文／釋蓮鳴金剛上師‧乙未年孟秋
‧緣起‧
記得去年馬來西亞弘法期間時的一次聚餐，高上師談起希望一起去印尼朝聖，參訪密教祖師「阿底峽尊者」於印尼蘇門答臘島的占碑佛塔遺址，並且參訪印尼千年古蹟密教曼荼羅—〈婆羅浮屠〉。由於這個緣起，我們聯絡了〈印尼密教總協會〉釋蓮飛金剛上師，及〈印尼密教總協會〉會長丁師姐，再由〈Lotus Holiday 旅行社〉的Vivian師姐幫忙安排，承辦了今年八月的印尼朝聖之旅。
‧參訪〈印尼雷藏寺〉和〈華光敬德學校〉‧
我們於八月十日早上五時，於〈吉隆坡國際機場〉集合，由於出門太早了，加上之前的週末，每個人都有法務，所以很多位團友都好像有點睡眼矇矓的感覺，但是彼此卻難掩旅遊的歡喜及對聖地的期待。
我們大馬同團的隊友有：高上師、高上師的師姐—德蘭師姐、蓮一上師、蓮熅上師、Vivian師姐及筆者六人。我們到達印尼後，先前去參禮〈印尼雷藏寺〉。那廣闊的大殿、莊嚴的壇城，令人肅然起敬，蔚為大觀。心想能夠在印尼這個回教國家，辦成這樣一座莊嚴的《真佛宗》大型道場真的是太不簡單了。
在雷藏寺旁邊的是《真佛宗》印尼的一所私立佛教學校—〈華光敬德學校〉。這是筆者第二次參訪這所佛教學校，〈華光敬德學校〉是一座印尼政府認可的佛教私立學校，從幼稚園開始，一直到高中及專科生，其教材如佛教書本等均是由政府部門統一的。〈華光敬德學校〉有完善的學校制度，優雅的學習環境和優良的師資，全校學生大約逾七百人，當中華裔佔多數，也有印尼裔及其他種族。
印尼政府有一個很特別的宗教學習制度，規定每一位年輕的學員，在每一個週末時必須禮拜自己信仰的宗教儀式。而〈華光敬德學校〉既是一座印尼政府認可的佛教學校，故佛學院每星期天均會由弘法人員帶領全校的數百多位學生，分批分別地修持〈真佛密法〉，場面非常浩大，頗為壯觀！我等均讚歎丁師姐的廣大菩提心，多年來把〈真佛密法〉融入下一代年輕人的教育當中，把教育弄得有聲有色，讓印尼真正的成為師尊所期許的真佛國！實在令人讚歎！
↓ 眾人於參訪〈華光敬德學校〉時，與該校學生合影。
‧再次到臨〈婆羅浮屠〉和〈梅都佛塔〉‧
我們參訪完佛學院後，連同蓮飛上師及丁師姐等一行人，便浩浩蕩蕩地出發了。
我們先從雅加達出發飛往日惹，先與當地道場〈麻吉郎同修會〉會合，堂主林德勝師兄非常友善，彬彬有禮，就像好朋友一樣。
我們的行程是先參訪「東方四大奇蹟」之一的〈婆羅浮屠〉（Candi Borobudur），再參訪位於東面三公里左右的〈梅都佛塔〉（Candi Mendut）。
〈梅都佛塔〉有一千多年的歷史，被列為世界文化遺產之一。〈梅都佛塔〉建於公元九世紀，是一座中型的佛教寺廟，主尊供奉著本師釋迦牟尼佛，龍邊供奉著金剛薩埵，虎邊供奉著觀世音菩薩。
每年西曆五月第一個滿月，相當於農曆四月十五日，過萬人數的佛教徒便會在此慶祝「衛塞節」，紀念佛教教主—釋迦牟尼佛的誕生，便會於〈梅都佛塔〉為起點，由開幕儀式開始，在祝禱、灑淨及加持之後，過萬人數的參與者連同觀光客，便開始步行約三公里，一邊唸誦佛號，一邊徒步繞至〈婆羅浮屠〉山下。
