文／蓮生活佛 盧勝彥
有人欲出家，但，也想不出家，兩者之間徘徊猶疑，到底出不出家？因此，他來問疑。
他問：
「應該出家嗎？」
我答：
「釋迦牟尼佛讚嘆出家兒，出家專一修行，受人天供養，非常尊貴。出家功德經，有詳盡的記載，佛陀的制度，四眾之中，以出家兒為第一。」
他問：
「如果不出家呢？」
我答：
「文殊菩薩深深讚嘆維摩詰居士，居士雖是在家人，但，心已出家，能定心修行，亦受人天供養，居士更是尊貴。維摩詰大士，有大功德，居士能解脫，亦能演法，也是第一尊貴。」
他問：
「出家好，還是不出家好？」
我答：
「身出家好，心出家好，身心皆出家更好，能解脫、能證佛菩薩，什麼都好！」
他問：
「我仍然不明白盧師尊的話意？」
我答：
「你問我，我問誰？」
他問：
「你盧師尊可以問佛菩薩啊！」
我答：
「自己的事，勞煩他人做什麼？」
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洪州，觀音院，從顯禪師。
上堂說法時，說：
「文殊菩薩，深深讚嘆維摩詰居士，不知居士接受讚嘆也無？如果受讚嘆，何處有居士？如果不受讚嘆，文殊菩薩豈不是妄發虛言。大眾如何去意會，如果意會得來，才是真正的聖僧。」
（盧師尊提示：從顯禪師的這一段話，大有來頭，這是第一義諦的一段話，聖弟子要仔細意會，如果意會了，便是開悟者，這裡面，佛性在其中也，聖弟子會嗎？）
僧問：
「居士默然，文殊深讚，此意如何？」
從顯禪師答：
「你問我答。」
僧問：
「如何是觀音院家風？」
從顯禪師答：
「從眼前看取。」
僧問：
「久負沒弦琴，請師彈一曲。」
從顯禪師答：
「誰聽？」
從顯禪師說：
「六祖盧行者當時在大庾嶺，對惠明上座說，不思善，不思惡，還我惠明上座的本來面目。觀音院今日不這麼說，還我惠明上座的本來面目，這樣才是曹溪的子孫？如果是曹溪的子孫，又怎會還爭除卻四字？如果不是這樣，過失在什麼處，大家能意會嗎？」
（盧師尊提示：惠明上座原本是要搶祖衣的，盧行者「六祖」，告訴他不思善、不思惡。從顯禪師說，曹溪「六祖祖庭」的弟子，不會說還、爭、除、卻四字，為什麼？請大家用第一義諦去思索，便可明白了。從顯禪師，是禪的高手，連這一點也看出來了）
