〈入不二法門品第九〉
「德頂菩薩曰：垢淨為二。見垢實性，則無淨相，順於滅相。是為入不二法門。」
6月22日 西雅圖雷藏寺黃財神本尊法同修開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕黃財神本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「四天王多聞天王針巴拉」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好）啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
首先感謝大家來！因為〈西雅圖雷藏寺〉或者〈彩虹雷藏寺〉並沒有法會，（答：護摩也是法會），那同修也是法會啊（笑）！這個小小的老夫啊，就是明天tomorrow過一個很小的生日，勞動各位的蓮足，移駕到了西雅圖，內心不知道如何講……。總之，謝謝大家！（鼓掌）
本來我們每一次同修都有「你問我答」。因為怕時間的關係，所以你問我答，今天跟明天都沒有了。所以是你不問、我不答。那時間也是很少，聽說今天晚上又有簽書，很多人請購第三百本的書。其實第三百本的書，是在我寫書當中，我是比較謹慎的一本。最重要，第三百本書當中，最重要的就是「入三昧地」。
所以宗喀巴上師有講過，密教有三大成就， 第一個成就，是「持明成就」；第二個成就，是「供養成就」，護摩就是很大的供養；第三種成就，是最高的成就就是「三昧地成就」。其實你不管是修呼吸法、或者修體功法，重點都是在入三昧地，掃除你身心所有的障礙。能夠進入三昧地，跟本尊合一、跟虛空合一、讓你自己本身的佛性顯現。所以第三百本書要仔細的看。因為那裡面講的方法都是為了入「三摩地」。
我們每一個人都會入四摩地，就是睡覺，睡覺就入了四摩地。但是我告訴大家，真正懂得睡覺的人也不多。我有一次在臺中，有一個醫師朋友叫劉昭賢醫師，他是精神科。然後跟他談天當中，他跟我講，你看街上有三個人在走，至少有一個是睡眠障礙，至少有三分之一的人有睡眠障礙。所以，你不要以為入四摩地很容易，其實也不容易，真的要好好的睡一個覺，也是一件很難的事。
師尊今天在法座上，唯一沒有睡覺的一次（鼓掌）。本來我是想表演睡覺的，這幾天乾脆先睡個夠，中午我都沒有出去、都沒有開車出門，就在自己房間裡面入四摩地，睡足了，好跟大家聊一聊（鼓掌）。你們遠來是客，從遠地方、各個地方來，而且偏僻的小島也來，我看到了關島，偏僻的小島，他也來。我還知道Australia旁邊有一個聖誕島，他們有時候也到臺灣來。哇！這很偏僻的小島都有弟子，我們弟子滿天下（鼓掌）。
但是師尊唯一的，師尊不談政治，只是希望四海昇平，大家和平共存，每一個人都幸福滿滿。最重要就是要能夠修行，一直到了你見證自己的佛性。（鼓掌）
宗喀巴的意思是這樣子講，持明成就，就是持咒持到光明顯現。供養，你供養到所有的諸佛菩薩都下降，來接受你的供養。你跟本尊能夠合一，在供養的修行當中，跟本尊合一、入三昧地、見證到自己的佛性，這個就是密教的成就。這裡面就包含了光明跟大樂，還有空性，空性就是佛性。
