0427世間苦的人太多，經歷戰爭、飢荒、疫情就奪去無數生命。當你見過墳場、重病房、老人院，就會深切感受到無常，也才能放下執著與煩惱。這是佛陀四念處的真義。
文／彩虹雷藏寺
二○二五年四月廿七日蓮生法王蒞臨〈彩虹雷藏寺〉主持「萬佛手無極眼瑤池金母護摩法會」，法會後法王預告下個月五月四日下午三點將舉行「孔雀明王護摩法會」。
這一尊是息災除病的明王，祂騎著孔雀，釋迦牟尼佛有講過這一部經典，祂認為孔雀可以吃掉所有的病毒。根據這個孔雀明王的經典，一般的孔雀吃到有毒的東西，祂的全身會發光，而且發亮，孔雀羽反而更加的美，祂最主要的就是治病。
今天修持「萬佛手無極眼瑤池金母法」時，虛空中顯現無數莊嚴聖像，殊勝無比。在座的同門中，有不少人親眼見到這些顯像。來自加州的曉光師兄更是在遙遠的美國清楚見到這場景。
他見到法王的法身說道：「我在這世間唯一留戀的，是對弟子的愛。我深知弟子們對我的愛，我也深深愛著他們。願這份愛成為永恆，我難以割捨對弟子的眷念，將以生命所剩的所有的餘光奉獻給眾生。」
曉光師兄更見到萬佛手無極瑤池金母與師尊合一，千手齊出，為師尊排毒；而師尊的法身也入於他身中，讓他聽見師尊的心聲。靈界看到師尊為眾生承擔業力，全身潰爛如燒傷般痛苦，但師尊卻毫無怨言，甘願承受。曉光師兄感嘆：「我的心都碎了。」
瑤池金母告訴法王：「不要再於娑婆世界耽擱，該回來的時候就要回來。」法王回答：「等我把剩餘的生命用盡，就回來。」金母身邊的天女們也歡迎法王早日歸返。法王說：「會的，但【楞嚴經】還沒講完，我想用餘生講完它。」金母回應：「那部經是永遠講不完的，還是回來吧。」法王說：「再等一下，再等一等。」祂答：「我們會等祢。」
金母說，在天上接引有緣弟子，與在人間接引弟子回到天上無差異，天地本無分別；回到本地，反而更加美好。萬佛手無極瑤池金母特別提醒：時間不多了。
昨天法王在西雷說過：沒有老過，不知老苦；沒病過，不知病苦。唯有親身經歷，才能真正體會眾生的痛苦，這就是同溫層。你老了、病了，才能生起慈悲心。
過去年輕時替人看病畫符，沒有感覺。如今自己也病過，深知病人的苦，因此畫符加持特別用心，只盼能減輕他們的痛楚。經歷過才懂：人在苦中，什麼欲望都沒有，只盼病能快快好。
世間苦的人太多，我們還沒真正經歷戰爭、飢荒，單是疫情就奪去無數生命。當你見過墳場、重病房、老人院，就會深切感受到無常，也才能放下執著與煩惱。這是佛陀四念處的真義，身子不淨，所受皆苦，一切無常。
法王說會盡力把【楞嚴經】講下去，能講多少算多少，隨緣。正如瑤池金母所言：「這部經是永遠講不完的。」
進入主題「你問我答」互動時間。
台灣，蓮花淇淇。弟子蓮花淇淇跪拜頂禮，無上尊貴，最敬愛的師尊，佛安。弟子讀第二七○冊《我所知道的佛陀》第十六篇〈明心見性〉一文中，師尊寫到「覺行圓滿是佛」，談到如何做到覺行圓滿，弟子恭錄一段內文：
我問（指師佛）：「如何覺行圓滿？」
佛陀答：「明心見性。」
(中略)
佛陀答：「明是光明，有其作用，故光明心，即明心也。」
我問：「光明心有何作用？」
佛陀答：「自覺覺他的作用。」
