採訪／蓮花慧君上師
整理／蓮均法師
您對外的臨終關懷演講是一種很好的對外弘法方式，請問，如果別的道場要辦這個講座，你們有沒有準備相關的資料可以提供？如何聯絡？
我們已經準備了宣傳單，任何單位如有需要，我們都可以為他們設計這類的講座，可以真接向〈馬密總〉我本人詢問。我會教導他們如何去宣傳，事先作宣傳是很重要的，這些技巧我都會教導他們。
台灣〈大燈文化〉曾訪問您，他想做臨終關懷配合師尊文集的計劃，是什麼計劃？
為了讓師尊文集能一起進入市場，〈大燈文化〉的負責人與我交流討論後，有一個計劃，就是在講座現場，以《臨終關懷黃金八小時》來跟大眾結緣。此外，我們也希望更多人參與這個方案，就是助印《臨終關懷黃金八小時》、《舍利子傳奇》以及黃金八小時ＤＶＤ、勝行寶盒等，讓大眾有行善的方向，讓更多人能人手一本，進而對《真佛宗》有更深的認識。
你可否談談臨終關懷白事誦經的心得、技巧和感想？
首先談自殺，報紙上登的這些自殺者愈來愈年輕化。我記得曾經有個女子，她受到靈的干擾，本來她有懼高症，最後竟從十樓跳下來。在一個機緣下，我們去為她誦經，為了幫助亡者，徵求她家人同意後，為她辦理皈依，並去信西雅圖請求師尊加持。
當晚她的兒女和家人都在嚎啕大哭，我馬上以五分鐘的時間來開導他們。告訴他們，哭會影響她的往生，要幫助亡者只有告訴她應跟著佛菩薩走，哭只會害她不能往生，立刻收效。
出殯後，我就告訴那家人要繼續唸【高王經】迴向給亡者。在三七過後，亡者的先生很激動的打電話給我說，有四家鄰居都聽到亡者在哭，他們請了一尊阿彌陀佛來鎮壓亡者！我勸他不要理會，繼續唸【高王經】。到了五七晚上，亡者的姐姐在夢中見到亡者騎了一輛獨輪車，有許多人拉著她，一直騎不走。這時空中出現七位戴法王帽的喇嘛在誦經，姐姐在夢中很鎮定地叫亡者不要怕、努力踩車，結果亡者一踏就飛上去了。第二天起就不再有哭聲了。
這證明了〈真佛密法〉的殊勝！但我仍然要家屬們不要停止誦經，並且要為亡者多做功德、多報名參加超度。有此經驗後，我們對〈真佛密法〉有了更大的信心。若再遇到有家人自殺的，就可用這個方法協助往生者。
可否請您介紹一下為亡者作七的意義及應注意些什麼？也請介紹一些當地關於送亡的民俗。
【地藏經】有提到七七四十九天，在「中陰聞教救度法」有提到，每個七就是亡者比較清醒的時候，所以是對亡者的另一個救度機會。以我的經驗，如果環境許可的話，我都會鼓勵主家為亡者做七個七，可以給亡者多幾次的救度機會。頭七的演算法是算足七天，例如星期日往生，頭七就是星期六；如果星期一往生，頭七就是星期日。
我們這裡如果有些家庭經濟有困難或不認同的，我會建議他們至少要做頭七和滿七。在中間沒有作七的時間，我會鼓勵他們不斷地誦經、持咒。
一般來講，在安葬過後要安靈位，我都會給主家一份納金迴向給亡者；在我經驗中發覺到，大凡家中有人往生，家人都很願意為亡者做些事。有個主家，他們家族有五十多口，都很願意參加誦經、持咒的行列，像阿彌陀佛佛號、【高王經】、『根本上師心咒』等都很好。
民俗方面，在馬來西亞有許多來自不同地方的人，有福建閩南人、福州人、客家人、潮州人、廣西人、海南人等。幾年下來，我略有所知，譬如福建人他們會要求「買水」，買水即到外面的水龍頭或是河裡去取水來給亡者抹臉。「買水」起源於中國部分水源不充足的地方，為了表示孝心，一定要給亡者洗臉，於是就跑去有河之地，丟些銅板進河，然後取水回來。為了他們心安，有時他們也會放牙刷。
