"真佛宗全球弟子共同隆重慶祝法王聖尊蓮生活佛八十華誕
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"文／宗委會
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〈宗委會〉、〈彩虹雷藏寺〉、〈西雅圖雷藏寺〉聯合以大型舞台劇《蓮生法王的轉世故事》賀壽，師尊蓮生活佛在第二二八冊文集《法王的大轉世》中，寫出自己過去世的轉世因緣，祂說：「這種轉世，是依照不同的時代背景及依照眾生不同的生活方式，而示現相異的形象，看起來是不同，但，其實利益眾生是一樣的。」二○二四年六月二十三日星期日，是聖尊蓮生活佛八十華誕正日，在〈彩虹雷藏寺〉舉行「瑤池金母護摩大法會」後，大約傍晚六時恭請師尊、師母及家眷，前往第一帳篷觀賞《蓮生法王的轉世故事》，這是六幕大型穿越劇，全世界各地上師、法師和同門，通力合作演出，內容精彩，感人至深。
大白蓮花童子聖尊蓮生活佛曾經是：
佛陀身邊的大弟子智慧第一的舍利弗。
創立花教撰寫《道果》的畢瓦巴。
跋涉千山萬水，把密法傳入印尼和西藏的阿底峽。
建立了無堅不摧的西夏王朝大白高國，連強大的成吉思汗都無法攻破。
是曾經把中國的密法帶回日本的空海大師，改變了整個日本的文化和信仰。
還整頓了佛門的混亂，創立了新教，成為黃教祖師宗喀巴。
大白蓮花童子的這些轉世故事，都有真實的歷史記載和文獻證明。
恭迎師尊、師母蒞臨會場，開場獻舞，只見天女舞著唱著唐朝的蓮花童子偈：「蓮花童子見金仙，落花虛空左右旋；微妙天音雲外聽，盡說極樂勝諸天。」
● 第一幕舍利弗的故事
（由釋蓮訶上師、釋蓮伽上師和巴西同門演出）
2500年前，舍利弗生於古印度摩揭陀國的婆羅門家庭，據說他的母親懷胎時，變得非常聰慧，辯才無礙，無人能敵。
舍利弗從小才智過人，二十歲拜六師外道為師，然而他總想追求更高的真理。
有一天，舍利弗遇到馬勝比丘，仰慕他的威儀，原來比丘的師父是釋迦牟尼佛，佛陀常說：「諸法因緣生，諸法因緣滅；我佛大沙門，常作如是說。」舍利弗一聽，就領悟和信服了，於是去皈依，出家修行。舍利弗出家後，在七天之內，通達一切法藏，被佛陀稱為：智慧第一。
【佛說阿彌陀經】就是佛陀向舍利弗及諸大弟子講授的，因為舍利弗就是從西方極樂世界轉世而來，就是阿彌陀佛的化身，佛陀並授記舍利弗成就為「華光佛」。（出自【法華經｜授記品】，銀幕背景顯示經文內容）
此時舞台上眾人以優美的印度舞蹈（由釋蓮伽上師帶領），共同為尊者慶祝。
● 第二幕畢瓦巴的傳奇
（釋蓮雄上師及加拿大同門演出）
公元700年，一切瑜伽士之王畢瓦巴祖師，是古印度八十四位大成就者之一，是薩迦派花教的始祖，他是蓮華生大士的化身，出生在古印度王士之家，是一位尊貴的王子。
父王指定他與公主結婚，他卻逃婚出家去了，再到〈那爛陀寺〉受具足戒。受到住持法慈的教導和灌頂，圓滿研習及禪修各種深廣如海的密法，成為〈那爛陀寺〉的住持。日間他執行辯論教授和寫作三項阿闍黎之責任，晚上則秘密禪修「勝樂金剛法」。
他最有名的故事，就是畢瓦巴精進修持「勝樂金剛法」十二年，不但沒有相應的吉兆，連一個的夢兆也沒有，還夢到種種不吉祥的夢。他想此生與金剛乘無緣，就停修密法，將佛珠掉到廁所。
無我佛母撿回念珠並用香水清淨，交還給畢瓦巴，告知我與你有宿世因緣，我會賜與加持你的力量！你要去除心中對事物強烈的分別習氣，捨棄一切散慢心與分別心，令自己脫離顛倒妄想。
畢瓦巴誠心懺悔，屏除一切邪見，以正知正見精進修行，剋期取證。當晚，從無我母示現具有十五個空行母的壇城中，他證得了俱生智，並獲得圓滿四灌頂，證得初地菩薩果位。到第七個晚上，他證得了六地菩薩的果位，並獲得四部密續的口耳傳承，最終成為一切瑜伽士之王畢瓦巴。
這一世蓮生活佛依止薩迦證空上師，上師將「道果、喜金剛、時輪金剛」等傳法給蓮生。於是蓮生活佛擁有了「畢瓦巴」的道果「喜金剛」的傳承。
上師對蓮生活佛說他的禪觀：「我看到祢過去的世俗，祢竟然是道果的主人，今天我傳授道果及喜金剛給祢，還是祢宿世的因緣。真是不可思議的難思議。」
空行母及金剛舞蹈恭賀畢瓦巴修行成就。
｜｜待續
● 第三幕空海大師的故事
（釋蓮龍法師、大鵬助教、歐洲同門演出）
公元774年6月15日在日本四國讚岐，空海誕生。傳說他的母親夢見梵僧飛入腹中而懷孕，最後懷孕十二個月才生他。出生時，雙手金剛合掌，父母取名「貴物」，表示珍貴與疼愛。母親取乳名「真魚」，因為一條魚在河裡遊玩是最自在的。
