文／蓮生活佛  盧勝彥

人問：
　「盧師尊在『當代法王答客問』一書中，提到說『沒有替代』，為何盧師尊如此說？」
　我答：
　是我（盧師尊）說「沒有替代」這回事。
　為什麼明明有替代，而盧師尊說沒有？
　我是站在「第一義諦」說的。
　釋迦牟尼佛在人間說法四九年，最後說，沒有說法，連一個字也未說。
　（第一義諦）
　禪宗的東方初祖「菩提達摩」，開創了中國的禪，據說，他「只鞋西歸」的時候，曾經路過西藏，在西藏留下了「古里薩法」，而被藏人尊為「古里薩」派的祖師爺，傳說中還說，達摩祖師曾和米勒日巴會面，藏人稱達摩祖師為「當巴桑結」。
　禪宗的：
　「本來無一物」。
　金剛經的：
　「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」
　（這全是第一義）
　釋迦牟尼佛欲涅槃時。
　文殊菩薩出現，對佛陀說：「請佛續轉法輪。」
　佛答：
　「我有三轉法輪嗎？」
　文殊菩薩，一下領悟，便不再說話了。
　（這全是第一義諦）
　我（盧師尊）在說法中，常常提及，月球上根本沒人。
　既然沒有人。
　什麼是「業障」及「習氣」？既然沒有人，還要什麼替代來，替代去？
　月球是沒有「替代」的。也就是說「替代」只有在人間才有，空無一物，替代做什麼？
　　　　●
　其實密教也有「大圓滿法」的明心見性，「大圓滿法」認為當下的心性就是佛性，在人間，只是「覺」和「迷」的差別而已。
　明心是本覺的智慧。
　見性是見證了本覺清淨之光。
　　　　●
　台州紫凝普聞寺有位智勤禪師。
　僧人問：
　「如何是空手把鋤頭？」
　智勤禪師答：
　「但恁麼諦信。」
　僧人問：
　「如何是步行騎水牛？」
　智勤禪師答：
　「汝自何來？」
　智勤禪師的偈：
　今年五十五，
　腳未蹋寸土。
　山河是眼睛。
　大海是我肚。
　（這都是第一義諦，懂得第一義諦，便叫明白自心，明白自心的人，當然知道根本沒有替代這回事了）
　我是一個「明心見性」的人，明心見性的人，自然懂得第一義諦。
　人問：
　「你寫二二○冊的書嗎？」
　我答：
　「沒有。」
　人問：
　「你說法亦四十年了！」
　我答：
　「沒有。」
　所以，根本就沒有「替代」這回事！

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