五根是信為首。信為道源功德母，長養一切諸善根。心中有信，修行就有長久的力量。
文／西雅圖雷藏寺
迎接即將到來的二○二四年，四眾弟子齊聚西雷，在冷冽的夜幕裡，大眾對聖尊的孺慕之情如暖陽般灑滿心間。咒音響起，大眾齊迎聖尊蓮生活佛盧勝彥蒞臨主持同修，並悉心聆聽聖尊的法語開示。聖尊說，剛同修時去了一個地方，然後把那地方收在袖子裡帶回來，問大家誰知道袖子裡有什麼東西？講得準的有禮物。（小芬師姐答：看到龍宮宮殿。）答案在這裡（聖尊事先已將答案寫下），我寫的是龍宮，是真的啊！很靈感的！
蓮華生大士的本地跟盧師尊是一樣的，祂是從阿彌陀佛那裡來的。一般紅教是認為蓮華生大士是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩的身語意應化身，但重點是祂的本地是阿彌陀佛。在唐朝的時候，就有人唸：「蓮花童子見金仙，落花虛空左右旋，微妙天音雲外聽，盡說極樂勝諸天。」極樂世界是阿彌陀佛所化生出來的淨土，唐朝時蓮花童子叫化生童子，也就是項光童子。蓮華生大士是蓮花來化生，師尊的法號叫蓮生，也一樣是蓮生，根源一樣都是蓮花童子。
你問我答｜｜互動就是力量。
弟子：二○二一年COVID-19期間死亡率非常高，有些宗教不允許火葬，不得不選擇土葬，但墓地面積變得越來越窄，為解決問題，墓地公司推出堆葬，將好幾具屍體用堆積方式合葬在同一個墳墓，有的堆積四層甚至七層不等，有些墓地甚至允許非親屬一起堆葬，並協議中寫必須等十年才撿骨裝罐，再請家屬領去別處埋葬或火葬，然後原先合葬的墓地再提供給其他亡者。如果他親人不幸和非親屬一起堆葬，而且葬在最下面一層，請問：
這種堆葬方式，是否會影響亡者的後代子孫？如果是的話，如何在十年內解除所有不好的影響？
等十年後撿骨，最好將骨進行火化或葬在別的地方？
可否不用火化，直接將裝罐的骨安在「雙蓮境界」的靈骨塔內？
聖尊：按照我師父所講的，任何地方都有風水。看風水，第一個要看「龍」，也就是地裡的氣；第二個是「穴」，就是地氣集中的地方；兩邊有手保護這個穴，把穴包圍起來的叫做「砂」；「水」是前面有照，高一尺是山，低一尺就是水，並不是講真的水。前面有照，後面有靠，兩邊有抱，照中有泡，基本上就是看這四個條件。照中為什麼有泡？水過去以後，還有高出來的山，你看Sammamish湖過去不是有山嗎？那就是泡，是財庫。
至於堆葬好不好？看堆葬的地方是不是合於風水，合的話，所有堆葬的屍體都有益處；不合的話，所有堆葬的統統沒有益處。
十年後撿骨，最好將骨進行火化或葬在別的地方？是可以火化的，火化了以後，你放在雙蓮境界或〈臺灣雷藏寺〉的西方境都可以，那都是師尊看過的好地方。
如果不火化，因為雙連境界的範圍是有限的，你撿起來的骨，那個頭顱就這麼大，脛骨一根一根那麼粗，放不進去，這是一個問題。所以火化的骨灰罐，你可以放在雙蓮境界，一般的就沒有辦法放。
聖尊開示【維摩詰所說經】〈文殊師利問疾品第五〉
「雖行四如意足而得自在神通。是菩薩行。」能得到四神足的神通，以四神足度化眾生，而不是炫耀自己高人一等，這就是真正的菩薩。四如意足就是四神足：欲神足、勤神足、心神足、觀神足。欲神足：心想事成。修行的功夫真正到了，心念一想東西就會來。勤神足：勤就是精進，你很精進，在修行方面速度越來越快，好多事情在很短的時間裡就可以完成。
以前我修千艘法船超度，至少要一個半小時，後來越來越熟以後，半個小時就可以。又如明天要寫的文章，晚上祂已經告訴你寫什麼，在你眼前閃過一遍都能記住，第二天早上起來，把重點寫一寫就可以寫文章了，一點都不會浪費時間，這是勤神足。心神足：心就是虛空，心神足就是包含整個虛空，哪裡都可以去。你得到心神足的話，不得了，身外化身都可以。觀神足：你可以知道很多的事情，知道過去世、現在世、未來世。很多同門在世界各地，有的根本沒有見過師尊，但是他能夠看到盧師尊，就是觀神足。
「雖行五根而分別眾生諸根利鈍。是菩薩行。」雖然具足了五根，非常堅固，但也懂得所有信眾的根器，依照他的根器去度化他們，這才是真正的菩薩。五根——信、念、勤、定、慧。信：信仰的力量，深信的弟子力量就出來了。念：正念。勤：精進。定：一心。慧：智慧、很靈敏。
「雖行五力而樂求佛十力。是菩薩行。」五力就是從五根所發出來的力量。五根非常堅固，便會發出五種力量。佛有十種力量，菩薩有五種力量，你除了菩薩這五種力量之外，還更精進的追求如來的十種力量，這叫做真正的菩薩。
聖尊蓮生活佛在寶貴的法語開示後，以拂塵加持大眾。祈願新的一年在聖尊慈悲加持守護之下，一切如初曉般清新，如星辰般燦爛，共同演繹殊勝法緣的篇章。 ■
