多聞天王黃財神，增益之主護群生，我等虔誠來禮供，願得財富濟有情。
文／西雅圖雷藏寺
聖尊蓮生活佛盧勝彥於二○二三年八月十九日晚上八時帶領四眾弟子同修「黃財神本尊法」。圓滿肅穆的同修結束後，聖尊談到四天王分別住在須彌山的半山，住處有的是黃金的宮殿，也有的是水晶的宮殿，都是七寶所成，其中住水晶宮殿的就是多聞天王黃財神，祂也是資糧主。騎龍白財神是住在北方多聞天的水晶宮殿，因為祂是多聞天王的兒子。
供養黃財神跟白財神，都要用水晶。對於天神的供養，是以祂們喜歡什麼，我們就供養什麼，而對於佛菩薩的供養，是自己喜歡什麼就供什麼，等於自己用心去供養，祂感受到你的用心，這就是供養。按照維摩詰所講，佛法的供養是最好的供養。而佛菩薩會接納的是以心供為上，把身心全部供養，心中最喜歡的，全心全意的供養。心供跟法供雖不同，但意義是一樣的。
接下來是進入聖尊與弟子們互動的「你問我答」環節。
弟子：請教在具備什麼條件下，會得到空行母的授記？上師、佛、菩薩、空行勇父、空行勇母的授記有沒有條件上或授記後果位上的差別？得了任何以上聖賢的授記，是不是意味著只要努力修持便能今世即身成佛？
聖尊：你條件都具足了，當然空行母就會給你授記。空行母的授記，將來可以成就空行母；上師的授記，將來有可能成為無上之師；佛的授記，將來可以成佛；菩薩的授記，將來可以成菩薩；空行勇父的授記，將來可以成為空行勇父；空行母的授記，將來會成為空行母，因為祂只是空行母，祂不可能給你授佛的記。授記是對等的。
自己發的願跟那個佛是一樣的，那些願望全部完成，就比較容易相應。密教是講即身成佛，努力修行，密教修行的條件完全具足，可以即身成佛，也就是虹光化身。必須要達成佛、菩薩、上師所發出來的願，才有可能得到授記。
聖尊接著繼續闡釋【維摩詰所說經】｜〈菩薩品第四〉。
「於是佛告彌勒菩薩。汝行詣維摩詰問疾。彌勒白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念我昔為兜率天王及其眷屬。說不退轉地之行。」上個禮拜我曾說過自己有一個疑惑，人的肉體都是有病的，為什麼維摩詰說釋迦牟尼佛沒有病？維摩詰告訴我，娑婆世界是幻，釋迦牟尼佛的身體是幻身，所以病是假名，而真實的法身是沒有病的。實際上，釋迦牟尼佛不會有病，只是祂以幻身示現疾病，那病不是真的病，所以說釋迦牟尼佛沒有病。眾生有病，也都是一時之幻，也是假名，那是一種業，當這個業沒有了，病也就沒有了，所以是有因果報應的。
「於是佛告彌勒菩薩。汝行詣維摩詰問疾。」釋迦牟尼佛就跟彌勒菩薩講，阿逸多，你現在去問候維摩詰。
「彌勒白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。」彌勒菩薩回答釋加牟尼佛，自己也不能夠勝任。
「所以者何，憶念我昔為兜率天王及其眷屬。說不退轉地之行。」以前兜率天王跟祂的眷屬來請教彌勒菩薩，如何修行才不會退轉？當然，彌勒菩薩要跟祂們講什麼叫做不退轉。
我們修行會不會退轉？當然會。為什麼？因為退轉很容易的。例如我們去修行，拜了師父想要學佛，家裡也擺好了壇城，修行不久，突然間我戀愛失敗了，便想怎麼可以戀愛失敗？佛菩薩不保佑我，拜這些佛菩薩沒有用，就把壇城收起來，全部用布袋裝起來丟到儲藏室，不拜了，不點香，不供養，也不修法了。這是因為戀愛失敗，就退了道心，信仰要有十信，才能不退轉。
第二個是「解」，因為疑惑而退轉。任何時候都能夠「信、解」，你就不會退轉。第三個是必須相應，就是「證」，已有了證地，就不會退轉。第四個是必須要學到「無念」，才能夠不退轉。
這「四不退轉」，是「信」不退轉、「解」不退轉、「證」不退轉、「念」不退轉。
「信」，已經十信了；
「解」，任何事情都沒有疑惑了；
「證」，有了相應、有了證明；
「念」，到了菩薩第八地無生法忍的果地，才不會退轉。
精彩絕倫的法語開示完後，聖尊為求皈依的善信賜授灌頂，並加持大悲咒水、開光佛像，臨行前以拂塵為大眾摩頂加持。感謝聖尊今晚再次賜給每一位弟子彌足珍貴的法語甘露，讓眾生能沐浴在佛法的光明海之中。
一心頂禮大恩根本傳承上師。
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