T567 2024年秋季法師進修班之三-「入菩薩行論」
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2024年秋季法師進修班之三-「入菩薩行論」
文/宗務記者
二○二四秋季法師進修班,隨著課表進行,來到了「入菩薩行論」這門課程,邀請傳法部二位長老釋蓮滿上師、釋蓮傳上師授課。「入菩薩行論」首次出現在法師進修班課程,由二位長老概略講述經文內容,之後再透過分組討論後,各組代表上台發表。
首先長老先介紹《入菩薩行論》的作者為「寂天菩薩」亦稱「法稱菩薩」。《入菩薩行論》全由偈頌組成,共有十品。長老先解釋受戒的意思:
當居士受菩薩戒後,就是再皈依,因為過去已經過去,今天是重新的我。
當居士受出家戒後,就是再皈依,因為過去已經過去,今天是重新的我。
受了戒之後,只要有生出後悔的心,戒神就離開了,要重新受戒。受戒就是踏入廣度眾生的行列,所以受戒是非常嚴肅且慎重的一件事。
接著提到八難處,大家經常提到「暇滿人身」,暇就是空閒之義,無暇表示沒有空閒,滿即是代表圓滿。所謂八難處,就是處在八個無暇無空閒的地方,這些都是難以聽聞佛法的地方,稱為八難處:
盲聾喑啞。 諸根不具。
邊地受生。 地獄。
餓鬼。 畜牲。
長壽天。 佛前佛後。
經文中常見「生於中國」,是指生於有佛法的國家,這也是要福德因緣具足才能夠生於中國。出離並非出家就是出離,若有分別心,留在權位名位,仍在世俗輪轉。若生於末法時代,沒有佛出世,難以聽聞到佛法。
「他圓滿」是指身在有佛出世的時候,是外在圓滿之義。當我們生於中國、具有出離心、他圓滿皆具足時,聽聞佛法後,便要真正去實行,即是入菩薩行論的「行」,教導我們如何做、如何行?
很快的進入第二堂課,長老帶入了很多實際的例子,解釋何謂「行」、如何「行」?例如:
在修法中,有三段法生觀,大部分的人修法的缺點是很快,沒有做好觀想,要先觀想清晰後才持咒。
根本傳承的重要性,佛菩薩的加持如閃電的力量,是在剎那間,若沒有把握住,下輩子難有修行的機會。
菩提心的基礎是大悲心,先有大悲心才有菩提心。大悲心還未生出,說有菩提心,是假的。成佛一定要有菩提心,釋迦牟尼佛成佛前,則是行菩薩道。
修持密法把我們的心很快的改變,不要去想那些容易得到的東西。資糧不夠並非只是錢,資糧夠了,如以前佛經看不明白,現在可以看懂了,是因為以前福分不足。
資糧不足,無法禪定,因為福德不足。
懺悔是累積種種的功德,具足功德就沒有恐懼的心,面對眾生會怯場,因為平常沒有真正去修持。
為什麼出家?是希望我學到以後,再廣度有緣的眾生,出家跟菩提心,很重要。把握這輩子的生命,發出菩提心盡力修持,修出光明,眾生自然尊敬。
沒有出家之前也是在家眾,所以對在家眾也是要尊重、尊敬,不可用惡語指指點點,以此來修持菩提心。
謹記師尊經常開示到的內容,就是重要的,如「什麼東西是你的?」就是我們要學習的。
不管在哪裡服務,每天換供品時要同時觀想變化。換淨水,觀世音菩薩入於水中成大悲咒水 。果,變化成無數無量的果,這就是在修法了。把握時間、把握機會,感恩給你做功德的機會,而不是埋怨。換供佛的供品一邊埋怨,等於趕佛出去,不想供養的意思。
所有供養的物品或者護摩供養時,若生起瞋恨心,未來就是入阿修羅道,喜歡打架,男的長的醜陋,女的長的漂亮。
嫌棄飯菜不好吃,你拿了飯菜然後供養,沒有歡喜心就無法產生大悲心,更無法生出菩提心。
如果是香積組,炒菜時要觀想,希望大家都吃得舒服平安,用歡喜心來做菜,出自己的力,做出美味的菜餚,布施給大眾。
只要不是為了自已,為了別人能夠成就就是菩提心的展現。幫助眾生成佛,功德比成佛的人還大,所以要行利他幫助人家之事。
僧眾在修持當中,不管行住坐臥皆具足良好威儀,作為在家眾的榜樣,這也是菩提心的展現,從而能讓在家眾生起恭敬心甚至有出家的信念,更是無上功德。
吃飯時,威儀很好,是菩提心的開始,因為有替別人著想,不要將口水污染食物。
菩提心即是日常生活當中,凡事替他人想,從自己做起,也防止他人造業。
最後是各組代表上台報告,由二位長老講評。在每一組報告之後,長老說道,每一組的代表表現都非常好,但是長老提醒要注意的地方:
台風,比報告內容還重要。
穩重,要有頭有尾,態度從容。
表現很好,還要再增加語調抑揚頓挫、高低音、吸引人家,給時間讓聽眾思考。
自報法號時,要講清楚哪一個法號,怎麼寫,從哪個國家來?