大樂、光明、空。要得到大樂，你必需要做體功法，讓你的身體的氣脈全部通暢，你才能夠產生大樂。因為你氣脈全部通暢了，身中的火跟水能夠互相融合，就是明點跟拙火能夠融合。你開了你的五輪就產生光明。尤其你心輪打開的時候，你可以看到自己本身的佛性。
所以，入三昧地有呼吸法、有體位法。體位法就是一般人講的金剛拳，金剛拳是體位法，主要讓你的氣脈全部通暢。我今天講的都是重點，第三百本書的重點（鼓掌）。你氣脈通暢了就沒有病；氣脈阻塞了就是病，所以體位法很重要。其實我每天也有做體位法。第一個、我練我手的體位法。第二個、我練我腳的體位法、四肢的體位法。另外，我全身震動，就是震動我自己身體所有的氣脈，每天晚上我都練了。
所有的體位法，到最後一定要做一個大哈抖身。什麼叫做大哈抖身？就是讓你全身的氣脈全部震動。像我做大哈抖身，我是站著的，現在我坐著，坐著也能做大哈抖身嗎？其實要彈跳，要彈起來跳，而且合掌，這時候全身氣脈的震動（師尊示範），這是全身氣脈震動啊（鼓掌）！每天都要做的，那是讓你的身體的穴脈、中脈跟全身的脈全部震動。我每天一定做的，從來沒有停止過。這個氣脈震動是瑤池金母教的大哈抖身。所以這個是很重要的，這就是體位法。
呼吸法，我跟大家講，要細、要慢、要長。出去的氣跟進來的氣要一致，出去的氣跟進來的氣，一定要同樣的長。吸進來長、呼出去短，其實也不太對。進來的短、呼出去的長，那就快要丁丁。我們這裡有一個同門叫「丁丁」。我講的這個丁丁，不是你的丁丁。事實是要相等的，還要觀想顏色，還要觀想氣的、你多長、要細、很細、很慢、很長，這是呼吸法。
呼吸到最細的呼吸，等於沒有呼吸。你看烏龜，龜息法，你懂得龜息法，你就可以活四百歲，烏龜是活四百歲喔！你只會動，就像兔子一樣，兔子只會動，牠不懂得龜息，所以只能夠活兩年，兔子只能夠活兩年。烏龜最長可以活四百年，牠都不動的，牠憑著牠的呼吸。你練習你自己的呼吸，細、慢、長，甚至於你的皮膚呼吸，不是靠鼻子呼吸，甚至靠你的胎來呼吸，靠你的皮膚呼吸，有呼吸等於沒有呼吸。這樣子才能夠入三昧地，所以，入三昧地是體功法跟呼吸法的綜合，這個就是瑜伽。（鼓掌）
所以我們修行是有科學根據，我們在修行當中，像我們唸佛，唸阿彌陀佛，唸佛、持咒。我常常在唸佛，「南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛。」（師尊唸佛）我們唸佛，你融入那個聲音當中，就把你的心靈給他清淨了。因為什麼呢？你嘴巴唱唸，心跟唱唸的聲音合一，身、心、口合一就是清淨。
你不要以為唸佛，為什麼會往生佛國呢？因為你身口意清淨，口已經清淨了，你在唸的時候，口就清淨了。你意念想著唸佛的聲音，身體已經靜止了，這個時候，你就身、口、意合一的唸佛，就是身口意清淨，就能夠到佛國淨土。
【阿彌陀經】裡面所講的，「一、不能少善根到佛國。二、要一心不亂的念佛。」一心不亂就是身口意合一的念佛，就是一心不亂。身口意清淨的念佛就是一心不亂，你不能有別的念頭。所以密教也叫做念力宗，是靠你的意念，其實念佛也不簡單，要身口意合一的念佛，才是真正的念佛。
另外，不能去佛國淨土，你對佛法的不屑，你當然不能去佛國淨土啦，因為你不屑嘛！雖然你住在這裡、住在廟附近，你從來沒有進過廟，也沒有聽過法，這個叫做不屑。不屑，他就沒有那個緣。另外，還有一種，就是他沒有智慧。其實沒有智慧，只要有信，還是能夠的，只是他的行為顛倒、精神錯亂、無惡不作，他就沒有辦法。佛對這樣子沒有緣的人，也沒有辦法去救。
