T544 宗委會核心小組巡迴動態快訊3 新加坡交流會
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宗委會核心小組巡迴第三站－新加坡實體交流會
文／宗務記者
面對面交流
二○二三年十一月六日晚上七點三十分，〈宗委會〉第六屆核心小組與新加坡首次的實體交流會。假座〈獅城雷藏寺〉三樓密壇召開，出席人員核心小組：會長蓮花程祖上師、督察處處長長老釋蓮僧上師、法務處處長釋蓮東上師、教育處處長釋蓮訶上師、文宣處處長釋蓮悅上師、公關處處長釋蓮伽上師、財政處處長釋蓮者上師。
以及吐登卡瑪仁波切、釋蓮萊上師、蓮簡上師、教授師一位，法師五位，講師一位，助教五位。道場代表：〈圓學堂〉四位，〈圓證堂〉三位，〈雷藏寺（新加坡）〉六位，〈獅城雷藏寺〉十位。〈華光功德會（新加坡）〉九位，青年團四位以及〈宗委會〉行政秘書團隊，總共有六十位齊聚一堂，對於〈真佛宗〉在新加坡的發展進行討論。
修法念佛迴向師尊
響應〈宗委會〉的號召，特別在交流會開始前，由淵聲助教帶領簡易修法及念佛號迴向給敬愛的師尊、師母。接著在〈真佛宗〉宗歌「感恩真佛」的歌聲後，由會長致開幕詞，交流會正式開始。
道場近期法務活動及未來規劃
首先由各道場代表上台向大家報告「道場近期的法務活動及未來規劃」，也聆聽其他道場的活動及作法。如〈圓證堂〉主席順華助教說道，透過道場連線的方式，認識了其他道場的法務人員，讓〈圓證堂〉不再是閉門造車各做各的法務，變成互相協助互相支援的良性互動。
另外，與道場息息相關的〈華光功德會〉，則由蓮花建安師兄報告近期活動及未來規劃展望，除了定期活動外，未來計劃亦有：
一、續每個月派發香米、乾糧活動，派發度歲金活動，捐米日、助學金活動。
二、能多舉辦聚會以自助餐招待獨居老人。
三、希望能在醫療方面擴大服務，如找多一、二位中醫師來為貧困人士服務。
討論案：思考成立新加坡〈宗委會〉代辦處之可行性
成立〈宗委會〉代辦處的優點有哪些？舉例如：
協助及關懷聯繫地區的各級弘法人員、道場等。
協助各區域道場合作活動，例如教育規劃、供僧等活動，有個共用的賬戶。
協助呈報地區的現況或需要緊急處理事項。
會長蓮花程祖上師說明，由於各地文化及法規差異，初步擬定成立〈宗委會〉代辦處（或密總）的計劃，乃是由各道場共同成立一個領導中心。〈宗委會〉代辦處（密總）是一個橋樑的角色，連接道場與〈宗委會〉。功能在於能夠發揮照顧在地道場、僧眾與弘法人員，更能使地方道場團結。
會長以〈馬密總〉為例，〈宗委會〉推動的各項政策，由〈馬密總〉協助地方道場來進行，以及地方道場有需要協助時，〈馬密總〉給予協助，甚至將道場的意見反饋，傳達到〈宗委會〉，作為未來建設宗派的方針，達到上情下達，下情上達，良好溝通渠道。最後請各道場理事代表們集思廣益，擬定完善的計劃，成立服務當地道場、服務同門的基地，並期能夠以推動教育為重點。
未來新加坡真佛教育的趨向
接著由教育處處長釋蓮訶上師帶領討論「未來新加坡真佛教育的趨向」。師尊曾提及，真佛宗派要長遠，唯有「教育」二字。上師提到這次拜訪新加坡各道場，發覺有各行各業的人才，同時教育水準、文化素養也都很好，也看到新的一代成長成為宗派人才。除了建議多參與真佛教育外，也建議可以集合起來舉辦對外和對內活動。
