T562 真佛宗全球弟子共同隆重慶祝法王聖尊蓮生活佛八十華誕(二)

真佛宗全球弟子共同隆重慶祝法王聖尊蓮生活佛八十華誕(二)

文/宗委會

文接三六一期—

 

● 第三幕空海大師的故事 

   (釋蓮籠法師、大鵬助教、歐洲同門演出)

公元774年6月15日在日本四國讚岐,空海誕生。傳說他的母親夢見梵僧飛入腹中而懷孕,最後懷孕十二個月才生他。出生時,雙手金剛合掌,父母取名「貴物」,表示珍貴與疼愛。母親取乳名「真魚」,因為一條魚在河裡遊玩是最自在的。二歲時,有高僧預言,這孩子長大以後將會弘揚大法。五六歲時空海夢見自己做於八葉蓮台上跟諸佛對談。

他自小天資聰穎,十五歲開始學儒學、左傳、尚書、左氏春秋等無不通曉,其後自行研讀佛經。二十歲皈依,之後剃度出家,二十二歲於奈良東大寺受具足戒,法名空海。偶然遇到勤操和尚,傳授「虛空藏求聞持法」。某夜空海見一明星進入他口中,他頓時開悟。

但他仍追求更深的佛法,乃至即身成佛的密法。他來到唐朝時的長安〈青龍寺〉。

惠果老和尚:「你來遲了,我壽命已盡,這法最少要三年才學完。」

空海:「師父你身後的五大虛空藏,便是我的本尊。我在日本修此法已很多年。」

惠果燦爛而笑:「你便是我的傳人。」

空海由於修了「虛空藏法」,用了不到三個月,就學會一般人要二十年才能學會的密宗。

當年記載如下:

六月空海見到了當時密宗大師惠果,六月十三日得到胎藏界的灌頂,七月上旬得到金剛界的灌頂,八月十日就得到了傳法資格的灌頂。空海亦學習了一百多部本尊法。

惠果大師臨終前囑咐空海:「盡快離開中國,保存密教。希望密教未來有一天,在〈青龍寺〉法鬘重開,智火重燃。」

這是惠果大師1200年前的心願,同年十二月惠果大師去世,他的墓誌銘居然是空海親自手書。

公元809年空海大師回到日本,向天皇陛下呈上表文「真言密教在日本全國廣宏,請賜與許可。」

公元810年日本嵯峨天皇頒發詔書:「真言宗開宗獲得許可。」

從此空海大師把密教從中國帶到日本,在日本開創東密。

音樂起,跳日本舞蹈慶祝。

真言宗之名是空海所創,他在《般若心經密鍵》中,謂「真言不思議,觀誦除無明,一字含千理,即身證法如。」

 

 

● 第四幕阿底峽尊者故事

   (釋蓮樣上師、釋蓮妗上師和印尼同門演出)

公元982年,在古印度的東方,也就是孟加拉國,誕生一位王子「月藏」,後來被尊稱為「阿底峽尊者,意為殊勝或無極自在。

王子非常英俊,人們爭睹他的風采。國王希望他能成為一位至高無上的國王,但度母下降說:「追求世俗,就像被困在沼澤中的大象,被自己的身體壓垮而無法逃脫。」

於是王子逃離王宮,先後拜了157位師父,佛學日益淵博。

但他並不滿足,經常思考:「什麼才是成佛的快速之道?」

他的一位上師以神通力知道尊者的心願,告訴他:「能親見本尊和眾多曼荼羅天眾,獲得不動地三摩地等共同成就,這些不算什麼大成就。你應該專修慈心、悲心和菩提心。」

之後尊者繼續繞塔,佛塔主殿寺簷下一尊佛像高聲說:「喂,大德,要想迅速成佛,就應學慈心悲心和菩提心。」

一尊象牙材質的釋迦牟尼佛像也開口:「瑜伽師,一個人要想迅速成佛,就應修學菩提心。」

經歷這些啟示,他對菩提心的修持生起了無比強烈的嚮往與信心。

阿底峽:「在這個世界上,到底誰擁有全部的菩提心教法,能讓菩提心究竟圓滿呢?」

終於尊者打聽到,在遙遠的金洲(印尼蘇門答臘),有一位上師被稱為「菩提心之主」,就是金洲大師。他曾與信仰佛法的國王,建造了舉世無雙的曼陀羅大壇城,就是現存的「婆羅浮圖」。

阿底峽尊者找到金洲大師,將一隻晶瑩剔透盛滿寶物的寶瓶獻給大師,這便構成尊者能「如瓶滿注般」聽受菩提心法教的緣起。

尊者請金洲大師傳授菩提心法。金洲大師說:「我可以傳給你菩提心法,但你必須在我身邊待滿十二年,因為上師是一切諸佛一切灌頂的泉源,也是加持的泉源,你若恭敬上師即是維護純淨的誓言,修法就會不離上師。」