以前看師尊文集或開示時，提到行者應該發菩提心，要自覺覺他，自己覺悟了也要幫助眾生覺悟，這樣才能覺行圓滿。
對此，弟子的解讀是，我們在產生出離心修行時，就要發願自覺覺他，並去實踐，直到成佛。
而在這篇文章中，提到：明心的作用是「自覺覺他」。似乎與前述弟子的認知不同。
你認知不同，我認知是相同。
對於這篇，弟子解讀是已經認取佛性後，依佛性而自然產生了自覺覺他的作用性。也就是已經成佛然後化身來度眾生。
也就是說，在措辭上雖然都是「自覺覺他」，但涵義有所不同呢？弟子叩請師尊慈悲釋疑。敬祝，佛體安康。台灣弟子蓮花淇淇，合十敬呈。
法王回答台灣蓮花淇淇的提問：「自覺覺他」有三種度眾方式，雖名同而行異：
第一，是國王式的自覺覺他——自己已證得佛果，再化身度眾，如王者回來喚醒百姓。
第二，是同舟式——與眾生同坐一條船，一起修行、共證彼岸，彼此扶持成道。
第三，是牧羊式——如地藏王菩薩，先度化所有眾生，眾生全部成就，自己最後成佛，悲願深重。
三者皆是自覺後願力所發，實行覺他之道，只是所採行的次第與方式不同。
法王常講，真正能產生慈悲心，是來自感同身受。因為我老了、病了，才能體會他人的老苦、病苦，這就是自覺覺他的基礎。若無經歷，則難生真實的慈悲。
法王非常讚揚天主教的聖德蘭修女（陶麗莎），她說：「即使有天堂，我也不去，我要陪伴在所有在黑暗中痛苦的眾生身邊。」這是徹底的自覺覺他。
天主教的修行方式，其實與佛教相近。神父與修女如比丘與比丘尼，皆守獨身、修禪定、禁食與念誦。雖形式略有不同，但皆為眾生而修，自己覺悟，再覺悟他人。
東正教與天主教源出同宗，只是分東西而已。無論東方或西方宗教，真正的修行人，皆是願以己身之覺，去覺悟他人，這就是「自覺覺他」的實踐。
緊接著，蓮生法王講解【大佛頂首楞嚴經】
「阿難白佛言：世尊，我佛寵弟，心愛佛故，令我出家。我心何獨供養如來。乃至遍歷恆沙國土，承事諸佛，及善知識，發大勇猛，行諸一切難行法事，皆用此心。縱令謗法，永退善根，亦因此心。若此發明不是心者，我乃無心同諸土木，離此覺知，更無所有。
云何如來說此非心。我實驚怖。兼此大眾，無不疑惑。惟垂大悲，開示未悟。」
法王解釋經意：阿難尊者對釋迦牟尼佛講：「世尊，我是您的堂弟，因為心愛佛，才願意出家。我以這顆心，供養您與十方諸佛，承事善知識，並發大勇猛精進的心，修行一切難行的法門。縱使未來退失善根，乃至謗法，也都是因為這顆心。若釋迦牟尼佛說這不是心，那我豈非無心如土木？離開這覺知之心，我什麼都沒有了。為何如來說這不是心？我心中驚懼，大眾也疑惑，懇請釋迦牟尼佛慈悲開示，解除迷惑。」
這段是阿難發自內心的請法。他不理解釋迦牟尼佛為何說他用來供養、修行的這顆心，不是真正的「心」。阿難認為這就是他的全部，懇請釋迦牟尼佛開示讓他能夠覺悟。
接下來的這一段非常深奧，不易理解。心是很難講明白的，經文就像太極拳般推演交鋒，慢慢推、游來游去，層層深入，講過了懂不懂要大家去意會。
結束精彩的法語開示後，法王慈悲賜授現場與會大眾「萬佛手無極眼瑤池金母灌頂」，法會圓滿落幕。 ■