問候及報告時,要看著對方,要面向大眾,不是只有講給上師聽而已。
學習不分哪一個好?哪一個不好?每一個都很好,自己跟自己比,不要跟人家比,互相學習才有進步,要放膽去講。
這一門「入菩薩行論」的課程,除了讓我們知道原來行菩薩道,是必須要融入在日常生活當中,就是修行的法門。根本上師蓮生法王亦經常開示,佛法不離世間,什麼都是佛法,行住坐臥皆是佛法,念茲在茲。做每一件事情要有歡喜心,才能生出大悲心,最後才能展現菩提心,真正成為一位菩薩。課後,法師們亦真正的開始實踐於行進間、取餐、用餐等日常之中,展現莊嚴威儀,讓旁人不禁油然生起恭敬之心。 ■
T566 宗委會第六屆核心小組暨常務委員第七次會議報導
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宗委會第六屆核心小組暨常務委員第七次會議報導
文/宗務記者
西雅圖時間二○二四年十月十日,假雲端ZOOM會議室,舉行「第六屆核心小組暨常務委員第七次會議」。在每一季召開一次與常務委員會議,俾讓常務委員們一起跟進宗務發展討論計劃,本次出席人員共有二十位。
核心小組:會長蓮花程祖上師、督察處長老釋蓮僧上師(假)、財政處釋蓮者上師、文宣處釋蓮悅上師、法務處釋蓮東上師、教育處釋蓮訶上師、公關處釋蓮伽上師。
常務委員(出席):釋蓮飛上師、釋蓮祖上師、釋蓮太上師、釋蓮樣上師、釋蓮任上師、釋蓮一上師、釋蓮萊上師。
請假:釋蓮歐上師、釋蓮衛上師、釋蓮允上師、釋蓮花慧君上師、釋蓮聲上師、蓮花少東上師、釋蓮舅上師。
執行秘書團隊列席。
宗委會下鄉行程
會議由會長蓮花程祖上師主持,對於〈宗委會〉下半年的重點項目,依照時序共有三項:
一、印尼第十二屆全國生活營,於坤甸〈真德雷藏寺〉舉行。釋蓮飛上師報告:本次共有卅五位僧眾參加。十月十七日至廿日為期四天三夜生活營,十月廿二日於〈華光敬德學校〉舉行供僧大會。
二、新加坡各道場理事交流會,釋蓮茹教授師報告:十月廿四日是新加坡各道場理事交流會,議題重點是即將成立「真佛宗新加坡密教總會」簡稱「新密總」的討論案,期能建立中央與地方的共識,圓滿成立「新密總」。十月廿五日舉辦供僧晚宴,邀請新加坡當地的僧眾出席參加,十月廿六至廿七日則是為期二天的佛學講座。
三、〈宗委會〉與〈馬來西亞密教總會〉聯合舉辦,「第九屆供僧大會暨教育實體研習班」,邀請馬密總釋蓮太上師報告:本次供僧大會,本宗僧眾八十位,邀請當地教派僧眾約有廿位,共百位僧眾出席應供。規劃行程乃十月廿八日至十一月二日為教育研習,十一月三日上午供僧大會,下午為「聖觀音護摩法會」。隔天十一月四日僧眾一日遊,十一月五日賦歸。
至此,二○二四年〈宗委會〉於亞洲行程暫告一段落。同時〈宗委會〉評選榮獲個人優良獎的得獎者,也會在護摩法會時舉行頒獎典禮。
釋蓮訶上師特別補充報告:本次教育實體研習班包含風水、中觀概要、禪定引導。還有邀請釋蓮萊上師以互動方式進行討論課程,藉著「秋季西雅圖大法會」時,參與這堂課的上師們,已經做了多次演練,絕對精彩可期。
教育處
