0419 佛陀說四念處——觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。身子既然不淨，就不會長生不老，仍然會生病，但是法身不一樣，法身不是肉身，不會有病、不會疲勞。
文／西雅圖雷藏寺
二○二五年四月十九日晚上八時，美國〈西雅圖雷藏寺〉大雄寶殿裡，蓮生活佛盧勝彥帶領來自世界各地的四衆弟子，同修「準提佛母本尊法」並講授【大佛頂首楞嚴經】。
聖尊開示：準提佛母的手印就是總持印。演化手印都是由總持印開始。密教有結印、真言、觀想，以身、口、意的清淨，解除芸芸眾生的身、口、意三業，直接跟本尊相應，這是密教修行的方法。另外還有更深層的修行，就是外法、內法、金剛法、無上密。
佛陀說四念處——觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。身子既然不淨，就不會長生不老，仍然會生病，但是法身不一樣，法身不是肉身，不會有病、不會疲勞。
加拿大的同門上次法會時拍照，照片裡師尊頭上有一條金光。最近有師姐送來一本書，提及多位祖師頭上也有一條金光。根據《西藏王統記》記載，有六位來自光音天的藏王，頭上是帶著光的，這都是正常的現象。
接著進入主題「你問我答」。
弟子：師尊近期有開示西方淨土就在我們自己的心。弟子可不可以理解成： 行者是以【阿彌陀經】作爲藍圖來建造與自己相應的西方淨土？
每個行者的西方淨土是獨一無二的，而且非〈真佛宗〉行者的西方淨土，是沒有摩訶雙蓮池的？
聖尊：「建造與自己相應的西方淨土，是以【阿彌陀經】作為藍圖來建造？」你不用建造，西方淨土已經建造好了。觀想、持咒、唸佛就能夠一心不亂，往生到西方極樂世界。
聖尊： 西方極樂世界是一定有摩訶雙蓮池的。「非〈真佛宗〉行者的西方淨土是沒有摩訶雙蓮池？」誰說沒有？【阿彌陀經】裡面有寫，金沙鋪池底，蓮花大如車輪，生長在八功德水上，怎麼會沒有摩訶雙蓮池？有！摩訶雙蓮池就在西方極樂世界裡。
西方極樂世界有四個淨土，法身佛在常寂光土，報身佛在實報莊嚴土、方便有餘土，應身佛在凡聖同居土。只要你的心跟阿彌陀佛的心合一，就可以到西方極樂世界。
到西方極樂世界最基本的條件，顯、密皆同，第一、不可少善根；第二、一心不亂的唸佛。先到凡聖同居土，然後修三十七道品——四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八正道，你修成了，才能得到無上正等正覺。
弟子：有人說，在欲而行禪，能入不二法門者，證量需在八地菩薩以上。八宗祖師的龍樹菩薩只證到初地，世間誰能超越龍樹？請師尊確認這觀點是否正確。
聖尊：八地菩薩才能不退轉，龍樹菩薩是八宗之祖，本身就是不退轉，不是只證到初地。
【楞嚴經】提到兩種根本，一種是生死輪迴的根本，另一種是妙明真心成佛的根本。欲望就是無明，掩蓋妙明真心，你有欲望，哪裡能夠行禪！「在欲而行禪，能入不二法門」，沒有這種事！
接著，聖尊講授【大佛頂首楞嚴經】。
「爾時。阿難在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言。」這個時候，阿難尊者在大眾當中，從座位站了起來，偏袒了右肩，右膝著地，很恭敬的向釋迦牟尼佛合掌，向釋迦牟尼佛說。
「我是如來最小之弟。蒙佛慈愛。雖今出家。猶恃憍憐。」我是釋迦牟尼佛最小的堂弟，釋迦牟尼佛很慈悲、很愛惜我，現在我出家，還是希望釋迦牟尼佛能夠多多照顧我。
「所以多聞。未得無漏。不能折伏娑毘羅咒。為彼所轉。溺於婬舍。」我聽釋迦牟尼佛說了很多的法，但沒有真正實修，沒有得到無漏的智慧，還是有煩惱、欲望，不能夠勝過這『梵天咒』，為『梵天咒』所迷惑，差一點就失身。
「當由不知真際所詣。」就是因為不明白妙明真心，不知道「真際所詣」，還沒有達到定的境界，所以還是被世間的一些咒語、環境所轉動。
「唯願世尊。大慈哀愍。開示我等奢摩他路。令諸闡提。隳彌戾車。」希望釋迦牟尼佛慈悲哀愍，開示如何得到真正的禪定，讓所有沒有正信的人，以及邊地從來沒有聽過佛法的人、信心不夠的人、外道，都能夠明白佛法。
「作是語已。五體投地。及諸大眾。傾渴翹佇。欽聞示誨。」說完了這些話，阿難就五體投地頂禮釋迦牟尼佛。大家都希望釋迦牟尼佛趕快說法開示。
「爾時。世尊從其面門放種種光。其光晃耀。如百千日。」此時，釋迦牟尼佛放光動地，「從其面門放種種光」，很多光都出來了，頭上圓光、週身是光、腳底下是蓮花光、心有心光，一大堆的光，統統都出來，光很明亮，好像千百個太陽的亮光。
「普佛世界。六種震動。」所有的佛土全部顯現六大震動。
「如是十方微塵國土。一時開現佛之威神。令諸世界合成一界。」所有十方的佛土，一時顯現佛的威神力，全部合成一個世界。
十方，就是東、南、西、北四方切成八方，再將上方、下方加起來，共是十方。
「其世界中。所有一切諸大菩薩。皆住本國。合掌承聽。」在這世界中，所有的菩薩都合掌，聽釋迦牟尼佛說法。
聖尊精闢寶貴的法語開示後，慈悲為新皈依弟子做「皈依灌頂」，然後加持大悲咒水，開光佛像，最後持拂麈一一加持與會大眾。 ■
