你要得到真正的快樂，就要無所得，才能沒有煩惱、執著。
文／西雅圖雷藏寺
延續「甲辰年新春息災祈福超度大法會」的盛況，世界各地嘉賓善信匯聚於〈西雅圖雷藏寺〉，引領企盼著根本傳承上師聖尊蓮生活佛盧勝彥蒞臨大雄寶殿，為四眾弟子主持今晚「蓮華生大士本尊法」同修。同修開始前，依著往常慣例由前來朝聖的弟子們起身向聖尊做自我介紹，人數眾多，僅自我介紹就有半個小時之長。
聖尊開示，剛剛大家在修法，我也在修法，但常被你們修法拉過去，然後我又把它拉回來，拉過去又拉回來，修行就是這樣，真正的行者要做到不受環境影響，只有你的光在閃耀，你就不用閉關，可以像不可思議的解脫菩薩到娑婆世界去救度眾生。
修行重點在專一，大隱隱於市，小隱隱於山——隱居，為什麼要隱居？就是要專一。你能夠完全專一，就可以在娑婆世界度化眾生，隱居在都市裡面，不用上山。
你們在修法，我也在修法，修的法雖然不同，但都是蓮師的法，淵源相同。我學習在眾人修法當中，也能夠自己靈光獨耀，那光一直在放射著，這是跟大家講的很重要的事情。
聖尊與弟子的互動—你問我答
弟子：懇請聖尊慈悲開示有關每年接財神的招財聖物的問題。
如果家裡財庫位見空（如有落地玻璃窗），有樑煞、角煞，是否適合放接財神聚寶盆在該處？如果遇上廁所是財庫位，有否其他辦法可以處理，或選擇其他地方？
聖尊：這是風水問題。財庫位是順著水流的方向，水流停止的角落就是財庫位，角落如果落空或是玻璃窗，再轉進去下一個角落。若接下去是廁所，到廁所以前，用一個屏風擋住，這個角落就是財庫位。如果上面有樑柱，就在樑的上面放一塊紅布，把樑柱擋掉。
是否可以把每年的聚寶盆一起擺放在財庫位，會不會使財庫位的磁場混亂，需要把過去的聚寶盆移到別處嗎？
聖尊：把今年的聚寶盆擺在財庫位，其他年份的聚寶盆擺在其他地方。
有同門把聚寶盆請回去放在自己的臥室，請問會對財神不敬嗎？畢竟是睡覺的地方，而且有伴侶時可能有行房事那會不會不好？
聖尊：每天晚上睡覺，你把床結界，就可以睡覺了。你要行房也可以結界，男女在一起先觀想床化為蓮花，兩人躺在蓮花的中間，然後蓮花包起來變成蓮苞，鬼神都不見，這就已經結界了。另外，男的觀想本尊，女的也觀想本尊。密輪一個是蓮花，一個是金剛杵，做這三種觀想，這就是結界。那是很神聖的事情，不要看成dirty，你如果看成dirty的話，每個地方都有神，這地下有地基主，虛空有巡邏的神，你要到哪裡去？
我有兩個結界：第一個，「南山雅舍」的，整個傘蓋把「南山雅舍」全部蓋住，第二個，把自己的床全部蓋住。以上三種結界，你記住了，這就是清淨。
一般人總是把幸福解讀為「有」，有房子、有車子、有錢、有權力，就是幸福，但幸福其實是「無」，沒有憂慮、病痛、災難。「有」是給別人看的，「無」才是你自己的。
聖尊開示【維摩詰經】〈觀眾生品第七〉。
直心是道場，一個人的想法不用歪歪曲曲的，直接的修行下去，沒有雜行，就是直，直的終點就是深心，對眾生的布施沒有停止過，也沒有懈怠過，就是深心慈。不欺騙眾生，講話都是真實的。
真正的安樂，是佛的快樂。你真正修證了，你一直處在法爾本然，有也可以，沒有也可以，得也可以，失也可以，無得無失，什麼都好，所以我寫：「一切都是最完美的安排。」那個時候才叫做任運自在，沒有煩惱、執著。你如果有執著，就一定有煩惱。
其實什麼都沒有。菩薩真正的慈悲，是告訴你空的義理。無上正等正覺、阿耨多羅三藐三菩提，都只是一個名詞而已。【心經】裡面最重要的一句話「無所得」，這才是真正的得，那個時候才能夠真正的任運自在，這是誰都想不到的。菩薩的慈是這樣子。
無上正等正覺、阿耨多羅三藐三菩提，只是娑婆世界的人弄出來的名相，你真正修證了，就知道什麼都不能夠得到。你能真正實踐什麼都不能得到時，就能泰然自如、法爾本然。沒有煩惱，沒有執著，就是佛樂，真正的快樂就是在這裡。釋迦牟尼佛說，人生酬業而已，也就是你活在娑婆世界應酬你的業報。你要得到真正的快樂，就要無所得，才能沒有煩惱、執著。
聖尊講解【維摩詰經】後，為新皈依者做「皈依灌頂」，加持大悲咒水，並以拂塵一一加持與會大眾。感恩聖尊蓮生活佛的慈悲甚深開示！ ■