接著釋蓮訶上師亦報告教育處已擬定未來三至五年上師進修課程規劃,含括戒律(威儀、戒律、應遵守的規則)、〈真佛密法〉(含外法、內法)、羯摩法(含手印、問事、息增懷誅)、風水(含基礎常識、家居風水、進階課程)、道場運作(含知客、法務安排、組織管理、走入社會)、五大學習方向(含中觀、唯識、瑜伽、真如、般若;或華嚴、阿含、方等、般若、法華涅槃。)五部大論(俱舍論、現觀莊嚴論、入中論、釋量論、戒論)等內容。而眾所期待的梵唄實體課程,已於各個國家安排好授課老師。
公關處
公關處釋蓮伽上師則報告二項新的關愛計劃:
一、心靈專線服務:首波暫時先以釋蓮伽上師為窗口,對象先以弘法人員為主,讓有壓力、焦慮、孤獨、情緒困擾者,由心靈關愛員傾聽他們的心聲,幫助他們,讓他們不必獨自面對困境,之後再擴大到一般大眾,服務方式則是利用Line或WhatsApp等方式,可以線上或現下進行。初步計劃是在廿四小時內給予答覆,正持續規劃中。
二、線上助念團:這是架設在既有的全球網路同修基礎上,為亡者做專壇助念。申請窗口可以為世界各國道場代表、生命關懷小組長。主壇者以自己服務場所或處所的現有壇城,即可進行線上助念。
雷藏之音
另外,以優質視頻影音服務大眾的「雷藏之音」,由釋蓮竹教授師代為報告,雷藏之音將進行修法視覺化,即是將觀想配合影像引導。在十月十二日釋蓮舅上師應〈台灣真青會〉邀請授課,首次結合以視覺方式帶領真青們修法,實際感受到修法的益處及樂趣,並帶領冥想、梵唱,讓自己靜下來,反觀自己,發現生命的美好,找尋到內心的寧靜與平衡,充滿能量往前行。
雷藏創藝
〈宗委會〉已經創立第二個影音頻道「雷藏創藝」,主旨為激發更多人創作、廣納各方投稿,目前收到投稿有AI生成音樂「滿願童子」、「摩利支の金輪」,配合簡易視頻製作後即會陸續上架。
表揚榮獲優良獎項者
近期,〈宗委會〉推出的獎勵方案,於此督察處也說明表揚方式:
A 道場褒揚:獎章會直接寄到道場。獎狀可由道場直接列印。由道場自行表揚得獎者,發照片與新聞稿,道場可自行發布新聞於該道場網頁功德榜。
B 宗務網站褒揚:由〈宗委會〉統一幫各道場的新聞做發布於中央文宣褒揚。
C 獎金:得獎者若有獎金項目,獎金將直接進入線上帳戶之中。
D 獎品:獎章由馬密總代為製作、管理、寄發。獎章證書則採電子檔案,供個人自行列印。
E 大型集會頒獎:亦可由表揚單位集體印刷獎狀,作為頒獎儀式的一部分。例如本次將藉由「馬來西亞供僧大會」期間安排頒獎環節。將來亦可開放其他地區舉辦供僧大會時,表揚當地優良僧眾或弘法人員。
電子名片
本次會議的另外一項重點即是,督察處邀請國暉師兄首次報告「電子名片」設計。〈真佛宗〉的電子名片,是科技與傳統的完美結合,比以前的二維碼更進階,稱為NFC卡。適用對象為〈真佛宗〉弘法人員或貴賓。NFC卡的革新概念:便捷通訊。安全可靠。多功能整合。環保節能。像身分證,能記錄個人基本資料:如真佛ID、姓名、法號、職級、地址、道場、電郵等。
可連接到Line或Whats App。個人獎勵事蹟:即時更新、激勵進步。領取福利品、福利金、獎金等。身份識別、出席登記。電子證書連結。增強凝聚力等。可謂集結多功能於一卡,將在進一步的經過測試之後,便能開始使用「電子名片」。
結語
經過一番討論後,各處所討論的方案,亦讓該處的常務委員一起跟進,故能輔助各處處長,將各項宗務繼續向前推動,訂定下一次會議日期後,核心小組暨常務委員第七次會議圓滿結束。