文／初雪【聽海軒】
二○一一年九月十日，看〈西雅圖雷藏寺〉網路直播師尊同修開示，聽到師尊說：「『幻身』就是我們的身體本來就是很虛幻的。其實身體也不是你擁有的，你不希望有病，『他』卻來了一個病，你想留住『他』，有時候也留不住，也不能說完全你自由自在的；身體是屬於你的嗎？如果是屬於你的，你就可以運用得自由自在，事實上，『他』哪邊要痛，你也沒有辦法，哪邊不能動，有時候你也沒有辦法，身體根本不是屬於你的。所以這個叫做『幻身』，不真實的。」
不由得一怔，想起不久前讀到師尊的第一五六冊文集《清風小語》〈細說「出入息觀修」之六〉中，一段令我尋思的話——
每當心專注於「出入息」時，行者發現「色法」和「心法」是依照它們的性質和原理產生，而不是自己的「欲望」。行者知道它們是「法」，不受控制，它們不是「我」，所以這是體會「無我」。
例如：我想健康，事實上身體不聽使喚！我想美貌英俊，事實上身體也不聽，愈來愈衰老！
我在哪裡，根本是「無我」！「無我」是真理。
當時讀到這一段，一直重複「『色法』和『心法』是依照它們的性質和原理產生，而不是自己的『欲望』」這句話，好像在黑暗中有一絲光照進來，想起了什麼、又抓不著，反覆推敲，真是耐人尋味。接下來看到師尊的詮釋，略略明白了另一個角度看過去的「無我」——是啊！「我」在這身體中，以為要「他」如何就如何，卻原來我其實無法完全駕馭「他」；「我」的身體，不會成為「我」想要「他」如何就如何的身體。
師尊在九月十日的開示，彷彿又進一步講解了這段篇章。引導我繼續思考「我」與我的身體之間的關係——
我以為最親密、最能夠掌握的自己的身體，其實只是按照生理程序自己在操作：成長、衰退、敗壞、終結。這一切一切，哪一樣是由得我作主的？拿最簡單的進食的動作來說好了，從咀嚼食物開始，這動作似乎還算能自主，吞咽之後，接下來的任務就完全由身體自己操縱了，食物到了哪裡、被如何處理、如何解決、如何消化、產生怎樣的化學作用？全然由不得我作主。正如我們的皮膚如何從嬰兒時期的白白嫩嫩，化為千條皺紋乾癟無光，亦全然由不得我力挽狂瀾，總之—反對無效！
更深一層來說，我想做個完美人物：溫文爾雅、寬容大量、樂觀開朗、大公無私、豪邁慷慨、慈悲關懷、智慧明理……。但是！偏偏小氣猜疑、妒嫉自私、一毛不拔、急躁跳腳、貢高我慢、愚昧貪婪！為什麼？為什麼？真是捶心頓胸！
想精進的時候，偏偏有另一把聲音叫我放輕鬆、龍體保重、不如先享受再說。這、這、這！這把聲音，是從何而來？哪一個才是「我」？怒氣上頭，身體馬上合作地拍案而起，聲音分貝高了幾倍地大吼大叫、面紅耳赤，這時候，那個勸我要忍辱的「我」，跑到哪兒去了？看到街邊的乞丐，一個慈悲的「我」正想掏點錢出來布施；另一個理智的「我」卻阻止手的動作：「搞不好又是騙人的！我不想當傻子！」喜宴時有人敬酒，「我」一邊在想不可飲酒犯戒，手卻已經拿起酒杯與人「飲勝」！想練習禪定時，卻妄念紛飛，最好笑的是剩下一個「我要入定、我要入定、我要入定」的執著不停在迴響！想要以智慧來處理人際關係，結果卻任由衝動的自己釀成另一個後果！
原來想行六度波羅蜜的，卻老是碰到阻撓，到底主宰的是誰？怎麼好像都由不得我作主？可是，說的、做的明明是「我」自己？我偏偏常常說：「這根本不像我自己！」「我怎麼會做出這種事？」「我是鬼上了身了，怎麼會說出那種話？」「我為什麼那麼笨？明明想跟他和好，結果話卻倒反來說？」我還可繼續推卸在誰身上？
身體不是我的，這個「我」也不是「我」要的，那麼，真正的我是誰？那千絲萬縷的神經線使我有了觸感、覺受；腦子儲藏我的記憶、感覺、思惟，但是，腦袋和身體一停止操作，「我」居然可以逸出體外，這個「我」到底是什麼？大成就者進入禪定時，他的「我」可游離在身體之外，可見不需要色身，「我」可獨立存在，那麼，「我」難道其實可以完全不受制由自己的身體？然而，即使脫離了身體，化為「靈魂」，這個執著頑固的靈魂，依然還無法成為真正的「我」，仍然需要淨化一番，才能進入「不生不滅、不增不減、無始無終、恆在不審」的那個「我」。
事實上，「我」確實在受身體拖累及影響，但是，為什麼我會有這樣一具身體？而那個長角的、不乖的、老是在阻撓我向善的「我」，又是誰？這兩個問題其實回歸到同樣的答案—因緣果報及輪迴帶來的習性。我長出了怎麼樣的身體，皆由過去世所種的因而造成；我所有的懶散貪婪愚昧，都是累世業障的牽纏，那麼，這個「我」是否可全然否定和脫離那個不理想的「自我」？
師尊在《天邊的孤星》的〈潛意識裡的雙塔〉篇章中說：「在『如來藏識』中，『一切智智』及『一切習性』是並存的。」可見「我」如果繼續因循存活的話，就甩不掉那個「習性」的我，就算化為靈魂，卻是「萬般帶不去，唯有業隨身」！既然如此，我要怎樣才能找到真正的「我」呢？
師尊寫道：「悟者，以如來心，返照一切習性，即是修道。未悟者，隨一切習性，輪迴於苦海人間。悟者，轉身迴首，不懵懂。未悟者，隨心生流轉，未能親證本心。」
可見，要返本還源，就要「出離」習性之我，一方面要以「修心」的方式清凈一切習性，加上〈真佛密法〉的懺悔、禮拜、供養、持咒、修法、禪定消除業障、讓心光發露；另一方面，須修習「氣脈明點法」打開五輪，正如師尊在《智慧的光環》〈運用「四大」修持〉的開示：「當中脈被打開，五輪的心輪被打開。心光就自然發露，一切妄想自然不起，性常清淨，截斷煩惱，唯見明朗佛性及佛淨土，當座即身成佛。」
原來，要救出真正的「我」可真不容易！但是，此生不修，更待何時？我們不是每一世都可遇到如師尊這般的無上之師，來給予我們無比殊勝的加持、賜與我們無窮的智慧、教授我們千年難覓的密法，得以讓我們在修行路上走向正確的方向！所以，大家一起加油吧！難行也得行，努力去還「我」本色！
