陀，贏得僧眾的支持。
佛陀外出。
他坐佛陀的法座。
佛陀的衣飾。
他拿來穿戴。
提婆達多得到「阿闍世王」的支持。
分裂和合僧。
造成了僧團最大的分裂。
我個人如此認為：
世間人是有分別心的，要修到無分別心，甚難！佛出世間，已無世間的表相，這個才是真諦。（我說的，聖弟子能解否？）
