人生是波浪，波浪是有生有滅。佛性是海，海本身是無生無滅，本身就是空，空無所起。
文／彩虹雷藏寺
七月二十三日下午三時，美國〈彩虹雷藏寺〉恭請根本上師蓮生活佛主持「黃財神護摩法會」，四眾弟子前來護持，共同參與這場盛大法會，一起向黃財神虔誠祈求，願這場護摩法會帶來智慧和財富，讓我們在修行的路上更加堅定，並能夠造福眾生。護摩法會結束後，聖尊蓮生活佛談到黃財神針巴拉是資糧主，被視為護世四大天王之一，本身是天神而且有賜福的神性。
此外，針巴拉在藏密和日本的東密信仰中都享有盛譽，特別是在日本的四國香川縣琴平町，有一座名為〈金刀毗盧宮〉的重要道場，供奉著北方多聞天王黃財神針巴拉。這座道場因擁有許多階梯而成為一個重要的朝聖之地。接著，聖尊提醒大眾要得到黃財神的賜福，首先要擁有寬宏大量的布施之心。布施的形式包括向惡鬼羅剎布施食物，供養僧人，以及學習黃財神的修法儀軌，這樣可以讓我們更容易地獲得針巴拉的保佑和賜福。
接著進行你問我答｜
弟子：在文集第二九一冊《法王大神變》維摩詰對「千艘法船」的教示這篇著作裡，提及到：智慧（般若）有三：一切智｜是阿羅漢的智慧，一切皆「空」。道種智｜是菩薩的智慧，是一切皆「有」，以自覺覺他，度化眾生為職志。（覺有情）一切道種智｜是佛的智慧，即有即空，非有非空，真空妙有。
佛弟子藉此想請教智慧圓滿的盧師尊，行者如何開發本性內在的般若智慧？如何實踐此三種境界的般若智慧？男行者與女行者開發與實踐般若智慧的方法各有何異同？
聖尊：這三種智慧分別是根本智、差別智（分別智）跟一切種智，根本智是比較主張空，觀察有情世界的種種的智慧，觀察種種的差別，這個叫差別智，一切種智也就是空跟有兩種加起來，就是這裡面所講的即有即空，非有非空，真空妙有。該如何開發？要多聽及祈請根本上師加持，本尊攝受，護法擁戴。
男行者與女行者開發與實踐般若智慧的方法各有何異同？沒有什麼差別，都是一樣。現場法會，有一個人寫了一本冊子給我，裡面全部都是智慧，包含即有即空、非有非空、真空妙有，他是如何得到智慧呢？是金剛薩埵給他加持、蓮華生大士給他加持，另外根本上師給他加持，藥師佛給他加持，大梵天王給他護持。
接下來，聖尊繼續為大眾講解【維摩詰經】｜〈弟子品第三〉：
時維摩詰來謂我言：唯，迦旃延！無以生滅心行，說實相法。
迦旃延！諸法畢竟不生不滅，是無常義；五受陰，通達空無所起，是苦義；諸法究竟無所有，是空義；於我無我而不二，是無我義；法本不然，今則無滅，是寂滅義。說是法時，彼諸比丘心得解脫。故我不任詣彼問疾。
聖尊解釋：「以佛性是海，人生是波浪，我們在當中流浪，最終還是回到海上」這首歌作比喻，海浪就是生滅心，海浪是因風而起，升起浪，後來浪一下子就沒有了，又變成海，有生有滅叫做生滅心。
佛性是海，佛性是沒有生滅，但為什麼有海浪呢？是因為有業風，風在吹的時候，造成海浪，海就是常，無常就是浪，浪起來以後，也會變成海，所以無常就是常，海浪就是海，海跟海浪沒有分別，所以無常就是常，無常的意義就是在這裡。
我們現在是在海浪，最後我們還是要回歸於海。什麼是苦呢，海浪當然苦，因為隨著業風而轉，我們是有業障才來娑婆世界，在人間所受的苦，當然是苦，生、老、病、死，尤其是病苦最苦，但真正的佛性是沒有苦也沒有樂，苦只是暫時。迦旃延所講的道理，都是海浪的道理，而不是海的道理，講到海的道理，就知道無苦無樂。
人生的這個波浪是有生有滅，海本身是無生無滅，本身就是空，空無所起，佛性就跟海一樣，沒有什麼作用，但是無生無滅，無苦無樂，沒有業的吹起。
「我」是什麼？是海浪，「無我」是什麼？回歸到海，就變成「無我」了。「我」等於「無我」，海浪本身就是海，聽維摩詰這樣一講，心開意解，所以人生不過是海浪，只是一場夢幻，海浪能夠得到什麼呢？將來都回歸到海。
釋迦牟尼佛講苦、空、無我、無常、寂滅，其實這五個也都是佛性，也都是海浪，所以最重要的一點，維摩詰常常講這一句話，何必把「出世法」跟「入世法」切成兩半，沒有入世法就沒有出世法，沒有出世法就沒有入世法，這個海跟海浪是不分，所以不必捨去人間的入世法，在人間就可以得到道，我講過貪瞋癡也是佛法，貪瞋癡明明就是海浪，為什麼是佛法，因為海浪也是海，並沒有離開海。
精彩寶貴的開示後，聖尊慈悲賜予大眾「黃財神法灌頂」，為我們生活帶來豐富和幸福的資糧。■