這兩種人不能救度以外，其他的都可以救度。不過這兩種不能救度的，【維摩詰經】有講到「除彼不肖人」，或者是「癡冥無智者」，他沒有智慧、又愚癡、又瞑目不清，沒有辦法分別什麼是好的？什麼是壞的？這個「不肖人」，不肖，十二生肖的肖。「除彼不肖人，癡冥無智者。」維摩詰祂也講：除了這兩種人以外，其他都可以救度，其他都可以。我是認為都可以，這一世沒有，下一世也會有。下一世沒有，下下一世也有。
（慧君上師：他們說師尊跳了一段沒講）好幾段沒講（笑），因為沒有你問我答嘛，我就隨便講啊！對不對？不過講的也是重點啊！讓大家知道身、口、意清淨，知道呼吸法，知道體功法，我教大家細、慢、長，就是像龜息啊、胎息啊、皮膚呼吸啊，練到有呼吸等於沒有呼吸的時候，這個時候才能夠入三昧地啊！因為有一句話講得非常好，希瓦瑜伽裡面它講了一句話，非常好的，它說：「你如果呼吸能夠無息，無息就會無念。」
「無息」就是說，你沒有呼吸的時候你就不會有念頭…我當然知道啊！你沒有呼吸的時候，怎麼會有念頭呢？對不對？就是叫你哦，接近於沒有呼吸的時候，你的念頭就會終止，你念頭會終止的話，光明就會顯現，那個時候就是入三昧地的時候，重點在這裡。所以哦，大家要記得，要學習呼吸法、學習體位法，體位法我剛剛顯示了「大哈抖身」給你看，就是讓你的全身經脈全部動，有阻塞的地方全部打開，因為一有阻塞，你身體絕對有病，哪裡阻塞、哪裡痛，哪裡阻塞、哪裡產生病。
講個笑話吧！什麼水果是最膽小的？這裡回答：「是木瓜。」為什麼木瓜最膽小呢？pineapple怕老婆（笑）…這裡寫的是木瓜哎！哦！木瓜是papaya，怕怕，最膽小。哦！鳳梨是pineapple怕老婆，這兩種水果最膽小（笑）。
老婆跟老公講：「老公，汽車有點故障，引擎進水了。」老公說：「妳不知道車子的引擎在哪裡？怎麼知道引擎會進水呢？」老婆講：「真的進水了！」老公講 ：「好吧！我去檢查一下，車在哪裡？」老婆講：「在游泳池裡。」（笑）一定進水。
想學什麼樂器，但沒有什麼錢，也沒有什麼非常高尚的樂器。學哪個樂器最好？就是木魚。（笑）第一個，木魚是什麼？是屬於打擊的樂器。你經常練習敲木魚，還可以累積功德，你聽那個木魚的聲音，耳朵清淨了，跟著唸佛，嘴巴清淨了，你身體在敲這個木魚，身體清淨了，這時候意念也就清淨了。所以大家學習敲木魚（笑），那是最好的樂器。
老公對一個朋友講：「我們家最近的骨科醫院在哪裡？」老公的朋友跟他講：「你問骨科醫院做什麼？」老公講：「剛剛犯了一個錯，我的老婆講她手機找不到，要拿我的手機打一下。」當老婆輸入電話號碼的時候，手機裡面浮現「母老虎」三個字。所以他要問，這附近骨科醫院在哪裡？準備被打了。（笑）
老師跟小明的媽媽講：「我覺得小明將來很有希望成為一個人民的褓姆。」就是警察啦！（我們這裡有一個美女是做警察的。）媽媽問：「哦！為什麼呢？」老師回答：「我今天問他，知不知道擋風玻璃上的雨刷，是做什麼用的？」汽車的擋風玻璃上面的雨刷是做什麼用的？小明馬上回答：「那是方便用來夾罰單的。」（笑）這個很好笑。