眾人各自於自己單位的地點做祈福儀式，之後集合在〈婆羅浮屠〉上等待月圓，並在月亮最圓滿、最光明之際，眾上座比丘、比丘尼，會在一片「三皈依」的咒音下，繞著〈婆羅浮屠〉佛塔，之後，再點燃升起祝禱的天燈，各自祈禱，整個儀式過程便算是圓滿了。
筆者曾經在四年前有幸親臨參與，代表《真佛宗》出席這場殊勝的因緣際會，其莊嚴肅穆的神聖氣氛，過萬人群的跪拜及祝禱，夜空中點綴著滿天星斗的天燈，可謂畢生難忘！非常殊勝！
當年，筆者點燃天燈時許下了兩個願望：第一個是祈求聖尊蓮生活佛、佛體安康、長住世間，請佛住世；第二個願望是祈願印尼國泰民安、風調雨順、〈真佛密法〉永遠一直飛揚！
今天再度慕名到臨，還記憶猶新，餘音繞梁，印象還非常清楚，其情境就像是剛發生一樣。
‧氣勢磅礡的〈婆羅浮屠〉‧
↑ 眾人於〈婆羅浮屠〉入口處合影留念。
〈婆羅浮屠〉是位於印尼中爪哇的一座偉大的大乘佛教佛塔遺跡，是現存世界上最大的佛寺及最大型的金剛乘曼荼羅，也是印尼最受歡迎的旅遊景點之一，更是世界文化遺產之一。
沒有確定的文字記載〈婆羅浮屠〉的建造者，也沒有確定的文字記載佛塔為何而建。但是，根據佛塔隱式地基的浮雕和王室族譜的文獻記載，歷史學者估計〈婆羅浮屠〉建造於公元八世紀至九世紀之間，也就是由當時統治爪哇島的「夏連特拉王朝」統治者所興建。
〈婆羅浮屠〉這個名字的意思來自梵文「Vihara Buddha Ur」，意思就是「山頂上的佛寺」。〈婆羅浮屠〉和其它同期的佛廟建築有很大的差異，它建於一座山上，而不是傳統的在平原之上。
〈婆羅浮屠〉主要的建築分為「塔基、塔身、塔頂」三個部分，此三個部分代表著佛教的欲界、色界和無色界。這座塔共分九層：「塔基」是一個邊長為一百二十三米的正方形，高四米。「塔身」由五層逐漸縮小的正方形所構成，第一層距離塔基的邊緣約七米，然後每層以約二米的差距逐漸縮小，在每層留下狹長的走廊。「塔頂」第三層是由三層圓形的平台所構成，每一層的平台上均建有一圈多孔的「鐘形佛龕」，三層平台共建有七十二座佛龕，把中央主尊佛塔團團圍繞。
佛塔的正中央是一座大圓塔，大圓塔是位於整座〈婆羅浮屠〉的正中央最高處，離地面有三十五米。裡面端坐著本師釋迦牟尼佛的金身像。
塔身五層的佛像共分為四組手印，根據金剛界曼荼羅「東、南、西、北」四方佛的四個方位，而結不同的手印，而最高塔頂三層圓形平台上的佛像，其雙手置於胸前並結「說法印」。塔頂大圓塔的主尊本師釋迦牟尼佛則是結「轉法輪印」。
佛塔建有良好的排水系統，以適應當地的暴雨。為防積水，每個角上都有裝飾「滴水嘴獸」的排水孔道，整座佛塔共有超過一百個這樣的排水孔道。
正方形的〈婆羅浮屠〉有四門，每一邊的中間都有入口，佛塔總共有三十二隻石獅子守護著四個入口，每個入口都有台階通向塔頂，這是一個不折不扣的密教曼荼羅。佛塔的主入口在東邊，浮雕上的佛法故事亦從這裡開始。
當您站在〈婆羅浮屠〉的奇蹟上，您會讚歎著它被建造得多麼完美！其密教形態的立體曼荼羅令人無比感動！在如此莊嚴神聖的世界裡，我們彷彿能夠跳進另一個天地，把自己身心完全沉浸在那片神聖又恬靜的時空。在〈婆羅浮屠〉的神殿中，可以清晰地感受到歷史時空素雅地陪伴著我們，讓心靈和淨土一同融化在這片清淨的神殿裡，溫柔地呵護著所有眾生的心靈。