對外：集合各道場的弘法人員，結合自己的專業知識，舉辦佛法結合人生課題的講座，這是一般大眾所喜愛的，不會覺得佛法是枯燥乏味。
對內：將佛法系統化，如基礎及佛理…等循階學習。並提到釋蓮茹教授師近幾年已在新加坡推動佛學課程，是很好的典範，可以繼續延伸到更廣的層面。
聆聽對於新加坡僧眾關懷的處理及規劃
僧眾關懷一直是公關處的主要業務，故由公關處處長釋蓮伽上師簡略說明，未來如果成立〈宗委會〉代辦處（或是密總），僧眾、弘法人員有需要協助的地方，便可以聯繫〈宗委會〉代辦處尋求協助，〈宗委會〉代辦處就如同〈宗委會〉延伸到地方的手，在當地就能先行了解給予關懷。
互動交流
在互動交流時間，有提問如「理事和弘法人員如何配合與解除矛盾？」
督察處處長長老釋蓮僧上師給予由衷的建議：建立明確的職責分工從屬關係，彼此做好應有的本份，不要互相期待。的確如此，不論是道場理事或弘法人員能夠先盡到本份，自然可以避免產生摩擦。
另外的提問是，助教帶領同修時：
是否可以在現有的法本上，加上釋蓮訶上師網上同修指導的師尊文集提出的觀想，例如四皈依觀想，五色光灌頂，黑業，病業，降頭消除。
早期「上師相應法」入三摩地，本尊與壇城諸尊放光射向宇宙十方，光光相照，可否繼續？
此題由法務處處長釋蓮東上師給予解答：這些觀想都是師尊的法教，但傳法部長老曾經請示師尊，在道場同修，最好是依據〈宗委會〉制定的儀軌來修。如果是個人在家自修，觀想力夠的人，可以加上如上的觀想。
最後提問「夫妻可不可以在同個理事會裡面？」
由〈宗委會〉會長蓮花程祖上師解答：在各個組織架構中，負責人、秘書、財政是最重要的，不宜由自家人擔任，應該要避嫌。但是自家人同在組織架構的其他單位，例如法務、總務…等則是沒有關係。會長亦說到，如果道場在現階段已經有自家人共同擔任負責人、秘書、財政之職，表示人力不足，應該要趕快想辦法招募新血，道場的理事會一定要老中青三代都有，才是健康的組織。
總結、大合照
會長蓮花程祖上師在總結時提到，現在有些亂象，如僧眾的思維想法不足、道場的走向發生偏差…等，表示教育不足，要從加強教育著手。〈宗委會〉已經建立並推動真佛宗務網站，可謂是寶山一座，請道場及每一位弘法人員善加利用，宗務網站更是協助道場推動法務的好工具。最後在全體大合照後，圓滿此次交流會，同時感謝清華師兄提供專業的技術協助拍攝。
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T543 真佛卓越道場組織系列報導6--彩虹雷藏寺
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真佛卓越道場組織系列報導6--彩虹雷藏寺
文／宗委會
道場特色
〈彩虹雷藏寺〉乃「七星落地」的大地理，來龍綿延雄厚，群砂圍繞有狀元峰、貴人峰、天馬峰、文案峰、寶庫峰、仙屏峰、護法筆、旗筆、鼓峰、法船峰、紗帽山…等，若你懂得地理風水，有機緣到此寶地朝聖時，可一探何謂七星落地呢？
