釋迦牟尼佛將要派文殊師利菩薩去看維摩詰居士。兩個人會激起啥樣的火花？這是【維摩詰經】最重要的所在。
文／西雅圖雷藏寺
西雅圖雷藏寺訊／聖尊蓮生活佛盧勝彥帶領大眾一起同修本尊法，在儀軌最後的迴向程序中，聖尊敬禮蓮華生大士，祈請接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請放光加持眾等身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固、資糧具足、智慧圓滿。祈請加持瘟疫退散、病毒退散、疾病退散、厄運退散、地水火風災難退散。
接著聖尊慈悲為同門釋疑。
弟子：阿難問佛陀，如果什麼都沒有怎麼做供養跟布施？佛陀講「沒關係，一點點食物，唸『變食咒』，唸前替他們供養三寶，然後唸『變食咒』，觀想供養佛！」所以佛陀又跟阿難講：「阿難你只要有食物，要吃前，替他們供養三寶，供養完後迴向給六道眾生，拿一點點布施出去，然後恆河沙的餓鬼，閻浮提的鬼道都能吃飽，餓鬼也可以生天！」阿難這麼做後活到一百二十歲。請問，弟子們可否在吃飯前，把食物超度後，做大供養三根本諸佛菩薩、護法等等，然後拿一點點的飯或一點點的食物再唸『變食咒』布施出去。
師尊：當然可以。一般來講，寺廟午供是先供三寶，然後再門外供養所有的餓鬼。你要做這供養也是可以，只要養成恆心，你就可以長壽。唸『變食咒』，可以供養四聖六凡十法界。
接著，師尊繼續講解【維摩詰經｜菩薩品第四】：善德菩薩對佛陀講，當維摩詰說這法時，那些婆羅門有二百人都發了道心，善德菩薩自己內心也得到前所未有的清淨。善德菩薩禮拜維摩詰的腳。禮拜腳是印度的禮儀，對聖者禮拜祂的腳。把身上的瓔珞拿下來送給維摩詰，但維摩詰不肯收。善德菩薩告訴維摩詰，請祢收下，但是祢要送給誰就送給誰。維摩詰才接受祂的瓔珞供養，然後分成二份。一份給這布施大會中一位最下等、最貧賤的乞丐。另外一份供養給難勝如來。這時候在場人都看到光明世界的難勝如來出現了！這是維摩詰的神通。
又看到瓔珞在難勝如來的身上變成四柱寶臺，很莊嚴的裝飾，沒有空間上的彼此障礙。光明世界難勝如來把瓔珞變成四個寶臺，莊嚴世界和娑婆世界都不互相障礙。
這時維摩詰做了這神變後說。如果你供養一個最貧賤的乞丐，就跟供養一個難勝如來的福田之相是沒分別的。這一句話很厲害，維摩詰講，你供養一個乞丐跟供養最高的如來功德是相等的。為什麼相等？眾生跟佛沒有差別，因為眾生是在迷中的如來，難勝如來是已經悟了的如來，所以佛性是相等的，心、佛、眾生三無差別，是平等的。
布施不求什麼，我常常講耶穌講過：「左手做的善事，不要讓右手知道。」就是你根本無心，你就是布施，不求什麼，這就是無緣大慈、同體大悲。無緣大慈是說對沒有緣的一樣慈悲他。同體大悲是說對每個人都認為是同體、相同。這是真正法的布施，是具足了法的布施。
最下等、最貧賤的乞丐，看到這種神通變化，又聽到維摩詰所講的，全部都發起了道心—阿耨多羅三藐三菩提心。所以，善德菩薩覺得沒資格帶大眾去看祂的病。
這時所有菩薩一個一個向佛陀說緣由，都沒有辦法勝任去探病。維摩詰是辯才無礙的，十大弟子、諸位菩薩都被祂修理過。
所以，佛陀將要派文殊師利菩薩去看維摩詰，一個是龍種上尊王佛，一個是金粟如來，兩個旗鼓相當。文殊師利菩薩是大智慧，維摩詰是辯才無礙，兩個人當然會激起火花，這就是【維摩詰經】最重要的所在。
開示結束後師尊慈悲加持現場及觀看網路直播的所有弟子。■