‧驚喜發現「蓮花童子」千年浮雕‧
我們一邊走著，一邊驚歎著氣勢磅礡的〈婆羅浮屠〉，驚歎著其建造者對佛法的了解，讚歎建造者對密教曼荼羅的認識通透，更驚歎著其如和璧隋珠般的佛法浮雕意境。
〈婆羅浮屠〉大約有二千六百七十塊浮雕，依據大乘佛法中的【華嚴經】而建立。其中一千四百六十塊浮雕敘述佛陀的故事，另外一千一百塊浮雕顯示佛法的裝飾和法器，它們覆蓋了佛塔建築的立面和迴廊。浮雕的總面積長達二千五百平方米，分布於隱藏的塔基和塔身。
敘述佛陀故事的浮雕環繞著整座佛塔，從〈婆羅浮屠〉東門開始分布於整個塔身。浮雕敘述了佛陀的生平事蹟，及敘述了佛陀的前生、本生的因緣及故事。其餘的浮雕則敘述了善財童子五十三參的故事，以及佛教法器、裝飾和生命藝術。
我們一行佛友均不是第一次來到〈婆羅浮屠〉，但是，每一次的到臨，均會生起莫名的感動和敬意。我們一邊拍照留念，一邊繞著佛塔，一邊享受著佛法的光明。
時光荏苒的飛逝，轉眼之間我們便要離開了。高上師他們先行和領隊離開，我和蓮熅上師因為有很多外國觀光客要求照相，故我們便多留一會兒跟外國遊客結緣及分享。
佛塔的路線本來是從東門上，順時鐘方向而走，再從北門而下。但是因為繞塔三匝的關係，並且因為太多旅客要求合照的關係，在我們要離開下去的時候，已經認不清楚那裡是北門了，所以只好按照路牌的「Exit」來離開，而恰巧的「惡作劇」也就發生了……。
也不知道是那一位大德，把那重要的「出口」路牌弄斜了！我們也就沿著那錯誤的路線一直走、一直走……。到後來，人愈來愈少了，也就覺得愈來愈不對勁了！我們心裡也暗暗地明白，好像是走錯路了！
正在此時，在渺渺之中有一個曼妙的聲音跟我說：「蓮鳴，繼續走就對了。」我心中一亮，聲音講得很清楚，我也聽得很清晰，所以更堅定了眼前的道路。
我們沿著聲音一直走，可能是因為旁邊已經沒有什麼人，我們也就開始又再照相了。我們一直拍、一直拍，忽然之間，我察覺到那個引導我的聲音不見了，我正回過神來的時候，在我的面前，出現了一幅「莊嚴百千金身、三十二相、八十隨好、曼妙佛身」的「蓮花童子金身浮雕」！正在眼前！甚是殊妙！
我和蓮熅上師均目瞪口呆地在想，這一尊佛像，是真實的「蓮花童子」浮雕啊！其右手「說法印」，左手「持蓮印」，均非常清楚！非常殊勝！是在佛菩薩及蓮花童子的加持引導下，喜逐顏開的見證了這一尊蓮花童子！
（1）、（2）〈婆羅浮屠〉中的蓮花童子浮雕，可明顯看到右手的「說法印」和左手的「持蓮印」。
（3）也是〈婆羅浮屠〉中的蓮花童子浮雕。
我們馬上照相，並且在旁找尋更多的蓮花童子浮雕！此乃一驚喜的發現！為宗派再次證明蓮花童子真的實際存在著！此鐵證必將更加堅固證明蓮花童子的存在，並且於印尼佛教國千年文化的傳統佛教體系中，有著不能更改的人間證明。
筆者當天晚上便馬上把照片及簡介等，通過電郵請示師尊、師母，經過師尊的印證，這就是蓮花童子！這就是〈婆羅浮屠〉根據大乘經典【華嚴經】上記載的蓮花童子！就是〈婆羅浮屠〉佛塔千年歷史中，滄海遺珠般的蓮花童子！是殊勝的人間證明！證明師佛所說的「蓮花童子」處處皆有！
— 待續 —
