文／初雪【聽海軒】
《新虹光大成就》的〈談無事〉這篇開示裡，師尊說：「禪宗講『當下』是非常好的，就是你專注現在這個時刻，盡心盡力把現在這個時刻做好。所謂『無事』並不是你什麼事都不要做了。禪宗講『當下』兩個字，就是捉住現在、做好現在，其他的你不用管。所以出家僧有一句話：『當一天和尚敲一天鐘』，這句話就是當下。你今天當和尚就敲今天的鐘，明天還當和尚就敲明天的鐘，你突然間得了怪病死了，你就不用敲鐘。這個就是當下。過去的你不用想，未來的你也不用去管，反正你今天當了和尚，你就敲今天的鐘吧！這就是當下。你只要做好今天的工作，其他的，你不用去想太多。」
近來，生活越來越緊張，上網時，為了省時，同時開幾個窗口、同時跟幾個人通訊息，心裡被抓緊似的，有一觸即發的危機。有一次回覆私人訊息時，居然把附件貼到公開的討論區，嚇得對方大叫。當時還趕著載女兒出門學琴，差點就歇斯底里，手指要抽筋。
吃飯時，心不在焉，想著孩子的功課不知做完了沒有？如果沒有要怎麼辦？如果來不及溫習要怎麼辦？想到他的考期已近，想著等一下要給他溫習哪一科，想到上回他考試考得很不理想，想到等一下又要跟他過招，想到這一次期考不知又會考得怎樣……，根本食不知味。
有一天，心情很輕鬆，時間充沛，我慢慢的用餐，發覺飯好香、菜真好，仔細品嚐，覺得自己真幸福。
習慣了同時做兩、三件事，有一次達到巔峰：同時給兒子溫習、打電腦翻譯採訪稿、聽女兒練琴，還要應付小女兒的撒嬌。過後累得差點兒休克。
有一回，要看住女兒練琴，這一次實在太累了，我只好坐在一旁單單做這件事：指導她、糾正她。這時，心裡感到前所未有的輕鬆舒適，非常祥和快樂。想不到女兒的進度也非常順利，一下子便把新學的曲子彈得很順。
於是我發現了一個道理，當她學新的曲子時，我以往會不切實際地期望她很快就彈得很好，一直要她重複彈同一首歌，有時明明彈得很順了，只差幾個音而已，我還是力求完美，結果她一慌張起來，反而越彈錯處越多。後來我只要她彈夠了老師要求的次數，不管有沒有到完美的程度，那一天就到此為止。結果隔日再彈，她居然毫不出錯的彈完了那首曲子。
可見，有些事，是不能操之過急的，必須是要慢慢磨出來的。
師尊說：「緩緩修持快快到。」我卻總是放不慢腳步，而且學不會專一，同時要做兩、三件事，難怪心裡一直很難保持平和寧靜。有時，不是快或慢的問題，而是有沒有專一的在做。
在一個時間，只做一件事，看似浪費時間，其實達到的效果也許好幾倍。因為專心，心就定。
我一直缺乏智慧，只懂得重量，不懂得重質。譬如持咒，心裡若老是記掛著咒的數量，漸漸著急，反而持不出法味來。有一回剛上過《臨終關懷》課程，在持咒時，回想起蓮悅上師持『根本上師心咒』時，那樣字字清晰、緩慢而帶著很強的攝召力，我不由得一字一句的持誦起來，真正出於口、印於心，忽然就產生了一種前所未有的覺受。
師尊曾說，專注的畫一幅畫，已經是在做禪定的工夫。在《雷藏密語》〈禪定就是安住（一）〉裡，師尊說：「你心不散亂，你在做任何一件事情，都可以禪定，只要你心不散亂。禪定就是安住……。我們修一壇法，就是一次的禪定，就是一次喚醒自己本身覺悟的這個心。我們持一個咒，也是一樣。我們走路、經行，也是一樣……。所以任何一個時刻，你都是在做了了分明，心安住的工作。直至於心光發露，產生了一種悟……。禪定不在於坐，禪定在於你的心能夠安住。」
〈禪定就是安住（二）〉，師尊說：「所以最重要的，禪定的第一個，把你在外面奔馳的心，找回來。你看裡面觀察你自己，心就找回來了。」
所以，最近一直告訴自己：要學會專注在當下，做好眼前正在做的。
放慢腳步，仔細體會。從萬事萬物中，體會那禪味。
體會那禪味，找回我的心。
