文／蓮花文洋
日前，〈宗委會〉曾有一則公告，主旨是說有位女法師言行偏離正道，經〈宗委會〉多次規勸改善，但這位女法師屢勸不聽，〈宗委會〉只得開除這位女法師的法師資格。
敝人認為，〈宗委會〉為本宗最高行政機構，它有統領宗派一切事務以及管理各級弘法人員的職責，必須對「違規者」做出處置。然而，「違規者」是否可以以「我只聽師尊一人的話」來反駁〈宗委會〉的決議呢？
師尊曾經說過：「出家眾有過錯，自有出家長老賞罰之，在家眾不能說出家眾的過錯。」筆者在此申明，寫這篇文章的目的，不是為了指責這位女法師，因為〈宗委會〉已經對她做出懲處，對錯已經確定，無須再多此一舉。
我只是想提醒諸位大德，千萬別讓這位女法師的謬論給誤導了！一些聽起來「似乎有理」的論調，其實，有時候是「邪說」，若不能慎思明辨，就容易被其誤導，共墮火坑。因此，筆者只得厚著老臉出來囉嗦幾句，還望諸位大德海涵！
謬論一：法號是師尊給的，頭是師尊剃的，所以，以此為藉口，可以不聽其他出家眾或〈宗委會〉的規勸？
答案當然是「錯」！法號怎麼來的？請自己看一下皈依證書。法號就是「戒名」，亦稱「法名」，亦即皈依受戒者必須遵守法律、遵行戒律。請皈依受戒者看一下皈依證書以下這段文字：
「本人自願皈依佛門《真佛宗》，一心皈依根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥，願盡形壽奉佛意行善，奉法持戒，敬師、重法、實修，效忠國家，孝順父母，禮敬師長同門，一生一世奉行不二。」
皈依受戒者只要一皈依就必須遵守法律、戒律，哪有胡說八道的空間？連師尊都必須遵守佛陀制定的戒律，還有國家的法律；請問，有那位弟子可以例外呢？「奉法持戒」，「禮敬師長同門」，這兩句該不會看不懂吧！
此種離譜的事，我不只看過一次。有次因緣巧合，我也見識過一個寶貝師姐的奇言異行，她自己製作一張表格，她的位子就在師尊一人之下，她的腳下是〈宗委會〉與各寺、堂、同修會……。
阿彌陀佛！她說她要幫師尊把《真佛宗》弘揚到全世界，所以她只對師尊效忠。那麼，如果師尊涅槃了，大家就得全聽她一人的囉！
諸位大德，別聽到一句「我的頭永遠頂著根本傳承上師」就不得了啦！哪個弟子的頭不是頂著根本傳承上師呢？頭頂著根本傳承上師就可以不守規範、不聽規勸嗎？這種患「大頭病」的同門，不少！
謬論二：我是親耳聽師尊說的！
這位女法師說：「師尊曾經對我說：『離開《真佛宗》。』哈哈哈！我發現祂（師尊）指的是離開所謂的『傳統概念』；某某上師說的，或是規定修法技巧。」
這種托大、故作姿態的言論，無非是想讓同門知道她有師尊獨特的法門，她有不凡的見地而已。
但是，真有那麼神嗎？我也可以告訴諸位大德，師尊也親口跟我說過：「根本沒有《真佛宗》，根本沒有蓮生活佛盧勝彥，月球上根本沒有善與惡。」那麼，我是否可據此告訴諸位大德「可以離開《真佛宗》、可以不用禮拜師尊、可以任意為善為惡」呢？
有智慧的人就知道，這是曲解佛意，不是師尊的本意。
師尊要大家超越《真佛宗》和蓮生活佛盧勝彥以及善惡等等「名相」，這是在「理」上的超越，不是要大家不用「敬師、重法、實修」了！若做其他解釋，即是被心魔所縛，所言即是魔語！
這位法師試圖用中觀正見來「圓滿」自己的邪說，的確高明！但是，中觀正見豈能如此胡謅，其實她的見解是「偏觀邪見」，她以為光靠巧言善辯再加上在「禪定」中聽師尊說的，這樣就可以矇混過關嗎？「中觀正見」就只是「沒分別」這三個字嗎？
以下是這位女法師部落格出現的「戲論」：
