文／蓮生活佛 盧勝彥
耶律楚材是蒙古人，是元朝的丞相，是元太宗「窩闊台」的寵信人物。
耶律楚材是佛教徒，因為他在「燕京」時，禮「萬松上人」為師父。所以他守佛教的五戒。
他不殺生──
元太祖派將軍西征，召集五台山的僧眾入伍。
耶律楚材對元太祖說：
「釋迦牟尼佛的法教，是不殺生的，甚至有不拔生草之戒律，表示眾生平等。如果僧人不守戒，也必然不會忠心於皇上，故不宜用僧人。」
元太宗於是‧令，僧人不從軍。
他不邪淫──
元太祖原有侍妃二十八人，後來受侍臣進言，每年選百名美女進宮。
耶律楚材說：
「二十八位美女足矣！每年選百位美女，這是擾民之政策，對皇上形象不好，好色者，促其夭壽耳，理應禁止才是。」
元太祖又聽他的勸止。
耶律楚材也不飲酒──
元太祖本人最好酒，晚年喝得更凶，每日和大臣酣飲不止。
耶律楚材有一天，持著酒槽的鐵口進言：
「這是鐵，泡在酒中，已變形扭曲。鐵尚如此，何況是人身的五臟六腑，豈有不損壞的。皇上，仍可看見，大臣中，又有多少人飲酒喪命，多少人因酒而犯上，皇上豈可不禁酒乎？」
元太祖又順了耶律楚材。
至於盜、妄，耶律楚材說：
「生民之教化，速以不殺、不盜、不淫、不妄、不酒，始能治國平天下，要以因果之誡，來化民心。以老子之慈、儉、自然之道，來化其行為。以皇上、君臣、父子、夫婦、師長、友朋之道，來化其身。這樣一來，邦國可治。」
耶律楚材的治國之道是：
「議禮樂、勸農桑、抑惰怠、立寺廟、創學校、設科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、省刑罰、薄賦稅、尚名節、斥妄談、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑貧困、……。如此一來，則國家太平。」
當時的人們稱讚他：
提倡仁政。
化解苛政。
救貧濟困。
人人富足。
耶律楚材雖是蒙古人，但，竟然因為「萬松上人」的勸化，成為一個尊崇三寶的弟子。
萬松上人問耶律楚材：
「進前則死，退後即亡，不進不退是無事之鄉。你當如何？」
耶律楚材答：
「燕京是樂，不宜久居。」
萬松上人再問：
「不宜久居，又何處去？」
耶律楚材答：
「電光石火。」（此句驚天動地）
耶律楚材丞相，是「蓮花童子」也，有詩為證：
「從征萬里走風沙，南北東西總是家；
落得胸中空索索，凝然心是白蓮花。」
又：
「一入空門意暢哉，淨雲名利也忘懷；
無心對境誰能識，大白蓮花火裡開。」
