〈入不二法門品第九〉
「德守菩薩曰：我、我所為二。因有我故，便有我所。若無有我，則無我所。是為入不二法門。」
6月15日 西雅圖雷藏寺釋迦牟尼佛本尊法同修開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕釋迦牟尼佛本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「南摩本師釋迦牟尼佛」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好）啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
我們今天有浴佛，慶祝本師釋迦牟尼佛的聖誕，這個是不一樣，因為我們的浴佛跟東南亞的衛塞節跟臺灣的佛誕日的日期都不一樣。因為在古代的印度，他們對時間比較沒有觀念，所以那時候也不知道是哪一個日子？很多的錯綜複雜，所以大家都選這個，像臺灣是四月八號吧！四月八號。明明經典上寫的是夏曆月圓日，夏曆就是在夏天，月圓日，月亮圓的日子。請問一下四月八號月亮圓嗎？（答：不圓。）不圓！不圓為什麼要選四月八號呢？今天農曆幾月幾號？農曆五月十號，月亮也快圓了？我們是提早啊？（答：對） 我們本來講是幾月幾號？五月十六日，那就是月圓嘛！
你們今天下午有聽到打雷嗎？（答：有）有看到閃電嗎？（答：有）你們有看到下冰雹嗎？（答：有）我那裡有下冰雹，今天下午我在的地方有下冰雹，很大顆的冰雹！我害怕那個天窗都破掉，很大顆哦！像指頭這麼大顆。這個閃電打雷、而且下冰雹、下雨、又出太陽、又陰天、又刮風，就差沒有下雪而已 (笑)，什麼都來！這是天龍八部啊！是二十天。我們今天在這一天慶祝的時候，二十天的天眾，包括天龍八部一起來 (鼓掌)，所以這個就是一個徵兆。西雅圖你要聽到打雷，很難的！很少人聽到西雅圖會打雷，sometimes就是偶爾啊！今天雷聲特別大。
你看我們〈西雅圖雷藏寺〉，第一個字就是「雷」。雷藏寺有重大的活動一定打雷(鼓掌)。我們以前建好這個雷藏寺以後，牌匾掛上去的那一天，雷就響了 (鼓掌)。那時候有一個偈「雷聲震響十法界」，一共打幾聲雷？你們有聽到嗎？打多少聲的雷？沒有去算打幾聲啊？它一定要打七聲，有打七聲的雷，七聲就是圓滿 (鼓掌)。
所以，今天我們浴佛特別是不一樣，你平時要聽到西雅圖打雷很困難，我今天下午就是被雷聲吵醒 (笑)，被雷聲吵起來。然後看窗外，哇！玻璃鏗鏗鏘鏘！大雨跟冰雹一直下來。哇！這應了雷藏寺，打了七聲的雷，我們在這裡做浴佛，這就是Number One的 (鼓掌)。我們把大地洗乾淨，迎接釋迦牟尼佛的到臨 (鼓掌)！這個在五臺山，叫做洗山迎佛，洗掉大地的一切塵埃，然後讓佛陀下降到我們〈西雅圖雷藏寺〉 (鼓掌)。
釋迦牟尼佛祂本身是在古印度天竺出生，祂的前一世叫做喬達摩，聽過沒有？喬達摩。喬達摩的再來一世就是悉達多，這是釋迦牟尼佛小的時候，祂就是悉達多。釋迦牟尼佛祂在世的時候，祂是有雕像，在古印度，有一個是十二歲等身像，一個是八歲等身像，祂本身有意義的。
為什麼要造像？佛教裡面所謂的佛像，就代表著「身」，佛的身體；第二個，經典就代表了釋迦牟尼佛的「口」。這個舍利寶塔，這是舍利塔（師尊拿起舍利塔），舍利塔就代表著釋迦牟尼佛的「意」，這個叫「身、口、意」。佛像代表著釋迦牟尼佛的身，經典代表釋迦牟尼佛的口，舍利塔代表釋迦牟尼佛的意，這個叫做身、口、意。密教的修行就是要你身口意清淨，祂是有象徵的。所以，人家問你為什麼要雕佛像？那象徵著釋迦牟尼佛的身；一個是口，就是經典；還有舍利塔。我們要供奉的也就是佛的身、口、意。人家說你們為什麼要雕像？那是代表釋迦牟尼佛的身。