我們講【維摩詰經】，【維摩詰所說經】〈入不二法門品第九〉，我們談到，「德頂菩薩曰：垢淨為二。見垢實性，則無淨相，順於滅相，是為入不二法門。」真的，單單看這幾個字哦，實在是很不爽，因為不知道祂在講什麼。
我們講「德頂菩薩」，就是德業修行到很高的時候，到了頂了，德業，祢修行德業到了很高的時候，這個菩薩就叫做「德頂菩薩」，祢做了很多德業，到了頂了，這個菩薩就叫「德頂菩薩」。
這個「垢」，我們就講「骯髒」，「淨」就是講清淨。本來骯髒跟清淨，就是兩個嘛！這本來就是兩個東西，骯髒就是骯髒，跟清淨是相對的，本來就是兩個。那麼，跟大家講，骯髒也就是清淨，清淨也就是骯髒，就是變成一個了。沒有骯髒，也沒有清淨，那就是「無極」了。「太極」就是合一，「無極」就是無垢、無淨，無垢、無淨就是無極，太極就是垢、淨合一。
我來做個比喻吧！現在我們在美國，〈彩虹雷藏寺〉附近，有一個污水處理廠，對不對？處理大便的，叫做污水處理廠，處理大便的。我告訴你一件事情，將來我們的小便，都可以變成Coca-cola（笑），你只要處理過就可以了啊！就合一了！人最髒的就是兩個東西啊！一個大、一個小，你小便，我告訴你，經過處理過，就可以會變成非常乾淨的飲料，就可以變成水啊！就可以喝，將來我們喝的都是自己的尿、眾生的尿。這個就是合一了嘛！哪裡有什麼骯髒呢？它本來就是乾淨的。本來就是你喝的是水嘛！怎麼知道出來是髒的呢？那個髒的東西，再把它再濾掉，又變成水。那個就是「一」啊！那就是不二法門啊。
你說那個Poo（大便）非常地yuck（噁心），不是很髒嗎？我告訴你哦，那才是最有營養的！你只要吃健康人的poo，活的，而且是黃金，你只要吞下去就好（笑），它裡面有很多健康的細菌在裡面，那就是益生菌啊！真的！你痾出來的是金條，黃金的，而且很圓（笑），又圓又長、顏色又非常地光彩，那表示你腸子是健康的。買來馬上吃下，治好你的胃腸，因為那些好的菌全部到了裡面，你可以把你的胃不好的跟你腸子不好的菌，全部消滅掉，變成你痾出來的也是黃金，這個就是清淨法。
將來應該好好研究一下，把那個痾出來的「黃金」，稍微味道給它消除掉。然後用油炸的（笑），大家吃一點這個…越南話叫做chả giò（炸春捲），就是春捲，春捲就是chả giò，我以前去吃過越南餐，吃了chả giò又吃了bún gạo（米線），就是叫做chả giò，就是春捲，我們講的春捲…唉，油炸恐怕不太好，因為好的細菌都會被炸死（笑），要生吃啊！要生吃。
我告訴你啊，日本人很聰明的，日本人也就是中國人，一樣的，秦始皇叫徐福，載著三千童男、三千童女，入海去找仙丹，結果到了日本，在日本發現了徐福的墳墓，你看嘛，所以日本人也是中國人，應該還給中國（笑），不過日本人腦筋蠻好的喔！喝尿法也是他們發明、吃大便也是他們發明的。
常仁上師在哪裡？（笑）他以前教佛青、佛奇講廣東話，他就是講：「法師飲尿、法師食大便。（粵語）」常仁很聰明啊！他早就知道啦，可以喝尿！可以吃大便（笑）！很多佛菩薩都是常仁送的，很多佛像都是常仁上師他們那邊送的。