〈彩虹雷藏寺〉占地四十畝，內有：大雄寶殿，護摩寶殿，雙蓮池，尊勝佛母塔，五座舍利塔，五大金剛明王殿、雙蓮境界、閉關房、水子靈山莊…等。除了密壇供奉諸尊，尊尊活靈活現外，在庭院的每一尊雕像也各有大靈應，有賓頭盧長眉尊者、彌勒菩薩、無極瑤池大聖西王金母大天尊（瑤池金母）、地藏王菩薩、佛頂尊勝陀羅尼塔、舍利塔，另外還有聽雨軒。
聽雨軒
於幽靜庭園中一處能休憩駐足的涼亭–聽雨軒。坐在亭內，可眺望遠處層疊的山巒，壯闊的景色盡入眼簾。根本上師曾在書中寫道：「我靜聽雨的時候，同時也在靜聽眾生的心靈」。來到〈彩虹雷藏寺〉，一定要到「聽雨軒」來小坐一番，靜心聽聽大自然的聲音，能有片刻沉澱的安寧。
〈彩虹雷藏寺〉的壇城，曼荼羅及珍寶
〈彩虹雷藏寺〉的壇城供奉的諸佛菩薩、護法金剛是極其莊嚴的，這些佛菩薩大大小小，金光閃閃。隨著根本上師歷年來傳法的腳步，壇城上供奉的佛菩薩亦在不斷地增加中。
其中有乙尊人一般高大的觀世音菩薩，是整塊玉雕刻的，非常的沉重，五位壯漢也搬不動祂，其價值無法計算。
而釋迦、藥師、彌陀三佛，全是鎏金，每尊造價高昂。
「二郎神楊戩」是古董。
根本上師提到在〈彩虹雷藏寺〉有四項最珍貴的寶貝，與金錢價值無關，與藝術古董無關。這四項東西，均有它的象徵意義，是天地之間，只有這一件，它們象徵了西藏密宗永恆的真如及法的流傳。
一：在密壇中，有一法座，是古木雕刻成法王的寶座，上鋪有西藏法王的十字金剛杵唐卡，又鋪有西藏紅花的唐卡靠背，又華麗又莊嚴，色彩濃豔。此法座是古董，歷經數百年，雕刻風格古樸活潑，絕大部分完好無損，木頭仍然牢固。這法王寶座正是黃教六大寺住持，黃教大活佛「嗡．恰克」活佛所贈與的。
二：在根本上師的衣櫃中，珍藏了二套法王的袈裟，這袈裟根本上師只穿過一回，這法王袈裟是西藏大活佛桑桑仁波切，親手給穿上的，也就只穿一回，從未再穿過。
三：在廳堂中，有吐登達爾吉上師親筆賜下的法偈匾額，寫著：
吐露伽陀護梵教。登為盧山道光明。
自智眾生皆慈字。如法正知頌吉祥。
真實如是龍天護。主藏法恩利眾生。
蓮花莊嚴遍真如。香雲普薰禮佛慈。
四：在根本上師的小辦公室中，有兩尊極小極小土捏的小佛像，乙尊是金剛手菩薩，乙尊是金剛亥母。這兩尊土捏的小佛像，正是「甘珠活佛」的手中物也。
雙蓮境界
「雙蓮境界靈骨塔」是由根本上師親點的地靈寶穴，於二○一八年八月二十六日開光落成。根本上師開示道：〈彩虹雷藏寺〉的雙蓮境界是千里來龍的地理，綿延自洛磯山脈至此，是非常殊勝難得的地靈。骨灰若安座在雙蓮境界靈骨塔，往生者得到此地靈，至少都可以「成神」的境界。如果因為各種原因而無法有祖先的骨灰靈骨，亦可安放其遺物於雙蓮境界。正是藏風聚氣能令亡者得到安住超生，能得福蔭後代的風水寶地。
水子靈山莊
在盧勝彥文集第一三一冊《超度的怪談》，其中一篇「水子靈山莊」一文，有描述山莊水子靈的來歷，大意如下，一夜有無數的嬰靈來祈求根本上師能給嬰靈們一席安立魂魄之地，嬰靈們想待在〈彩虹山莊〉（彩虹雷藏寺），請求設水子靈像無數，讓嬰靈得以安住，此時根本上師得到三本尊的微笑示意。由此因緣，在〈彩虹雷藏寺〉便可以看到無數水子靈（嬰靈）之像，有立相、坐相，非常莊嚴，非常可愛。