佛在世的時候有兩個像，八歲的等身像，十二歲的等身像。後來因緣際會，有一個等身像在尼泊爾，就是由慈尊公主帶到西藏。另外，有一個等身像在唐朝，由文成公主帶到西藏。後來就建立了〈小昭寺〉、〈大昭寺〉，分別供奉這兩尊等身像。祂有祂的由來，祂有祂的歷史，雕這個像的歷史。
在西藏贊普，所謂西藏的王，有一個王，那個名字很很難念，就是「拉脫脫日聶贊王」，好長，差一點記不起來。這個王在世的時候，虛空中有一個光亮的東西下來，被這個王接到了，那是西藏贊普第二十九世的王。他接到了，但是不知道裡面寫的是什麼東西？裡面有一個水晶的寶塔，另外還有四本經典，從空中掉下來的。
一本經典是【寶篋經】，另外有一本經典叫【諸佛名號經】，還有一本【那伽諸佛菩薩經】，另外還有一本《十善法典》，共有四本經典，還有一個水晶寶塔，沒有人看得懂裡面寫的是什麼？一直到松贊干布王的時候，才有一個有智慧的大智慧者，解開這四本經，就是佛經。這其中有很多的歷史在裡面，很多的歷史，師尊知道的。
釋迦牟尼佛過去是喬達摩，後來是悉達多，後來悉達多就出家，其實喬達摩也出家，悉達多出家，後來成佛，就是釋迦牟尼佛。
那為什麼是西藏？整個Tibet是觀世音菩薩的道場呢？因為那時候阿彌陀佛在西方極樂世界，跟觀世音菩薩在一起，阿彌陀佛一看到…說：「釋迦牟尼佛雖然在天竺說法，但是祂的法沒有傳到西藏。」阿彌陀佛請大慈大悲觀世音菩薩：「祢到娑婆世界跟釋迦牟尼佛講，雪域沒有佛法，祢去請釋迦牟尼佛到雪域去弘法。」那時候觀世音菩薩有下降，見了釋迦牟尼佛，祂說：「請釋迦牟尼佛到雪域去弘法。」釋迦牟尼佛回答：「我法輪已經轉得差不多了，三轉法輪，我自己的身體已經快要滅了，祢既然來請我去雪域弘法，把佛法傳到雪域，那麼，有這個因緣，祢應該去雪域弘法，祢代表我去。」
哇…觀世音菩薩回去告訴阿彌陀佛說有這種事情，阿彌陀佛就講：「好吧！那祢就去普陀洛迦山吧！祢的淨土，祢去到普陀洛迦山。」祂就住在普陀洛迦山，觀世音菩薩就在普陀洛迦山，就是現在我們講的「南海」。政治上現在南海波濤洶湧（笑），我講一個笑話，南海是中國的，不然觀世音菩薩住哪裡？（笑）這是政治笑話，不要當真。東海也是中國的啊！不然東海龍王住哪裡？（笑）
後來呢，觀世音菩薩在普陀洛迦山，就命令一個神猴，有一隻獼猴，在觀世音菩薩面前修行，說：「所以你到西藏去，到雪域去。」他就去了雪域，去了雪域，在岩洞裡面修行。西藏本身很多的羅剎，有一位羅剎來找神猴，說要跟他結婚，羅剎女要跟這個神猴結婚，神猴說：「哇！天啊！」來這裡修行，碰到羅剎來引誘他要結婚，怎麼辦啊？然後這個猿猴說：「不行啊！我要問我的上師。」他就趕快用神足通去找觀世音菩薩，觀世音菩薩看到他就說：「恭喜啊！」（笑）「恭喜！這是好事！將來我會幫你的！」哇…沒辦法，就只好結婚了。
跟那個女羅剎就生了一個男孩子，這個男孩子不像猿猴，也沒有尾巴，也不像父，也不像母。然後這個他的孩子到了森林去，居然跟很多的母猴子，生了400個小孩，這是Tibet people的根源，就是神猴跟母羅剎出生的藏人。後來他們吃到沒有東西吃了，又去找觀世音菩薩，觀世音菩薩給他五穀，五種穀類，說：「你以這個為食。」神猴把這個五穀丟在一個叫做「雅礱」的地方，所以，後來藏人最早的400個子孫，就吃雅礱的稻穀成長的，這是西藏的歷史。所以藏人根本就是旁生，什麼是「旁生」啊？就是猿猴的後代，猿猴跟羅剎女的後代。