阿底峽尊者盡得金洲大師真傳,成為佛法的大傳承者,他創立「噶當派」。尊者最懷念金洲大師,他戴著金洲大師的舍利,有形的舍利、無形的法流,永遠在阿底峽身上安住。

後來阿底峽尊者返回印度,擔任〈超戒寺〉的住持,才學淵博,曾辯倒無數外道,在印度地位崇高。西藏王曾多次派人,甚至親自前往邀請阿底峽入藏弘法,其迎請之心堅定虔誠,不惜犧牲性命。

阿底峽請示度母三個問題:「如果我到西藏,對佛教及眾生是否有益?是否能圓滿藏王菩薩的心願?而我的身體及壽命是否有危難?」

度母答:「如果尊者入藏,對佛法與眾生都有極大利益,能滿藏王菩薩的願,然而尊者將減壽二十年。」

阿底峽:「如果我的減壽能利益藏人,我願意去。」

此時,人天感動,人們跳起印尼舞蹈,為尊者送行。

阿底峽尊者曾預言再來人間:

將來若有戴紅帽者,傳「嗡。古魯。蓮生。悉地。吽。」咒者,你們要去皈依,那是我阿底峽尊者的再來人也!」

 

● 第五幕西夏王朝的傳奇

  (彩虹雷藏寺、薩迦雷藏寺、三輪雷藏寺及巴拿馬眾同門演出)

公元十一至十三世紀,在中國西北由黨項羌的民族,建立西夏大白高國。西夏國王要求全體國民,都要學習佛法,人人持誦【高王觀世音經】,社會祥和安樂。

西夏第五代皇帝仁宗的母后出遊,看到西方山頂有大白光閃耀,一童子手持白蓮華,在母后前一閃而沒。不久母后有孕,臨盆時見阿彌陀佛拋下一朵大白蓮花,觀世音菩薩簇擁大白蓮花童子而來,小王子誕生,即仁宗皇帝。仁宗給西夏帶來興旺強大,國名「大白高國」取自「大白蓮花童子高王觀世音菩薩」,仁宗致力於推崇佛陀教化,在位五十年,創建一個充滿祥和和光明的國家。

公元十二世紀末,蒙古強大起來,成吉思汗以強悍兵力,統一蒙古其他部落,便向西方發兵。然而攻打西夏王朝有十次之多,蒙古軍付出慘痛代價,成吉思汗吐血而死。

當時,仁宗皇帝與將士、臣民,一起發下誓願,生生世世,永不分離!

「君上,我等欲祈求,君上健康而長壽,國運永遠不衰,縱然山被削平,江水枯竭,雷震雪崩,我等與君上同在,不敢與君王相絕,我等永遠追隨!」

「師尊,您看,我們都是來自大白高國誓願跟隨您的子民。AISHITERU!」

 

 

● 第六幕宗喀巴大師故事

  (釋蓮追教授師、佳新講師和大馬同門演出)

公元1356年底,在青海湟中縣,宗喀巴的父親如往常一樣,誦完【文殊真實名經】。

不久,他夢到一位僧人說:「我來自五台山,想在這裡借住一晚。」(說完,逕自轉身上樓,走進佛堂)沒多久,大師的父親又做了一個夢,他忽然看見一支非常明亮的金剛杵,金剛杵從空中緩緩而降,最後投入夫人腹中。這隻金剛杵,據說是金剛手菩薩從綠葉國土中拋擲出來的。就這樣,宗喀巴在諸多瑞相中誕生,宗喀巴的中文意思為善慧名稱。

「宗喀巴大師祈禱文」:「無緣慈悲大海觀世音,無障智慧總主文殊師,破除一切邪魔密藏主,雪域聖哲之首宗喀巴,洛桑扎華我向您祈禱,加持心事如願得成就!」

宗喀巴七歲那年,大師的父親恭請「敦珠仁波切」駕臨家中接受供養。不料仁波切卻帶來大批禮物,送給大師的父母。

敦珠:「這個孩子非比尋常,他是文殊菩薩轉世,是西方極樂世界阿彌陀佛化身,所以我要供養他,更要求你們把孩子交給我撫養,我要從小就教導他佛法。」

父親知道和夢境相應,他很高興地答應。但母親不捨,此時宗喀巴只是七歲的孩子啊!最後仁波切帶走宗喀巴。

宗喀巴從七歲開始,金剛薩埵就常在夢中示現,阿底峽尊者也再三現身指導。二十九歲宗喀巴在夏瓊寺出家。大師禮拜三十五佛時,常感三十五佛現身加持。然而他每次所見的三十五佛,卻全都沒有頭部。他覺得很奇怪,請問本尊文殊師利菩薩。文殊告知:「以後你必須在佛號前面,加誦『如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御大夫、天人師、佛、世尊。』如此方能見到全身的佛相。」

宗喀巴以後都遵照念誦,每次都能看到三十五佛的圓滿相。宗喀巴創立格魯派(黃教),被藏人稱為第二佛陀。

大師還有個傳奇故事。釋迦牟尼佛時,「無熱龍王」將龍宮的至寶法螺,獻給佛陀。佛陀傳舍利弗,舍利弗傳阿難,阿難尊者把法螺埋在「果步日山」成為伏藏。

宗喀巴到「果步日山」,坐在巨石上,聽到巨石自言自語:「主人來了,我守護已多世,何不將自己的東西取去。」於是宗喀巴移動大石,取出至寶法螺,交給弟子「嘉央曲傑」說:「這法螺是佛陀交給我的,你帶著法螺到處去吹吹看,在吹出聲音的地方建寺廟,將會名聞全世界。」這個寺廟就是「哲蚌寺」。現在這至寶法螺在盧師尊手上,這一世的盧師尊:「大吹法螺了!」

