文／靈智堂

〈靈智堂〉成立已有二十七年之久，算是很早期就成立的「老堂」之一。前堂主蘇阿蘭女士，是師尊早期還沒有去美國以前就皈依的老弟子，她先天具有陰陽眼。前蘇堂主一直勤於護摩火供，師尊對她讚譽有加；師尊知道她有一些靈感，鼓勵她出來「問事」，服務眾生。
民國六十年的那個時代，生活在台灣農業大家庭的農婦，當時的社會，吃飯的順序是男人先吃，再來是小孩，最後才是婦女。前蘇堂主因為長期工作量大又吃得少，導致引起胃出血，切除三分之二的胃，然後昏迷三天三夜。在彌留時，瑤池金母在虛空中賜藥，並告知身體會漸漸好，今生要做菩提事業。在痊癒後，前蘇堂主開始供奉瑤池金母，同時四處尋找明師，解除迷津。
前蘇堂主白天在潭子加工區工作，晚上趕回家幫忙煮飯做菜、農務、侍奉公婆及五個小孩，工作非常認真、認分。後來在因緣聚會下認識了師尊，師尊一語說中她心中的事，使她對師尊十分佩服。師尊常告訴她：「要出來度眾、問事，這是妳的使命。」但那時，前蘇堂主的小孩還很小，先生又不支持，公婆也非常排斥，連她供奉瑤池金母都非常不高興了，更何況是要她出來度眾辦事。
但，前蘇堂主私底下仍然偷偷存錢，想要雕幾尊金身，有一天真的滿願了，非常高興地把金身請到師尊家，求師尊開光，並請教師尊金身的排列方式。那時她突然想到金身不能請四尊，至少要請五尊才對，她急忙請問師尊，要再請哪一尊神佛？
此時，師尊叫她不要出聲，師尊掐指說道：「……十天，……十二天。」然後叫她什麼都不用說，就把開光好的金身請回家了。把金身請回家後，如意料中事，公婆、先生當然都是很不高興的。
在第十二天晚上，前蘇堂主加班後回家，看到所有的金身及她的行李都被丟到外面，任她如何敲門都沒人回應。她急忙去找到公用電話，打電話給師尊，師尊說：「這是天意，妳叫計程車，往北方走，會租到房子，貴一點沒關係，房子看好就打電話來，多晚都沒關係。」
三十年前的人都是很早睡的，然而，居然在豐原市中興路的今日市場，屋主此時剛好出來貼「出租」紅紙，前蘇堂主馬上跟屋主打契約，這就是〈靈智堂〉最早的發源地。從那時開始，她就決定跟隨師尊粉身碎骨度眾生的宏願，一步一腳印的做。
在三十年前，台灣社會盛行「大家樂」，因此坊間宮廟多有「問號碼」的事情。那時師尊已在美國，師尊特地打電話指示前蘇堂主及蓮授法師，以瑤池金母來「問事」、三太子「問號碼」，如此來度眾、累積法財，才能買更大的道場，度更多的眾生。
果不其然，藉由三太子的「問號碼」，使得道場非常興旺，前蘇堂主及蓮授法師認為是該買道場的時候了。在蓮授法師的奔走之下，以合理價格買下現在的〈靈智堂〉，背負貸款。在稟告師尊後，師尊即賜〈靈智堂〉的堂號。
前蘇堂主特地到西雅圖面見師尊，得師尊賜授「護摩灌頂」。師尊當時指示，道場既然已經買成，從此三太子就不再問號碼了。前蘇堂主回台之後，開始實修〈真佛密法〉，每天修護摩一壇，替眾生問事、地理勘輿，過著宣揚〈真佛密法〉的度眾生活。
二年前，蘇堂主仙逝，現在的〈靈智堂〉老樹新枝，有鑒於很多道場最後變成私人場所，應該把道場公有化，遂成立了社團法人〈台中縣真佛宗靈智學會〉，建立理監事會，讓堂務得以制度化、透明化。
因為現在的〈靈智堂〉道場仍嫌過小，所以理監事會決定，另尋一個較大一些的地方。承蒙根本傳承上師蓮生活佛今年四月二十三日蒞臨放光加持，並允諾加持買地，買地成功後，要前來睡一晚加持新的〈靈智堂〉。
〈靈智堂〉全體理監事會，沒有想要非常大的雷藏寺，只想求一個清靜，比現在還大一點、簡單素雅的道場。有可以讓更多同門一起同修、讓社會各界人士前來禮佛、大家一起來做公益、發展《真佛宗》菩提事業的地方。
師尊於今年（二○一○年）四月二十三日蒞臨〈靈智堂〉時，特別再提「靈智」二字的意思就是「靈光遍照山河大地，智慧通十方法界」，這個就是〈靈智堂〉本身的意義所在，也是我們努力的目標。
現在，〈靈智堂〉結合了地方政商及慈善團體，共同推動社會公益，希望社會善信大德可以多方瞭解到我們《真佛宗》的真、善、美。在配合政府及慈善團體一起做公益活動之外，同時對缺乏社會資源的人及沒家眷的老僧伽，能適時給予幫助，如此，不但真正落實〈真佛密法〉度化眾生，也能導正《真佛宗》的社會形象，在宣揚〈真佛密法〉方面有很大的助益與發展。
在此，〈靈智堂〉全體理監事暨弟子，要跟師尊說聲：「對不起！師尊您的宏願發得那麼早、那麼大，而我們都尚未達成其中任何一項，真是慚愧。」祈求根本傳承上師加持〈靈智堂〉，讓〈靈智堂〉的法務推行更順遂，〈靈智堂〉會竭盡所能達成師尊的宏願，度化更多的眾生。

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