松贊干布是誰啊？大家知道嗎？松贊干布就是西藏王，他的出生也是很奇怪。以前的藏王出生的時候，頭上有一道白光，有所謂的「天繩」，天的繩子，頭上有一道白光，然後他過世的時候，整個人會到天上去。松贊干布出生的時候，頭上有一個釋迦牟尼佛，有一個佛在的，這也是很奇怪的。這是跟大家講一點西藏的歷史，稍微講一下，西藏的贊普，就是他的王族是怎麼由來的，剛開始是怎麼樣子來的。松贊干布，就是觀世音菩薩說：「乾脆我變成西藏的王，去統領所有這些藏人。」松贊干布是大慈大悲觀世音菩薩的化身，所以現在整個西藏的地方，也就是屬於觀世音菩薩的道場，整個西藏到處都是「嗡嘛呢唄咪吽」，那個「嘛呢堆」都是「嗡嘛呢唄咪吽」、「嗡嘛呢唄咪吽」，到處都是的。
欸，今天不能講太多（笑），因為沒有「你問我答」，所以我就自己講（笑）。
講個笑話吧！我們可以從乳牛、河馬跟大象身上學到什麼呢？最重要的一點…（慧君好好聽啊！）靠吃草跟蔬果跟散步、游泳來減肥，是不可能的。你看乳牛吃什麼？吃草，但是牠從來沒有瘦過。河馬那麼大隻，牠只是吃蔬果而已耶！大象是什麼？牠只是散步跟游泳。所以這些對減肥來講是不可能的。
有一個酒醉的人在路上走得東倒西歪的，有一個路人他就去扶他，酒醉的人講：「不要扶我，我沒有醉！是前面那一條路會動，你幫我扶住那一條路就好。」酒醉的人講話。
兒子問爸爸：「什麼叫作『酒醉』？」爸爸回答：「當你去看月亮，月亮不只一個，月亮有時候有兩個、三個的時候，那你就醉了。」兒子就講：「那現在月亮？」爸爸說：「月亮現在有兩個。」（笑）因為爸爸也醉了。
啊…這是小明的笑話，老師講：「請照這樣子去造句，小明你來造。」小明站起來，老師就講：「天上下雪不下雨，雪到地上變成雨，變成雨時多麻煩，當初為何不下雨…小明你試試。」小明回答：「老師吃飯不吃屎，飯到肚裡變成屎，變成屎時多麻煩，為何當初不吃屎。」（笑）
我們講【維摩詰經】啊！【維摩詰所說經】〈入不二法門品第九〉。
如何入不二法門？我們已經講過了。有一個法自在菩薩講：「生滅為二，法本不生，今則無滅。得到這個就是無生法忍，是為入不二法門。」這上回已經講過了。
再來有一個德守菩薩祂講：「我跟我所是兩個，因為我故，便有我所，若無有我，則無我所，這樣子就是入不二法門。」我跟大家解釋這一句，什麼叫做「德守菩薩」？你們這裡有住過臺北的嗎？住臺北的舉手。有沒有一個〈三德大飯店〉？（同門：有）在哪裡？（同門：承德路）承德路。
三德，為什麼叫「三德」呢？你沒有問老闆什麼是「三德」？在佛經裡面講的「三德」，就是「般若德」，就是智慧啦！智慧德，再來呢，一個是「解脫德」，再來，一個是「法身德」，這就是「三德」。能夠守住三德的一個菩薩，祂就叫「德守菩薩」。祂又有智慧，又得到解脫，而且祂也有法身，又有智慧，又能夠解脫，又有法身的，就是「三德」。德守菩薩就是守這「三德」的菩薩，能夠守住、得到這「三德」的菩薩。
「我跟我所為二」，這個範圍太廣。「我」當然大家很容易意會，你現在就是「我」啊！師尊坐在這裡，盧師尊就是盧師尊，這個就是「我」。「我所」，我所有的法，法的範圍實在是太廣，因為有「我」，才有「我的法」。我們比較簡單地比喻，現在「真佛密苑」是「我所」，簡單比喻，是「我所」，是我的房子啊！「南山雅舍」是我的房子啊！現在呢，我開的車是我的車啊！這都是「我所」。