 

● 第七幕蓮生活佛的傳奇

一九四五年農曆五月十八日,蓮生活佛降生在台灣牛稠溪的雞舍。少年的蓮生活佛過著清貧的生活,也曾因考試不及格而留級,但祂發憤圖強,成了全校第一名。年輕時就因文采飛揚成為詩人、作家,譽滿寶島。

二十六歲隨母親到台中〈玉皇宮〉逢奇緣,青衣婦人教祂跪下,眼前出現三尊佛說:「一心學佛」、「一心學法」、「一心向善」,空中降下「忠義」二字作為祂一生的守則。從此蓮生活佛盧勝彥走上修行之路,每晚靈師三山九侯下降教授密法三年,又入深山向青真道長學道學法二年。臨別之時,清真道長交代:「最要緊一件事,無論做任何法務,給眾生一切隨意。在金錢方面,一切隨意。」勝彥:「感激師父的教導,謹記在心。」

蓮生活佛遍歷道顯密,共拜師三十餘位,融會貫通所有法門。三十四歲退役後,開始靈機神算的日子。1982年舉家移民美國,在西雅圖「靈仙閣」閉關修行。蓮生活佛得到了密教大圓滿,虹光化身,即身成佛。

1992年5月6日,在台北的一家咖啡廳,以出元神的方式,釋迦牟尼佛和蓮生活佛喝咖啡。

佛陀寫下「大光自在佛」給蓮生。

蓮生:「這大字可否改一個字呢?」

佛陀:「就改為『華光自在佛』,祢蓮生活佛就是『華光自在佛』,也就是『華光佛』。」

蓮生:「感恩佛陀授記。當年您為舍利弗授記為『華光佛』,好像就在不久前。」

佛陀:「是啊!兩千年也只是一剎那,祢正是舍利弗的轉世、畢瓦巴的轉世、空海大師的轉世、阿底峽的轉世、西夏王朝仁宗的轉世、宗喀巴的轉世,而祢的本源是來自西方極樂世界,是阿彌陀佛化身的大白蓮花童子的化身。所以這一世祢會即身成佛、開宗立派、廣度眾生。」

從此蓮生活佛開宗立派、廣度眾生,至今已度眾五百餘萬,寫書三百多本,今天正是蓮生活佛八十大壽正日,掌聲有請舞台劇的主人公蓮生活佛閃亮登場。

在熱烈掌聲及音樂聲中,師尊蓮生活佛上台,表演金剛棍。接著,全體唱「感恩真佛」,壯觀的生日蛋糕推到前面,師佛、師母及家人,和眾人一起唱生日快樂歌(中文英文印尼文)。師尊許願、吹蠟燭、切蛋糕。

台上台下一起舞「生日祝福歌」,一切吉祥圓滿。

——完

 

T560 0620真佛宗傳法部長老團第九次全員會議圓滿舉行,推動上師教育與社會服務新舉措

真佛宗傳法部長老團第九次全員會議圓滿舉行,推動上師教育與社會服務新舉措

文/宗務記者愚者

二○二四年六月廿日,〈真佛宗〉傳法部長老團於西雅圖〈宗委會〉會議室召開第九次全員會議,由執事長老釋蓮僧長老主持,所有長老團長老皆出席本次會議。此次會議法統司釋蓮滿長老、釋蓮傳長老討論了〈真佛宗〉上師教育在五大正道中需學習的經藏,並提出了多項決議,包括建議上師學習經論時依釋迦牟尼佛的「五時說教」作為學佛依歸,並深入研讀【阿含經】、《中論》及《菩提道次第廣論》。此外,會議強調【華嚴經】〈淨行品〉及〈普賢行願品〉對發菩提心的重要性,並要求宗派提供詳細戒律教授,以便受菩薩戒及出家戒的戒子學習和遵守。

典律司釋蓮雄長老在會中指出,上師在大眾場合應保持莊嚴威儀,並建議在下次上師大會時,舉例糾正不妥行儀與上師團分享。禮儀司釋蓮栽長老亦討論了提升大眾對僧團觀感的策略,提出強化社會服務、文化交流及媒體傳播的重要性,並倡導僧團應積極參與環保等社會公益活動。

最後,會議決定設立傳法部「重要法務線上紀要」,以記錄師佛重大指示,並增補紀錄功能後開放長老團使用。

〈真佛宗〉傳法部長老團的這次會議,不僅鞏固了內部的教育基礎,也向外界展現了宗派的莊嚴和智慧。通過系統化的上師培訓和積極的社會參與,〈真佛宗〉將繼續弘揚佛法,惠及更多眾生,促進社會大眾對佛教的正面認知和信任。

 

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