0322佛法裡，有以彈弦琴做比喻，弦如果太緊，彈奏時會斷掉，弦太鬆又發不出聲音，所以剛剛好是最好，發出的聲音最美妙。
文／西雅圖雷藏寺西雅圖雷藏寺
二○二五年三月廿二日聖尊蓮生活佛盧勝彥於〈西雅圖雷藏寺〉主持「藥師琉璃光王佛本尊法」的同修。弟子們虔敬祈請，齊心念誦『蓮花童子心咒』，迎接聖尊的蒞臨。司儀沉穩有序地如儀帶動，大眾專心地跟隨聖尊一同修法，共霑法喜，最後聖尊祈請藥師琉璃光王佛與其眷屬賜福與守護大眾，同修圓滿吉祥。
接下來進行「你問我答」。
弟子：近日弟子發現很多人都喜歡迷於追劇，想請示師尊，究竟這背後是不是有什麼在操控著？迷追劇的人，來世會做什麼？
聖尊：講實在話，人生實在是很無聊，能有東西讓你迷住，也是很快樂的事情，但如果過於迷，晚上也不睡覺，所有的交際都沒有，書也不讀，這就太超過了。
佛法裡，有以彈弦琴做比喻，弦如果太緊，彈奏時會斷掉，弦太鬆又發不出聲音，所以剛剛好是最好，發出的聲音最美妙。
但是，人有時候沒有辦法控制自己，迷得太過便沉淪了，不好；完全不迷，太有理智了，人生便毫無樂趣可言。你不能太緊，也不能太鬆，剛剛好是最好的。追連續劇也是一樣，一定要剛剛好，你知道自己太迷了，就收斂一點。
下輩子會做什麼？每個人都不一樣，因為還有其他很多的因果，不只是一個追連續劇的因果。會變成怎麼樣，就要看你的業報，追連續劇只是你人生當中的一種業而已，還有很多更重的業，而殺、盜、淫、妄、酒所產生的業是比較重的。
我們得到什麼病，是因為本身有這種病的業，希望藥師琉璃光如來、藥王菩薩、藥上菩薩、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩、八大菩薩、十二藥叉神將賜給大家身體健康、病業消除，那是最好的。
聖尊講授【大佛頂首楞嚴經】。
「阿難白佛言。世尊。」阿難回答釋迦牟尼佛：「世尊。」
世尊，這是稱呼佛陀是世人所尊敬的師父。
「一切世間十種異生。」娑婆世界有十種的凡夫。
異生，就是凡夫。卵生、胎生、濕生——在水裡面自然生出來的、化生——變化出來的、有想生、無想生等等，一共有十種凡夫。
「同將識心居在身內。」八識——眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶，也有講六識——眼、耳、鼻、舌、身、意，都是屬於識，都是在身體裡面。
「縱觀如來青蓮華眼。亦在佛面。」我看到釋迦牟尼佛的青色蓮花眼，湛藍如大海一樣的青，像蓮花一樣的眼睛，就在佛陀的臉上。
「我今觀此浮根四塵。祇在我面。」我的眼睛、鼻子、舌頭，還有皮膚，是在我的臉上。
眼睛看到的是色，鼻子嗅到的是香，舌頭舔到的味，皮膚碰到的是觸，這叫做「浮根四塵」。
「如是識心，實居身內。」這六識的心，是在我身體裡面。
「佛告阿難。汝今現坐如來講堂。觀祇陀林今何所在。」釋迦牟尼佛問阿難：「你坐在如來的講堂，看到祇陀林那些樹木在哪裡呢？」
「世尊。此大重閣清淨講堂在給孤園。今祇陀林實在堂外。」世尊，我在這講堂裡面，當然知道那些樹木是在講堂外面。
「阿難。汝今堂中先何所見。」釋迦牟尼佛問阿難：「你現在在講堂中，先看到什麼？」
「世尊。我在堂中先見如來。次觀大眾。如是外望。方矚林園。」世尊，我在講堂中，先看到祢，然後再看到所有的聽眾，向外面看過去，才看到樹林。
「阿難。汝矚林園。因何有見。」釋迦牟尼佛問阿難：「你為什麼可以看到樹林呢？」
「世尊。此大講堂。戶牖開豁。故我在堂得遠瞻見。」世尊，這講堂裡面有窗子，從窗子看過去非常開闊，所以我在講堂裡面也可以遠遠看到樹林。
「爾時世尊。在大眾中。舒金色臂。摩阿難頂。」這個時候，釋迦牟尼佛在所有的聽眾中，伸出祂的金色手臂，摩阿難的頂。
「告示阿難及諸大眾。有三摩提。名大佛頂首楞嚴王。」釋迦牟尼佛告訴阿難及大眾：「有一種三摩地，是佛入定的，非常莊嚴、無上頂的三摩地。」
大佛頂是佛的禪定。首楞嚴王，就是一個名稱。
「具足萬行。」在這三摩地裡，各種功德都在一起，既莊嚴又有功德。
「十方如來一門超出妙莊嚴路。」所有如來都進入這禪定，非常微妙，非常莊嚴。
「汝今諦聽。」你要好好的聽啊。
「阿難頂禮。伏受慈旨。」阿難頂禮釋迦牟尼佛，領受佛陀即將要講的大佛頂首楞嚴王，及領受佛陀的慈悲加持。
這經典有誤植之處，因為真正要講大佛頂首楞嚴定是在另一段。
我們常常講心，你的心在哪裡？真的很難答出來，肉團心嗎？不是啊，這裡講的心，應該講是唯識的心——識心，釋迦牟尼佛就是要問阿難，你的心在哪裡？你的目在哪裡？因為，我們曉得，眼睛看到時心就會意識到，所以眼睛跟心是合一的，然而事實上是否合一是一個問題。
在殊勝珍貴的法語開示之後，聖尊為新皈依者進行「皈依灌頂」，加持佛像、供品以及大悲咒水，並以拂塵加持與會大眾，圓滿結束了此次同修。〈西雅圖雷藏寺〉的燈光與佛光，光光相映，照亮黑夜，弟子們滿懷光明，歡喜賦歸。 ■
