談一談我的「坐忘」
第271冊《七海一燈》 ●悟「空」的智慧
文／蓮生活佛盧勝彥
我的禪定不是一日四座，我的確是少了一座，我是一日三座。
早上。
十一點到十二點。
中午。
四點到五點。
晚上。
十一點到十二點。
我禪定時，很容易入定，總之，先有念，到無念。
有念是：往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛。請金母作主，請金母作主，請金母作主。
先觀自己死了！
地、水、火、風。一一停止。
進入空性。
或空性出現。
然後，我就忘記一切。
我的「坐忘」是，煩惱沒有了，苦樂沒有了，執著沒有了，分別沒有了，連自我也沒有了。
也就是：
粗意識消杳。
潛意識消杳。
細意識消杳。
最細意識消杳。
我進入「空」、「大空」、「非常空」、「皆空」。
什麼都沒有。
我的「坐忘」出定，一定是「蓮香上師」把我喚醒才能出定。
出定後，往往不知身在何處？現在是什麼時候？
很像深睡。
但，
又不是睡。
只要「坐忘」一次，幾乎所有的精神體力，全部充電一次，完全復原。
否極泰來！
乾坤互換！
我欣賞老子的一句話：
「谷神不死，是謂元牝，元牝之門，是謂天地根。緜緜若存、用之不勤。」
我像死了！
其實我沒有死！
但，已經到達了「至靜」。
「至靜」是天地的根源。
「至靜」是「元牝」。
好像完全靜止了，但，卻是緜緜若存，只剩下一點，但，卻有無窮妙用。
我以前有一個比喻：
我在「坐忘」時。
如同一個空瓶子。
把空瓶子打成粉碎。
宇宙的法流與我完全圓融而一。
這是無窮的妙用啊！
這種覺受──
是「中空無物」但感應十方。
是「虛無空冥」但生生不息。
是「有而不有」但谷神不死。
道家稱：
「洞元」。
「洞虛」。
佛教稱：
「真如」。
「佛性」。
「空性」。
一般人稱這個東東，就叫著：
「空靈」。
坦白說，我（盧師尊）是活在現實世界的一個修行瑜伽士，我和我的本尊已相應，身口意已能圓融。能圓融的原因，就是「坐忘」，宇宙法流已充滿，就是這個緣故。
這就是無窮妙用的原因。