但是呢，你想一想看「我與我所為二」，當然啦！你不能講那部車子是「盧勝彥」，是「盧勝彥的」東西，那個房子是「盧勝彥住的」房子，對不對？這是兩個東西嘛！一個我就是「我」，因為我擁有那個東西，就是「我所」，這是兩樣。如果有一天啊，你「盧勝彥」沒有了，那東西還是你的嗎？那是盧勝彥的車子，欸！也對啊！那是我的車子，但是現在別人在開啊！或者賣掉了。是我的房子沒有錯啊！但是現在別人住了，也不是你的房子了，「南山雅舍」也不是你的房子了。「你」沒有了，房子也沒有了，一切的法、一切的東西都沒有了。
所以恭喜大家！為什麼恭喜大家？你不要羨慕有錢人。我講過了一句話：你不要羨慕說這個人好有錢，其實他走的時候，他的錢也統統都沒有了，他跟你一樣的。所以你不要說那個女生很漂亮啊，她走的時候啊，這個漂亮也跟著沒有了。美跟醜是一樣，有錢跟沒有錢也是一樣，我們大家都是平等，你能夠這樣子想，就是「不二法門」。當「我」沒有了，無我了，「我所」也統統都沒有了，那就是「不二」了，都一樣啊！
德守菩薩講：「我與我所是二。」但是呢，當這個「我」沒有了，「我所有的」也一樣沒有了，就是平等，大家都是平等，這是「不二法門」。德守菩薩講的：「我與我所為二，因為有我故，便有我所。」因為「我」的原因，便有我的車、我的房子；如果當沒有「你」的時候，則房子都是別人的，車子也是別人的，什麼東西都是別人的，你一無所有。這樣子想，就是「入不二法門」。
我們舉個例子吧！這是什麼？金剛鈴嘛！哦？鏘！（師尊搖鈴）這聲音不脆，聲音很短，敲了不響（臺語），嗯…不是好的金剛鈴。看看這個，〃鏘〃（師尊搖另一個金剛鈴）…到現在還在響，哇！聲音好大〃鏘〃…這是金剛鈴？不是金剛鈴，這是銅！對不對？（同門：對）銅是對，金剛鈴也對，這是兩個東西啊！銅跟金剛鈴是兩個東西。銅沒有了，金剛鈴還在嗎？也不在了。雖然是二，金剛鈴跟銅是二，但是沒有銅，就沒有金剛鈴啊！也不會發出響聲啊！是連結的。所以你這樣子想，你就是「入不二法門」，這是德守菩薩講的。
將來很多的比喻喔！這些菩薩每一個都出來講「什麼是入不二法門」，到最後，你知道維摩詰怎麼講「不二法門」嗎？
維摩詰什麼都不講！文殊師利菩薩問說：「那祢維摩詰講講祢入不二法門是什麼法門？」維摩詰就不說話，文殊師利就知道了：「連不可說也不說，是真正的不二法門。」所以，你說達摩祖師在少林寺的山上岩洞閉關，人家請祂出來說法，祂上法座，拍一下…（笑）還好，只是笑話掉了，不是錢掉了。不說，法已經講完，法就是這個樣子，這就是不二法啊！懂得不二法的，就不用說法，大家去體會。
女兒寫給媽媽的簡訊，女兒在很遠的地方講：「媽，我想妳了。」媽媽的回答是：「女兒啊！最近過得好嗎？好久沒有回來，我也想妳。」然後女兒又給爸爸簡訊：「爸，我想你了。」爸爸的回答只有三個字：「已匯款。」（笑）
唉…這倒是蠻現實的笑話。養一個兒子，跟玩遊戲差不多，建了一個帳號，取一個名字，然後就開始升級，不停地拼命地用錢去養它。闖了關，再闖關，之後等級起來了，裝備也強了，卻被一個叫做「媳婦」的給盜了帳號。
養兒子就是這樣子，長大了就變成媳婦的。養女兒就像種一盆西式的名花，小心翼翼、百般地呵護、細心照料，晴天怕曬，雨天怕淋，夏天要幫她吹冷氣，冬天要趕快放暖氣，把心都搗碎了，好不容易花開驚艷四座，卻被一個叫做「女婿」的臭小子，連那個花盆都端走。（笑）養兒、養女就是這樣。
今天就講到這裡吧！嗡嘛呢唄咪吽。
