師尊修出法身，還會講話，有動作。法身是無形無相，但也會顯現形象出來。
文／彩虹雷藏寺
八月十三日下午三時，美國〈彩虹雷藏寺〉舉行「騎龍白財神護摩法會」，恭請根本上師蓮生活佛主持。當天與會的弟子都很有福分，雷藏寺依照根本上師的教導準備了一個寬敞的沐浴盆，並在盆邊緣標上號碼。同時，一艘木船也已備好，以供護摩儀式使用。
在護摩法會進行期間，騎龍白財神將降臨，木船也啟航，指引出號碼，總共有九個號碼被指出。這讓眾人感到十分神奇和殊勝。這樣的現象更加印證了白財神的慈悲加持，之前修行「騎龍白財神法」的人中獎的例子不在少數，讓大家充滿信心。
護摩法會結束後，聖尊蓮生活佛談到今天騎龍白財神降臨時，周圍跟隨著十二位手印天女，每位天女都指示了手印，是配合騎龍白財神的咒音所結出來的手印，有一些是比較特殊的手印，為今天的法會帶來特別的祝福與加持。
在供養騎龍白財神時，需要準備七杯沐浴水及七個水晶，因騎龍白財神居住於水晶宮中。這七個水晶呈現三角形的形狀，它們會被放置在沐浴水的中央，營造出半圓的布局。至於供品方面，必須備齊二白（即麵粉和牛奶）及三甜（包括白糖、冰糖和蜜糖）。此外，可以添加其他種類的供品，像是花、香、燈、茶、果等，而供品的數量可以依自己的喜好選擇，例如五供、七供或八供。
接著進行你問我答。
弟子：弟子先列出提早離開人間的幾種可能性：第一種：凡夫｜ 自殺或安樂死。第二種：高階修行者｜通過命氣運出頂門，甚至虹光化身來實現。第三種：臨終急救無效者｜自己或家屬放棄急救 (例如不使用氣切、插管、葉克膜等方式）。第四種：病重無法治癒或無金錢治癒者｜自己或家屬選擇放棄治療。
一、請問師尊，是不是只有第一種方式會產生惡果，一直重現死亡情景？
二、如果僅從「心念」考慮，這四種方式都是想提前離開人間，那麼這四種方式在哪些方面存在差異，導致其果報大不相同（尤其是凡夫（第一種）和修行者（第二種）的差異）？
三、另外，如果高階修行者由於意外導致無法完成「將命氣運出頂門」等臨終動作，就因失去意識而往生，那麼高階修行者是否仍能在死亡後擁有自由的元神隨意往生呢？
聖尊：如果是跳樓，再轉世為人的話，會變成智障、肢體不全或者是軟骨。如果是上吊，轉世會是啞巴。如果是割腕，可能就是四肢不全。如果是吃毒藥會產生什麼？毒藥的種類很多，在轉世的時，一出生的時候，五臟器官會有問題。修行人就不一樣，修行人走的是光明的，果報不同。高階修行者元神還是自主。
接下來，聖尊繼續為大眾講解【維摩詰經】｜〈弟子品第三〉。
聖尊開示：維摩詰講釋迦牟尼佛是法身，法身當然沒有病，法身無形無相，哪裡會得病，病無法附，煩惱無法附，一切執著無法附，師尊也有法身，世界各國都有法身。釋迦牟尼佛也有法身，可以在靈山說法的時候，分一個身，到了南印度的吉祥米聚塔給香巴拉的月賢國王講「時輪金剛法」，祂的法身也可以救妃子耶輸陀羅，阿難聽到靈鷲山的鳥在叫，心理產生恐懼，釋迦牟尼佛從祂修行的岩洞，伸手穿過整個山壁，伸手按住阿難的頭，告訴阿難我就在你身邊。
煩惱就叫做漏，漏已盡，釋迦牟尼佛諸漏已盡，所以沒有煩惱，釋迦牟尼佛修行到很高的境界 祂本身也沒有五欲，但是事實上還是有釋迦牟尼佛身體的病痛。
師尊也有修出法身，你們在這裡在座的也有看到師尊法身，而且還會講話，也有動作，法身是無形無相，但也會顯現形象出來。
維摩詰自己講眾生有病我有病。釋迦牟尼佛也可以講眾生有病我有病，現在我也可以講眾生有病我有病，我現在也是肉身，天氣熱，還是會感覺到熱，天氣冷，還是感覺到冷，口渴就要喝水，這是受到外面環境的影響，但是法身會不會？法身不會。我的法身是不會有病，但是我這個身體是會有病。
聖尊精彩寶貴法語開示後，慈悲為大眾灌頂「騎龍白財神法」，大眾法喜充滿，信受奉行。 ■