「在《真佛宗》這些年來，領悟到，唯有離開《真佛宗》才能見真佛。若只是待在《真佛宗》，只能見到《真佛宗》，不能見到真佛。當見了真佛後，也就沒有離開或不離開《真佛宗》的問題存在。」
「那些離開《真佛宗》的，是因為見不到真佛才會離開，反而我是為了見真佛才會離開《真佛宗》，這裡面的差距是在……，我雖然離開，每天仍然一日一修，頭頂永遠坐著最尊貴的根本傳承上師蓮生活佛……，『唯一選擇』這是對我而言……，對其他人未必是這樣，例如這藥方對我有益，對別人可能是毒藥，就是這個意思。」
請教諸位大德，《真佛宗》、〈宗委會〉、根本傳承上師，這三個名詞可以說毫無關聯嗎？試想，如果沒有根本傳承上師何來《真佛宗》？沒有《真佛宗》何來〈宗委會〉呢？
這位法師不遵守〈宗委會〉的規勸與規範，還好意思說是「最尊敬師尊的弟子」，頭上還頂著根本傳承上師呢！離開《真佛宗》等於離開根本傳承上師，離間同門也等同離間僧團，此事乃造地獄惡業之因，她不知道嗎？
到底什麼是「中觀正見」？這位法師根本是個「大外行」，還敢把六祖的名諱抬出來！以為「不思善、不思惡」就是沒有分別嗎？那麼，「馮京」也能當「馬凉」喔？
跟諸位分享《中論》〈觀因緣品第一〉中的一段經文：
不生亦不滅，不常亦不斷，
不一亦不異，不來亦不出；
能說是因緣，善滅諸戲論，
我稽首禮佛，諸說中第一。
以此二偈讚佛，已略說第一義。
諸法無量。何故但以此八事破。答曰法雖無量。略說八事則為總破一切法。不生者。諸論師種種說生相。或謂因果一。或謂因果異。或謂因中先有果。或謂因中先無果。或謂自體生。或謂從他生。或謂共生。或謂有生。或謂無生。如是等說生相皆不然。此事後當廣說。生相決定不可得故不生。不滅者。若無生何得有滅。以無生無滅故。餘六事亦無。
這是龍樹菩薩所著的《中論》，「善滅諸戲論」這才是開悟者的論點。要論述佛法，不是用一些似是而非的言語，或是嘻嘻哈哈的字眼就可以矇混過去，寫不出來的還可以用「……」代替，這種「高來高去」的行為，就是「開悟」者嗎？
「中觀正見」簡而言之就是「不偏不倚」！這位法師不把〈宗委會〉的規範與規勸當一回事，這就是「我執」未除的明證，而公然說同宗僧人的是非即已觸犯戒律。她有把皈依師父放在眼裡嗎？開悟者就可以鼓勵同門離開宗派到外面尋覓「真佛」嗎？不「奉法持戒」、不「禮敬師長同門」，行為舉止已偏離正道，尚奢言自己已見「真佛」，真的是嗚呼哀哉！
至此，諸位大德應能分辨「真悟」與「錯悟」的差別吧？
結語：
我再舉幾個簡單的例子，讓大家明瞭這位法師的過失。我們上醫院就得聽醫生、護士的，到學校讀書就得聽教授、老師的，開車上馬路就得聽交通警察的。請問大家，我們能不能說：「名字是父母給的， 我幹嘛聽你們的？」這樣是對或不對？
每個《真佛宗》的弟子法號都是師尊給的，那麼，我們以後是不是可以向交通組與保安組的同門嗆說：「法號是師尊給的，我幹嘛聽你們的指揮！」
幫師尊開過車的蓮極上師與蓮贈法師，這兩位弘法人員也沒仗著是師尊的司機身分，而有任何逾越分際的行為，他們一樣接受交通組的指揮，行為舉止謙虛有禮，足堪弘法人員榜樣。
師尊是職業軍人出身，對自己的要求非常嚴格，從未有過犯法、犯戒的行為。如果這位女法師自認為是師尊的心傳弟子，有將師尊放在心裡頭，請捫心自問，妳真的沒有犯戒嗎？希望妳趕快向根本傳承上師求懺悔，乞求「還淨」，便能再度成為《真佛宗》的法師，切勿自誤誤人。
筆者在此也勸告各位同門，勿與犯戒的弘法人員為伍，以免受其誤導，背離根本傳承上師與傳承。
