修禪定進入空性，就產生了分身。五色不動明王進入地、火、水、風、空，可以呈現出多個分身。因此分成五種顏色。
文／彩虹雷藏寺
彩虹雷藏寺訊／今日是傳授「五色不動明王法」，瑞相連連，眾多弟子齊聚雷藏寺，共同參與法會。護摩結束後，師尊談到有弟子問五色不動明王中哪位是主尊？這牽涉分身的問題。師尊本身也有許多分身，本身和分身的區別？我的回答是不一不異，不一就是不一樣，師尊無法穿牆而且需要進食排泄，是平凡有限、無常的肉體，會生老病死。但分身來自虛空，可以到任何地方，是無形的但可以呈現師尊的樣子。這就是不一，不同之處；不異是，相同之處包括外貌、口才、意願、利益及戒律。分身的任務是根據師尊的意願在各地度眾。
接著進入主題你問我答。
弟子問：真實相信極樂世界的存在，但它是否是依業報及根器顯現？若佛菩薩本無相，那它是否是提供我們無量壽的時間與空間修行直到成就？弟子理解其實我們不生不滅。只是隨著意識走，如【金剛經】裡提到的：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。自從了解一切無所失去亦無所得，感覺所在之處若心清淨就是淨土。弟子是否在正確的修行路上，該如何才能見道，悟道？
聖尊答：【心經】、【金剛經】、【大般若經】都是見道的經典。所謂三解脫，空解脫、無相解脫、無做解脫。什麼是無相？無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。空真實義，它的勝義空就是解脫。所以無牽無掛就是解脫。有牽掛就有因緣存在，就很難解脫，我只能夠這樣子跟你講。佛菩薩當然是無相，為了眾生才顯出相。
聖尊繼續為大眾講解【維摩詰經｜菩薩品第四】
在人生當中，什麼是正命，正行於善法就是正命，八正道裡有。心如果清淨就可以產生歡喜，是接近聖賢的心。不要因為這個人邪惡就拒絕他，討厭他要去調伏，因為是平等，雖然是惡人，但是一樣有佛性。直心是道場，深心也是道場，有了直心最後就會到深心，深心就是不動的心，身心都不會動搖，就是直直的修行，就行了善法。
學佛的見解相同就是無諍。向著如來的智慧，就要學習禪定。無論何時心都不要散亂，這就是禪定。眾生都是自己綁自己。要解開眾生，就是要修行，修行後就知道這都無所得，有這個見解就不會被綁。清淨佛土就是你的福德，慈悲喜捨就會相好莊嚴，就是福德的事以自己的智慧分別眾生的根器，向他們布法施。一切智就是一切種智，分別智就是分別眾生的根器，然後根本智是講如來的智慧，有如來的智慧、分別智及一切種智，你知道眾生想什麼，知道他的業障是什麼？知道可以這樣跟他們說法，了解眾生，跟他們說法。不取就是大家都知道，沒有什麼東西是可以取得，不捨，活在娑婆除了布施眾生，也不可以捨掉眾生，就是不取不捨，對眾生隨順、隨緣、隨份。不二門是只有一個門，就是佛的智慧。要斷掉煩惱、障礙、不善、得到善、智慧、善法。只有以善對不善，以智慧對沒有智慧。所做的都在幫助大家得道，這樣子的善男子就是在做法布施。僧就是福田僧，賜給眾生福慧，因為布施佛法。
聖尊精彩寶貴的法語開示後，慈悲為大眾灌頂「五色不動明王法」。 ■
