1201修行的本質，法王以金子為喻：「我們本來是一塊純金，但被雜質覆蓋。修行的過程，就如提煉金子，除去雜質，展現佛性光明。」
文／彩虹雷藏寺
二○二四年十二月一日，聖尊蓮生法王於西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主壇「南摩大隨求菩薩護摩法會」。護摩圓滿後，法王慈悲開示，大隨求菩薩是一尊非常靈驗的本尊，深受信眾供奉與祈求。然而，從此次法會主祈的人數來看，法王指出，這可能顯示全球經濟正面臨困難。
法王進一步闡述，大隨求菩薩法門專注於滿願和祈求的應驗，信眾若不再祈求，可能意味著已超越世俗追求，達到聖人般的修行境界。法王提到昨天所說的人事上的問題，坦言有人的地方絕對有是非。然而，做為修行人，我們應遠離是非干擾，保持道心堅固。
談及修行的本質，法王強調，佛性本自具足，修行並非「修出佛」，而是透過去除雜質和惡習，使佛性顯現。祂以金子為喻：「我們本來是一塊純金，但被雜質覆蓋。修行的過程，就如提煉金子，除去雜質，展現佛性光明。」法王指出，修行的方法如四聖諦、八正道、十二因緣等，三十七道品，那全是佛法，皆是助我們提煉心性的工具，最終目的是清除執著、業障和惡習，回歸本來的佛性。
來自台灣的弟子詢問法王曾多次在法座上公開教導四眾弟子千艘法船超度儀軌，有緣聽聞到的是否已具足耳傳，弟子等可以練習此儀軌嗎？本身若無開啟天眼，修習千艘法船需要有何條件才可以修習？是否可以請求法王慈悲賜予遙灌的許可？
長老釋蓮傳上師指出曾請示法王此法可遙灌頂，已有公告出來。法王提到，修行者不需開啟天眼即可修持。修持的關鍵在於「身口意清淨」，以虔誠心念專注修法，即使未感應到本尊或未具天眼，也能圓滿此法，利益無數眾生。
法王分享了一位師兄的超度案例。該師兄因三十年前未解的業障，受到冤親債主纏繞，無法登上法船。法王透過請求觀世音菩薩，三灑甘露淨化其業障，最終成功助其往生。
法王再次強調，往生西方極樂世界需具備兩項條件：一是善根不缺，二是業障消除。即便曾犯過錯，只要能懺悔並精進修行，善根依然能助其往生淨土。
解答弟子的疑問後，法王繼續闡釋【維摩詰經】〈菩薩行品第十一〉中的：「觀無所歸，而歸趣善法；觀於無生，而以生法荷負一切；觀於無漏，而不斷諸漏；觀無所行，而以行法教化眾生；觀於空無，而不捨大悲；觀正法位，而不隨小乘；觀諸法虛妄，無牢無人，無主無相，本願未滿，而不虛福德禪定智慧。修如此法，是名菩薩不住無為。」
「觀無所歸，而歸趣善法」：菩薩了悟「無為」的本質，卻不執著於寂滅，而是以積極的「有為」行為來行善助人。法王指出，菩薩不追求個人的涅槃解脫，而是在世間行布施、造福眾生，無論是修行還是度眾生，都體現了「不住無為」的精神。
「觀於無生，而以生法荷負一切」：「無生」是菩薩的修行境界，意指超越生死的束縛，但菩薩仍以有生之身，擔負如來的教化使命。法王以自身為例，雖體悟無生，卻不懈地行有生的善事，展現無私的菩薩精神。無論別人如何毀謗，自己並不受影響，也是「無生」的體現。
「觀於無漏，而不斷諸漏」：菩薩雖然內心無漏，卻不切斷與眾生的聯繫，與有漏眾生共同生活，才能真正了解並度化他們。法王提醒，要貼近眾生，才能發現並對應眾生的根器，進而有效地引導他們。
「觀無所行，而以行法教化眾生。」：菩薩知道做任何事情都是空，但還是在教人家修法，還是在教化眾生。
「觀於空無，而不捨大悲」：即使體悟一切皆空，菩薩仍不捨大慈大悲之心。法王強調，菩薩以「無為心」行「有為事」，對眾生充滿悲憫，致力於救度眾生，這正是釋迦牟尼佛所倡導的「不住無為」。
「觀正法位，而不隨小乘」：法王讚揚菩薩的大乘精神，指出小乘修行者多專注於個人解脫，而菩薩則以救度眾生為己任。這份胸懷，正是大乘修行的精髓所在。
「觀諸法虛妄，無牢無人，無主無相」：菩薩洞悉一切法皆是方便法門，為去除人心中的執著而設。法王提醒，佛法的核心在於引導人們修正習性，並且只有在人道中，佛法才真正發揮作用。
「本願未滿，而不虛福德禪定智慧」：儘管了解一切皆幻，菩薩依然積極教授眾生修行福德、禪定與智慧。不住在無為，做有為的事情，在教化眾生，這個才叫做菩薩。
法王開示結束後，慈悲賜予與會大眾「大隨求菩薩法灌頂」，法會在莊嚴殊勝的氛圍中圓滿結束。
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