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0928法王強調，金母是極為重要的本尊，自己自二十餘歲起即虔修金母，至今八十餘歲依然 日日相應不斷。金母威而不怒，具大威嚴卻無填怒，行者在祂身旁修法，能獲得深厚的安全感與護佑。 文／彩虹雷藏寺 二○二五年九月廿八日，聖尊蓮生法王於「彩虹雷藏寺」親自主持「瑤池金母護摩法會」。當日會場莊嚴殊勝，信眾齊聚一堂，更有全球同門透過網路直播雲端共襄盛舉，共沐法喜。 護摩圓滿後，法王首先預告下週日（10日）將舉行「大白傘蓋佛母護摩法會」。此尊佛母在「真佛宗」中較少舉行，殊為難得。大白傘蓋佛母乃釋迦牟尼佛頂上光芒所化，當年於忉利天與阿修羅交戰中，以傘蓋庇護諸天，展現大護法的無上威力。法王詳述佛母形象後，並親誦其「堅甲咒」：「吽。媽媽。吽呢。梭哈。」及心咒「嗡。沙爾哇。打他架打。阿尼卡施打。打把遮。吽呸。吽。媽媽。吽尼。梭哈。」 【瑤池金母的殊勝緣起】 當日主修本尊為瑤池金母。法王強調，金母是極其重要的本尊，自己自二十餘歲起即虔修「金母大法」，至今逾八旬依然日日契合相應，從未間斷。 法王分享，香港「十方同修會」曾特別恭製一尊「萬佛手無極瑤池金母大天尊」，現供奉於「南山雅舍」。聖像宏偉，端坐之姿已逾真人高度，背光莊嚴、萬手遍布，雙目靈動如生，令觀者心生敬畏。若心中有愧，立於聖像前往往不敢直視，彷彿萬事皆被看穿。法王讚嘆此尊金母莊嚴非凡，將來「南山雅舍」將獻出，讓所有人皆能親眼頂禮。 【金母的靈驗與護持】 法王指出，瑤池金母威而不怒，具大威嚴卻無瞋心，行者在祂身旁修法，能獲得深厚的安全感與護佑。金母不僅護佑弟子，亦能明確指示修行人所問之事，準確得令人震撼。法王舉例，曾因久咳不癒，依金母指點使用看似尋常的藥膏而痊癒；亦曾於病痛之際獲其啟示，依循指引行事果然應驗。法王感佩表示：金母的教導精準無誤，令人至誠信服。 談及弘法人材，法王讚許現今許多上師及「宗委會」成員正戮力弘法，足跡遍布全球，成果豐碩。然而法王也直言，不同上師之間的差距甚大。祂補充說：金母很厲害，每個人祂都知道，甚至能立即給出評分，遠比自己看得清楚。 法王亦提及家中供奉的眾多金母聖像，包括千手千眼觀音、珍寶金母、黑面金母、變身金母等。每日早晚，法王皆向諸金母行禮致意，宛如親密家人般共處。法王笑言，自己每日早晚及午間都會與祂們問候。 【生死因緣與未竟誓願】 法王更分享，七十九歲講解《維摩詰經》時，曾見維摩詰居士顯現光明接引，但因念及師母孤身留在人間的遺憾，當下並未隨光而去。法王直言：「其實我已經放下了，但因為想到師母獨留人間，於心不忍，才選擇留下。」 法王透露，其先前的生死關頭源於低血糖昏迷，後因偶然飲下營養品而恢復，因而覺得生命乃「撿回來的」。法王笑言既然還活著，就繼續弘法吧！留下來也要快樂，不能過苦日子。 【互動就是力量：法語開示】 在「互動就是力量」環節，瑞士弟子請示關於「觀音身壇城避災法」的疑問： 一、若在旅行或出差等時間緊湊的情況下，是否可僅修持「正行」部分？ 法王開示：在旅行搭機等特殊情況下，可省略前行與後行，專注於「正行」即可。正行能令本尊降臨並與行者合一，從而安心自在。即使面臨亂流或險境，若行者已與本尊合一，便能無懼生死；若真有事故，亦能隨本尊往生淨土，也是圓滿。 二、按照規定：要修持「觀音身壇城避災法」的話，要先連續修七天的法，之後再每半個月修一次。問題是：如果遇上要修法的日子剛好不方便或時間不夠的話，是否可以把修法的日期提前或延後？如果可以提前修法或延後修法的話，是否還有規定，例如：提前或延後 48 小時？或是 72 小時？或是另有規定？ 法王表示：修持此法不受時間限制，提前或延後均可。日常多加修持，可免除降頭或負面干擾。 法王隨後提及一則越南信眾的案例：當地某河域因冤魂聚集，多方超度皆未見效。法王指出，「真佛宗」若前往必定能成，關鍵在於「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」這句名號的加持力。「阿彌陀佛救度的力量遠超冤魂數量，一念即可全數超拔。」 法王說明，這句名號源自《龍舒淨土文》，由金粟如來與祂傳授，為「真佛宗」特有法門。配合「往生咒」與名號持誦，可迅速圓滿超度大業，救度廣大眾生。 隨後，法王繼續闡釋《楞嚴經》卷第三之經文： 「阿難。汝常二時，眾中持砵，其間或遇酥酪醍醐，名為上味。於意云何。此味為復生於空中，生於舌中，為生食中。阿難。若復此味，生於汝舌，在汝口中，祇有一舌，其舌爾時已成酥味，遇黑石蜜應不推移。若不變移，不名知味。若變移者，舌非多體，云何多味一舌之知。若生於食，食非有識，云何知味。又食自知，即同他食，何預於汝，名味之知。若生於空，汝噉虛空，當作何味。必其虛空若作鹹味，既鹹汝舌，亦鹹汝面，則此界人，同於海魚。既常受鹹，了不知淡。若不識淡，亦不覺鹹。必無所知，云何名味。是故當知，味舌與嘗，俱無處所。即嘗與味，二俱虛妄。本非因緣，非自然性。」 法王闡釋，舌根能察知味道，但若無食物接觸，舌體本身並無鹹甜滋味；而味道亦無法憑空而生。因此舌與味皆無自性。祂以牛乳的變化為例：牛奶經過不同的製作，成為起司、乳酥乃至醍醐，雖然質地與口感各異，但其本質仍是牛乳。味道只不過是條件聚合下的幻象，並不真實存在。 法王亦幽默提及同門對榴槤的反應，指出即便不宜食用，面對極具誘惑的滋味也常引發矛盾心理；這正印證味覺能牽動身心，但並非真實不變。法王總結強調，《楞嚴經》明示舌與味都屬虛妄假合，唯有「妙明真心」才是真正不變、究竟的自性。 法語開示結束後，法王慈悲賜授現場大眾「瑤池金母法」灌頂。壇場光明加持，眾弟子身心皆得法益。至此，護摩法會圓滿殊勝，善信滿懷喜悅。
