維摩詰大士是以平等心來視眾生，沒有分別男女、貧富、出家在家，這是法性平等。
文／西雅圖雷藏寺
隨著世界各地前來朝聖的弟子不斷湧入，二○二三年七月一日晚上同修開始前的新來弟子自我簡介，改成依國家、地區的不同而陸續起立，向師佛展現當地最熱情的問候，也為即將到來的師佛佛誕獻上祝賀，並接受大眾的熱烈鼓掌歡迎，有來自美國各州及加拿大、馬來西亞、新加坡、印尼、英國、香港、台灣、中國、巴拿馬等等許多弟子，大雄寶殿洋溢著喜慶歡愉的氛圍，為今晚的盛會揭開序幕。
今晚將依序舉行「釋迦牟尼佛本尊法」同修活動、聖尊蓮生活佛七秩晉九壽辰慶祝儀式、祝賀佛教教主釋迦牟尼佛佛誕的浴佛慶典、新書《月光寶盒》簽書會。
由於時間有限，「釋迦牟尼佛本尊法」同修後沒有你問我答，師佛隨即為弟子們講授【維摩詰經】。
聖尊蓮生活佛講授【維摩詰經】｜〈弟子品第三〉。佛告大迦葉：汝行詣維摩詰問疾。迦葉白佛言：世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念我昔於貧里而行乞。時維摩詰來謂我言。唯大迦葉。有慈悲心而不能普。捨豪富從貧乞。
迦葉。住平等法應次行乞食。為不食故應行乞食。…受諸觸如智證。
聖尊開示：上回講到維摩詰生病，佛請舍利弗去探病，但舍利弗說：「不行，我沒有資格去看望維摩詰的病。」佛改請目犍連，目犍連說：「我也不行。」
十大弟子中，舍利弗為智慧第一，目犍連為神通第一，但這兩位弟子都說不行。現在是第三位，佛告訴大迦葉去探望維摩詰。
大伽葉是頭陀第一和苦行第一，「伽葉」二字意為「飲光」，把光明喝掉，飲光仙人是大伽葉的祖先。大迦葉告訴釋迦牟尼佛：「我也沒有資格代表佛去探望維摩詰。」為什麼呢？大迦葉同情貧苦的人，所以只向窮人化緣，因已成就阿羅漢，是福田僧，可以賜福給這些人讓他們能夠得到福報，脫離窮困的生活。
他曾在化緣時遇見維摩詰，維摩詰告訴他：「你向窮人化緣，賜福給他們，這是你的慈悲心，沒有錯，但捨棄富人只跟窮人化緣，這是你的心有分別。你應該隨順著自己的緣分，走到哪裡就化緣到哪裡，不管是窮是富一律平等賜福，這才叫做住平等法。」
維摩詰大士是以平等心來視眾生，沒有分別男女、窮富、出家在家，這是法性平等。
為什麼要去托缽化緣？因為出家人沒有世俗的事業，像是做生意賺錢，所以必須拿著缽去向人化緣乞食，滋養色身進而修出法身，「為不食故，應以乞食」，不是因為肚子餓的緣故，而是為了修行，以色身修出法身。
為壞和合相故應取揣食。為不受故應受彼食。
為了能夠修行，應該要吃東西。不能夠壞掉世間而出世間，有了世間才能夠出世間，有色身才能夠修出法身，佛也是從娑婆世界修行成就。
空聚想入於聚落。所見色與盲等。所聞聲與響等。所嗅香與風等。所食味不分別。這又是講平等法。張開眼睛所見，跟眼睛閉起來看不到，是平等的；歌聲的好聽與不好聽，是平等的；會唱的與不會唱的，是平等的；香與臭是平等的。你所吃的，不要去分別；你所碰的，也不要去分別。這就是無「色、聲、香、味、觸、法」，六識都無分別，而識根本是沒有的。
其實，色、聲、香、味、觸、法，全是你的意識作用，既然有意識作用，便沒有真正的得到菩提心。沒有用意識去分別的，才是聖賢，人才會用意識心去分別。色、聲、香、味、觸、法，根本都是沒有的，修行到這樣子就沒有分別心了。真正的佛最高境界「第一義空」，只有佛才有，阿羅漢沒有，緣覺也沒有。
受諸觸如智證。你證到了第一義空，就沒有意識的分別，你沒有證到第一義空，還是會有意識的分別。佛的境界是第一義空。
感恩根本上師慈悲講述【維摩詰經】！講經之後，聖尊為新皈依者做「皈依灌頂」及加持大悲咒水。為預祝聖尊蓮生活佛七秩晉九佛誕，〈西雅圖雷藏寺〉特別準備壽桃、蛋糕，祝賀聖尊健康長壽、常住世間、大轉法輪、天天笑顏開懷、隨心任運自在。
在歡樂的生日快樂歌聲後，聖尊以拂塵摩頂加持與會眾弟子，然後進行浴佛慶典。在悠揚的浴佛讚偈聲中，聖尊帶領大眾以香湯浴佛，並一一為弟子們手中的第二九五冊新書《月光寶盒》簽名留念。
今夜皓月當空，聖尊精闢的講解【維摩詰經】，及殊勝的賜福與加持，使得大眾帶著滿溢的法喜，在月光中賦歸。 ■