在〈彩虹雷藏寺〉，每日早晚課、修法誦經持咒迴向給水子靈（嬰靈）安身立命福慧增長成就佛果。而師嬤菩薩（根本上師的母親）好像育嬰院的院長，水子靈的總領隊，水子靈的菩薩，觀世音水子靈菩薩，由師嬤菩薩照顧水子靈們。根本上師亦囑咐凡是供養嬰靈的，一切隨意。
道場例行活動
護摩祈福法會
自疫情爆發至今，根本上師每週日下午三點親臨主持護摩法會，為世界祈福、為眾生祈願、接引眾生同登覺岸，並於法會後解答弟子的疑惑（你問我答）及講經說法，三年來即使因為疫情聚眾管制，雖然現場人數屈指可數，但線上參與者眾，根本上師曾開示說，如此的弘法模式還真不習慣，好像對著空氣講話，但每週法會亦不曾間斷過。
其他服務項目如：安太歲、安光明燈、安延生位、安奉水子靈、安奉靈骨塔位、增福延壽紅事誦經，為已逝親人白事誦經和入塔誦經事宜。
道場與宗委會的互動
以往每年由〈西雅圖雷藏寺〉主辦「秋季大法會」，隔天在〈彩虹雷藏寺〉舉行護摩大法會，而春秋二季大法會是各級弘法人員人數最多的聚會，數年來〈宗委會〉藉地利之便，在秋季二場法會之後，商借〈彩虹雷藏寺〉場地，在大雄寶殿舉行上師大會，在護摩寶殿或另外設置帳棚舉行弘法人員聯誼會，感謝〈彩虹雷藏寺〉鼎力相助，每次的活動皆吉祥圓滿。
〈宗委會〉舉辦各場透過ZOOM世界連線共同持咒為世界祈福、長壽三尊請佛住世活動，〈彩虹雷藏寺〉皆積極參與，在長壽三尊請佛住世活動的第三場是屬於歐美時段，〈彩虹雷藏寺〉亦擔負主場帶領各道場同修薈供法的重責大任。
道場與社會互動
〈彩虹雷藏寺〉與社會互動方面，每次有法會後的供品，便會聯繫食物銀行，食物銀行的工作人員有完整的救助計劃，將這些經過佛菩薩加持的供品，分享給當地有需要的人們。
神奇靈異事蹟
不論是〈彩虹山莊〉或〈彩虹雷藏寺〉，有很多的神奇靈異事蹟，可搜尋根本上師的著作或開示可知，其中是〈彩虹山莊〉如何變成〈彩虹雷藏寺〉呢？
根本上師提到其過程大意如下：〈彩虹山莊〉本來就是我的住家，那裡都是住家和輕工業區，結果也不知道誰去申請，把我的住家變成宗教用的寺廟區。是瑤池金母去申請的。要建一個寺廟在社區裡，一定要有聽證會，〈彩虹山莊〉也是有鄰居的，附近有很多住家，如果要蓋一個教堂、寺廟，一定要有公聽會，要所有的鄰居同意。
第一、有一天結構師王明達，他突然間開了電腦看〈彩虹山莊〉的資料，發現是寺廟用地，我的家怎麼會變寺廟了？因為North Bend City Hall 把我們家規劃成寺廟用地。不是我們去申請的。這是第一個。
第二、就順水推舟，就跟州政府申請〈彩虹寺〉，第一天申請，第二天馬上就批准。
第三、在美國，最重要的要跟聯邦政府申請免稅的證書、免稅的號碼，拿到這個才是正式的。一般的申請通常都要六個月，最快也要四個月。但是〈彩虹寺〉申請聯邦政府IRS免稅的准證，申請表寄給聯邦政府，一個半月就下來了。
現在〈彩虹山莊〉已經正式變成〈彩虹雷藏寺〉，簡稱〈彩虹寺〉。沒有「公聽會」，沒有申請變更「地目」，而〈彩虹雷藏寺〉自然的屹立。
其他相關內容，敬請瀏覽〈彩虹雷藏寺〉網頁。
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