所以應該講起來，其實都是我們自己身體的東西，為什麼你吃清淨的東西進去，香的東西進去，然後臭的東西會出來？吃清淨的東西進去，腐敗的東西會出來？你要跟我解釋啊！為什麼？這就是我們人的神通（笑），你說你有沒有神通？有啊！我吃香的進去、臭的出來，吃清淨的進去、骯髒的出來，這就是我們的神通。當初的時候，為什麼你不吃臭的進去、香的就出來呢？吃不乾淨的進去、乾淨的出來？這也是神通啊！所以我舉這個例子來講，「污垢」跟「清淨」是兩種東西？其實是一種東西啊！
我們以前，臺灣人啊，小的時候啊，在田裡面都有大肥，所謂大肥就是在田裡面就是放了尿跟擔肥（閩南語），擔水肥去放在田裡面，用這個來灌溉的菜，或者用這個來養魚、養一些東西，用那個餿水來養豬，告訴你，特別香啊！你看美國豬都不好吃（笑），臺灣的土豬才好吃呢！對不對？（同門：對）那為什麼當初我們不直接吃…（笑），其實就是一種循環嘛！骯髒的就是乾淨的，乾淨的就是骯髒的。
跟大家講，密教裡面就有。【維摩詰經】講：「貪、瞋、癡全部都是佛法。」維摩詰講的啊，不是我講的，貪、瞋、癡都是佛法，財、色、名都是佛法。
講「財」，為什麼是佛法？我們今天修的是黃財神，黃財神修行就是為了財，但是你為了財而修行，就變成了佛法。「色」，你只要在淫當中，你的念頭跟本尊合一，可以持本尊的咒、修本尊的法，在淫當中，不覺得是淫，而是清淨，「色」就是佛法，那就是貪，那個就是佛法。那是很高的，維摩詰講的是很高的學問。
「名」，你修「咕嚕咕列佛母法」，是為了你的名望，你會有很多的粉絲；你想當一個領袖，你修「咕嚕咕咧佛母法」，你就可以成為一個國家的領袖。是為了名，但是你為了這個「名」，你因為你修了咕嚕咕咧佛母的敬愛法，讓眾生可以敬愛你、你敬愛眾生，就是佛法。
所以財、色、名都是佛法，所以跟大家講，我們人本身來講起來，為什麼我們是蓮花童子？因為我們從污泥裡面出來、從紅塵裡面出來，沒有從骯髒的地方，長不出蓮花。所以有一個笑話講，有一個老婆講：「我嫁給你，就等於是一朵鮮花插牛糞。」這老公回答：「沒有我這個牛糞的營養，妳哪裡能夠成為鮮花？就是有我這個牛糞的營養，妳才能夠成為鮮花。」
就是有骯髒的，我們才會變成清淨，骯髒的也就是清淨，清淨的也就是骯髒。你以為人多高尚啊？人不過是兩種蟲，一個是圓形的蟲，一個是長形的蟲，兩個合一才變成你這個人，你以為你多清淨啊？其實你也是蟲變的。漂亮的蝴蝶也是蟲變的啊！我們人都是蟲，所以釋迦牟尼佛講，人是什麼？蟲窟。這樣瞭解了嗎？
所以啊，德頂菩薩祂看得很清楚，最早的時候，沒有什麼叫做骯髒、沒有什麼叫做清淨，這是德頂菩薩講的，不垢、不淨，不是骯髒，也不是清淨。我這幾個比喻都是跟大家講，我們都不是清淨，也不是骯髒。你到了後來，你就會知道，人全部都是「一合相」，全部都是假合的，分開來，不垢、不淨，德頂菩薩這就是「入不二法門」。這樣聽得懂嗎？
這個當然是可以講…有一個男子問大師：「大師啊！我的人生還有意義嗎？」大師問：「施主，你有什麼困難？」男子講：「我有很多的資產，數不盡的財富，但是我卻忘掉拿財富的密碼，每一次輸入密碼都需要五塊錢（在美國），我心裡想，只要密碼正確，那所有的財富都是我的，五塊錢就五塊錢吧！但是最可氣的是，我每一次輸入了密碼，輸了這麼多年，仍然密碼還是錯誤的，你說氣不氣人？」大師就講：「老衲看面相、看身相，看什麼相我都會看，但是第一次見到，買樂透獎把自己講得那麼牛的。」（笑）
嗡嘛呢唄咪吽。
