文／初雪─【聽海軒】
一旦感受到世間萬法的苦、空、無常後，許多人會漸漸生起「出離心」。如果「出離」表示脫離世俗，一般人都被俗務綁得緊緊的，世上又有幾個人可以脫離世俗，一心一意閉關修行？
其實，「出離」並不是身體的出離，「心」的出離才是至要。只要在人間，就會有牽纏、是非、煩惱。師尊在《登山觀浮雲》的〈隱居無事？〉這一篇文章，就列出了他隱居時所遇到的種種繁瑣的麻煩事—有人傾倒垃圾在屋後、有人將廢車推入茅蓬的山溝裡，政府都發信要師尊去處理；小偷入侵、紅螞蟻入侵、蚊子入侵、水管又破了、屋頂漏水、停水、停電、繳費……。結果師尊說：「隱居閉關已是『自我』，但，仍然有事，嗚呼哀哉！」當然，師尊只是在提醒弟子，就連師尊也會碰到瑣事，這些「煩惱」對師尊來說，可都是菩提！
只要這色身還在，就得服侍這臭皮囊，曾經以為「唉！都是這臭皮囊害我！人如果沒有了形體，就不會有那麼多煩惱、就自由自在了！」可是，不要以為色身沒有了，就自然會出離，就算成了鬼、成了仙，執著的可還多著呢！賭鬼依然據守在賭場、天人執著享樂、阿修羅一貫的好鬥……。可見「出離」無關乎色身，無關乎身在何處，無關乎富貴貧困，無關乎才高八斗或糊里糊塗……。
「出離」不是離家出走、不是避世隱居、不是落髮出家，甚至不是脫離自己的軀殼，那麼，「出離」到底是離開什麼？我們想要逃開的是什麼？我們到底要從「什麼」逃出來？
曾經看到有位師兄問師尊：「師尊，我總是覺得工作壓力很大，怎麼辦？」師尊只回問：「是誰綁住你了？」我們都楞住了。
是的！問一問自己：「是誰綁住你了？」家庭嗎？牽腸掛肚的是自己的心；工作嗎？是為了家人，也是為了要滿足自己的欲望，因為對家人有愛欲，自己有食、色、睡欲，因此要為衣食住行打拼；社會地位或名利？更不必說了，追根究底，還不都是為了自己？就算自己以為是為家人，因為家人幸福，自己就感覺幸福，到頭來原來還是為自己，是希望自己感覺幸福嘛！
原來，我們都是被「我執」牢牢綁住！原來，「為來為去都為了『我』」！
原來，「出離」是要從我們本身的欲望中解脫出來、從我們的習性脫離出來、從我們所有的執著脫離出來，身體儘管在塵世打轉，這顆心，卻要懂得抽離。
「出離心」看起來是個大題目，卻得從日常小事做起（怪不得師尊一直強調：做好每一件小事，就是大事！），譬如說：
正在興致勃勃的跟facebook上面的朋友哈啦的時候，發現該唸咒的時間到了，你能不能馬上說再見，離開電腦？能的話，加一分！這是從「一晌貪歡」的覺受出離。
到堂裡參加同修，忽然來了個新同門，就坐在你原來慣坐的位置，她衣著大膽、比起手印來，七手八腳；手上佩環叮叮噹噹響個不停，同修時突然之間手機以高分貝響起Justin Bieber的「Baby Baby Baby Oh!」，你能夠如如不動心平氣和好好的修完一整壇法嗎？能的話，加三分！這是從「地盤」觀念、惱怒、成見中出離。
家中明明有十多個手提袋了，逛街時突然看到一個又別緻又酷的手提袋，你能忍住不將它買下來嗎？能的話，加一分！這是從「貪心不足」的習性中出離。
你勸導孩子不要熬夜上網，你的觀點肯定正確：熬夜影響健康、影響精神。但他偏偏就要背著你這麼做，你能不生氣嗎？能的話，加一分！這是從判斷「對與錯」、「是與非」的我執中出離。
可見，以「出離心」的視野來看，六祖說的「不思善、不思惡」，就是「出離心」的最基本原理：不要執著哪一邊，你心中有分別、有了執著，就很難離得了哪一邊！
最近聽到有個關於「我執」的好故事。有一個家庭，成員都是法官，每個人都很正直，隔壁是學佛的家庭；法官家老是吵吵鬧鬧的，學佛的家庭卻從沒吵架。有一日，法官爸爸又和家人吵架，一氣之下自己到咖啡館去喝咖啡，碰到了學佛那一家的父親，就忍不住問他：「奇怪，你們一家好像不會吵架？」學佛的爸爸說：「因為你們都是好人，我們都是壞人。」法官好奇問：「為什麼這麼說？」「因為你們都太正直了，所以一看到別人的缺點就容忍不了。而我們認為自己很壞，錯的都是自己，一直在檢討自己。」結論是：一個人太正直，「我執」太重，一執著，本來是好的，就變壞了。
師尊曾在《靜聽心中的絮語》之〈修正習性〉中寫：人的習性很多，貪心不足的習性、瞋怒的習性、婬念不休的習性、偷盜的習性、殺生的習性、說謊話的習性、喝酒的習性、不相信因果輪迴的習性……。「修行」不是嘴巴講講，而是真正去「修正習性」。
對於師尊在許多書中點出的習性、不如法，真的需要深思、對號入坐，好好練習出離這一些習性和錯誤。我們總認為錯的是別人、自己永遠是對的，如果能夠靜坐常思己過，常常想想自己的錯誤，常常升到高空看看自己這個「壞人」又做了什麼壞事，才會發現自己要做的出離功課實在超級多！
從小事做起，時時刻刻警覺地觀照自己，一步一步出離習性。一個真正出離的人，即使肉體被綁，靈魂仍是自由的。師尊很久以前就說了：「去執！」出離，就是在鍛鍊我們去掉執著！唯有思出離，才能漸漸消除我執，向著「無我」的方向走、向著「平等心」出發！
