真佛般若藏舉辦「我繪多采多姿-2023我愛您」滿願童子著色彩繪比賽，共同為聖尊賀壽慶生。
文／西雅圖雷藏寺
六月初夏的西雅圖，迎來許多回到西雅圖朝聖的同門，因為再過不久，聖尊的佛誕即至，大家陸陸續續的回到祖廟。今天除了極為珍惜的與聖尊蓮生活佛盧勝彥一起同修〈真佛密法〉外，也萬分期待著聖尊的誕辰到來。
六月十七日週六夜晚降臨，聖尊在萬眾的盼望下來到祖廟的大雄寶殿主壇「黃財神本尊法」同修。在肅穆如儀的同修結束後，首先播出「真佛般若藏」所舉辦的「我繪多采多姿-二○二三我愛您」滿願童子著色彩繪比賽。影片中看到世界各地的參賽者，用盡各種巧思與創意，繪出一幅又一幅生動活潑的畫作，共同為聖尊賀壽慶生。聖尊也提到畫佛菩薩的像，因為是自己用手畫，精神就會在那幅畫裡，而且會印在心中。
聖尊接著談到今晚的同修本尊黃財神，祂也是護世四天王中的多聞天。大部分中國寺廟一進山門都以護世四天王為主，因為祂們也是佛教弟子，有誓願要護持佛法的。四天王也是財神，〈真佛宗〉弟子修「財神法」中大獎的非常多。
接著是聖尊與弟子的「你問我答」互動就是力量。
弟子：關於輪脈的問題，密教以拙火及菩提心月液去開五輪，修行的輪脈是否皆是有順序地進行開通？例如眉心輪開通之後，才會往下開通喉輪、心輪、再來是臍輪、密輪？輪脈的開通，能否使用「體功法」進行個別的開通，或仍有順序的問題呢？我們要如何知道自己的輪脈是否有開通？師佛的開示中曾提到，輪脈的開通會見到淨光。而行者在不同的輪脈的開通，會顯示怎麼樣的品質呢？（例如：心輪的開通，行者將更有愛心嗎？）
聖尊：一般來講，五輪的開通，大部分是從臍輪開始，因為「火」大部分都是在臍輪底下，也就是肚臍以下四指的地方，拙火從那裡生起。所以，按照次序來講，臍輪是第一個，以後的輪脈開通可以是自由的。
眉心輪是融解菩提心月液的地方，把菩提心月液融解，然後往下一直到臍輪，拙火生起來，在臍輪先結合。每開一個輪都會顯現神通，五個輪關係到五個神通，就是少了漏盡通。
可以使用「體功法」做個別輪脈的開通，也就是金剛拳、瑜伽。要開哪一個輪，就先練那一個輪的金剛拳、瑜伽，讓輪脈可以鬆掉，使氣跟脈可以通。每一個脈都有它的體功法。
心輪的開通，跟愛心沒有什麼關係。愛心不在心輪裡面，也不在外面，是在意念裡面，它就是自己本身的意。密教裡面有講，打開了五輪就到第十地，打開了六輪加肉髻就到第十二地半，打開了七輪就到第十三地，密教是以打開輪脈來論果位的。
緊接著聖尊續釋【維摩詰經】的經文要義。
諸仁者。欲得佛身斷一切眾生病者。當發阿耨多羅三藐三菩提心。如是長者維摩詰為諸問疾者如應說法。令無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。弟子品第三。
「諸仁者」，諸位大德。維摩詰生病時，很多人去探病，祂便藉機依照眾生的根器給他們講佛法。
「欲得佛身斷一切眾生病者」，人身都一定是有病的，得到了佛的法身就絕對沒有病，斷掉一切眾生的病。有些人可以看到師尊的法身，法身會講話，法身都不會病的、不用睡覺、不用吃東西，得到佛身實在是很好。讀了【維摩詰經】，才知道是身不淨，穢惡充滿。
「當發阿耨多羅三藐三菩提心」，也就是要發道心。剛剛開始發心修行，就是初發心菩薩，從初發心菩薩，然後堅固了道心，到了證道，都是指道心，也就是阿耨多羅三藐三菩提心。
「如是長者維摩詰。為諸問疾者如應說法。」意思是說長者維摩詰大士，對來看祂病的人，應機說法。「如應說法」就是依照你的根器來講某一種法。
「令無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心」，維摩詰是一位大員外，很多人認得祂，所以一生病，大家都去看祂，祂應機說法，就有無數千的人都發了阿耨多羅三藐三菩提心，也可以講初發了道心。因為維摩詰講得很好，他們就發心想要學佛法。維摩詰大士也是很辛苦，為了度眾生，自己也要有病，大家都會來探望祂。
〈弟子品第三〉，就是說釋迦牟尼佛叫祂的弟子去探望維摩詰，這是經文的標題。其實，師父跟所有的弟子是平等無差別的。弟子的意思是說把你自己敬仰的、有道的、或者是聖賢，視為你的師父，他已經先到了，而你還在學習，所以你是弟子。
在聖尊慈悲闡釋、深入淺出的開示【維摩詰所說經】後，亦慈悲為與會的新來善信做「皈依灌頂」、加持大悲咒水和開光佛像，會後並為四眾弟子們以拂塵摩頂加持。加持結束後，步出廟門迎著細雨綿綿的夜晚，每一絲雨水都像清淨法流遍灑眾生。
一心感恩頂禮大恩根本傳承上師。 ■