我不會拒絕這類民俗，但我不會跟去做，畢竟這不屬於我們「真佛喪禮儀軌」；有些會放腳尾飯，我就勸他們不要放；有些也會披麻戴孝，這種古禮我們都會隨順。因為，我們做任何一件法事只希望做到圓滿，把《真佛宗》的精神發揮出來，把〈真佛密法〉的殊勝顯現出來。
曾經有一個家庭，他的媽媽病了六個月，重病到要坐輪椅，後來往生了。那家的大兒子是同門，他要用〈真佛密法〉作法事，女兒是基督徒，就不同意，在心不甘、情不願之下，還是用了〈真佛密法〉。結果在誦經的第二天，女兒看見她的媽媽變年輕了，竟然跑到她的面前，沒有坐輪椅，她的心裡非常的讚嘆和感動。
您認為助念團隊的成員平常應如何充實自己？出去助念時，應注意那些事項？
現在吉隆坡的助念團隊成員都很年輕，是件可喜的事。他們覺得去助念時法流很強、法喜充滿、靈力很強，使他們有很大的信心。我常跟他們說，今天幫別人誦經，幫助別人成佛是因，他日別人幫助我們成佛是果，這是很有意義而且功德很大。我鼓勵他們每日一修，多持『根本上師心咒』，能夠的話也每天唸【地藏經】。
每次出門助念時，要做防護法—「披甲護身」；在助念時要全心全意專心的做。曾經有發生一件事，有位亡者是癌症往生的，流出一些屍水，一位師姐無意中看了亡者一眼，說：「很臭！」就這樣她頭痛了足足三天。這是沖犯到亡者，也是一種忌諱，去看醫生也沒用，一直到進塔那天，她去跟亡者上香懺悔，立刻不藥而癒。
因此，去白事誦經時一定要專心，不要亂講話，觀想師尊坐頂，放光加持，幫助亡者，這是非常重要的。
馬來西亞的氣候較熱，棺木會不會發臭？
馬來西亞的殯儀業愈來愈進步，天熱都是用乾冰處理，應該沒問題，目前都沒有發現過。
請問上師有沒有做過臨終引領？
上個月有一個卅三歲年輕的師姐，有六歲及八歲的兒子，她是末期癌症往生的，放心不下二個年幼的小孩，她的師兄也是同門，請我們去做臨終關懷。
我個人認為家人做臨終引領最有效，我們去做臨終關懷時，教導家屬如何去做臨終引領比較好，畢竟不知道她什麼時候會走，況且也不可能逗留得太久。
所以，我用了一個半小時去示範，然後她的家人一個個輪流做，我才放心地離開。到了第二天早上五點多，她很安祥的離開了。
臨終引領主要的就是要教她放下，不要再擔心這二個年幼的小孩，死亡是人人都要經歷的，肉身已經壞了，不要再執著，小孩的事已安排好了，要放心的離開。現在要觀想師尊放大光明，跟著強烈的光明、融入光明之中，要一心不亂，認證明光，往生摩訶雙蓮池。
另外，我也輕輕的把手放在她的手心，引領她，叫她跟著唸佛號。她的兄弟姐妹輪流勸她，用她們自己的語言，訴說她以前的光輝的、快樂的事，讓她感到安慰。
她往生的第二晚，托夢給一個同門，同門看到她穿了一件很光亮的天衣。她告訴同門：「為什麼沒早告訴我，這裡有那麼美的世界。」火葬後還燒出舍利花。
請告訴我們舍利子和舍利花要怎麼看？
舍利花的形狀是類似白木耳，有的會有顏色。這位師姐的先生本來很傷心，看到了這些彩色的舍利花，非常感謝師尊的接引和〈真佛密法〉的殊勝。後來師尊也有回函，證明她已經往生摩訶雙蓮池。
請問您看過刊登在《燃燈雜誌》上的【臨終關懷面面觀】嗎？有什麼建議嗎？
【臨終關懷面面觀】非常吸引人，那些上師、法師們的經驗分享，讓我覺得容易了解和明白，對我也有很大的啟示和幫助，可以做為參考。希望未來能整理出小冊子，作為一份很好的參考資料，分送給道場，救度更多的人。