二歲時，有高僧預言，這孩子長大以後將會弘揚大法。五六歲時空海夢見自己做於八葉蓮台上跟諸佛對談。
他自小天資聰穎，十五歲開始學儒學、左傳、尚書、左氏春秋等無不通曉，其後自行研讀佛經。二十歲皈依，之後剃度出家，二十二歲於奈良大寺受具足戒，法名空海。偶然遇到勤操和尚，傳授「虛空藏求聞持法」。某夜空海見一明星進入他口中，他頓時開悟。
但他仍追求更深的佛法，乃至即身成佛的密法。他來到唐朝時的長安青龍寺。
惠果老和尚：「你來遲了，我壽命已盡，這法最少要三年才學完。」
空海：「師父你身後的五大虛空藏，便是我的本尊。我在日本修此法已很多年。」
惠果燦爛而笑：「你便是我的傳人。」
空海由於修了虛空藏法，用了不到三個月，就學會一般人要二十年才能學會的密宗。
當年記載如下：
六月空海見到了當時密宗大師惠果，六月十三日得到胎藏界的灌頂，七月上旬得到金剛界的灌頂，八月十日就得到了傳法資格的灌頂。空海亦學習了一百多部本尊法。
惠果大師臨終前囑咐空海：「盡快離開中國，保存密教。希望密教未來有一天，在青龍寺法鬘重開，智火重燃。」
這是惠果大師1200年前的心願，同年12月惠果大師去世，他的墓誌銘居然是空海親自手書。
公元809年空海大師回到日本，向天皇陛下呈上表文「真言密教在日本全國廣宏，請賜與許可。」
公元810年日本嵯峨天煌頒發詔書：「真言宗開宗獲得許可。」
從此空海大師把密教從中國帶到日本，在日本開創東密。
音樂起，跳日本舞蹈慶祝。
真言宗之名是空海所創，他在《般若心經密鍵》中，謂「真言不思議，觀誦除無明，一字含千理，即身證法如。」
● 第四幕阿底峽尊者故事
（釋蓮漾上師、釋蓮妗上師和印尼同門演出）
公元982年，在古印度的東方，也就是孟加拉國，誕生一位王子「月藏」，後來被尊稱為「阿底峽尊者，意為殊勝或無極自在。
王子非常英俊，人們爭睹他的風采。國王希望他能成為一位至高無上的國王，但度母下降說：「追求世俗，就像被困在沼澤中的大象，被自己的身體壓垮而無法逃脫。」
於是王子逃離王宮，先後拜了157位師父，佛學日益淵博。
但他並不滿足，經常思考：「什麼才是成佛的快速之道？」
他的一位上師以神通力知道尊者的心願，告訴他：「能親見本尊和眾多曼荼羅天眾，獲得不動地三摩地等共同成就，這些不算什麼大成就。你應該專修慈心、悲心和菩提心。」
之後尊者繼續繞塔，佛塔主殿寺簷下一尊佛像高聲說：「喂，大德，要想迅速成佛，就應學慈心悲心和菩提心。」
一尊象牙材質的釋迦牟尼佛像也開口：「瑜珈師，一個人要想迅速成佛，就應修學菩提心。」
經歷這些啟示，他對菩提心的修持生起了無比強烈的嚮往與信心。
阿底峽：「在這個世界上，到底誰擁有全部的菩提心教法，能讓菩提心究竟圓滿呢？」
終於尊者打聽到，在遙遠的金洲（印尼蘇門答臘），有一位上師被稱為「菩提心之主」，就是金洲大師。他曾與信仰佛法的國王，建造了舉世無雙的曼陀羅大壇城，就是現存的「婆羅浮屠」。
阿底峽尊者找到金洲大師，將一隻晶瑩剔透盛滿寶物的寶瓶獻給大師，這便構成尊者能「如瓶滿注般」聽受菩提心法教的緣起。
尊者請金洲大師傳授菩提心法。金洲大師說：「我可以傳給你菩提心法，但你必須在我身邊待滿12年，因為上師是一切諸佛一切灌頂的泉源，也是加持的泉源，你若恭敬上師即是維護純淨的誓言，修法就會不離上師。」
阿底下尊者盡得金洲大師真傳，成為佛法的大傳承者，他創立「噶當派」。尊者最懷念金洲大師，他戴著金洲大師的舍利，有形的舍利無形的法流，永遠在阿底峽身上安住。
後來阿底峽尊者返回印度，但任超戒寺的住持，才學淵博，曾辯倒無數外道，在印度地位崇高。
西藏王曾多次派人，甚至親自前往邀請阿底峽入藏弘法，其迎請之心堅定虔誠，不惜犧牲性命。
阿底峽請示度母三個問題：「如果我到西藏，對佛教及眾生是否有益？是否能圓滿藏王菩薩的心願？而我的身體及壽命是否有危難？」
度母答：「如果尊者入藏，對佛法與眾生都有極大利益，能滿藏王菩薩的願，然而尊者將減壽20年。」
阿底峽：「如果我的減壽能力益藏人，我願意去。」
此時，人天感動，人們跳起印尼舞蹈，為尊者送行。
阿底峽尊者曾預言再來人間：
將來若有戴紅帽者，傳「嗡。古魯。蓮生。悉地。吽。」咒者，你們要去皈依，那是我阿底峽尊者的再來人也！」
● 第五幕西夏王朝的傳奇
（彩虹雷藏寺、薩迦雷藏寺、三輪雷藏寺及巴拿馬眾同門演出）
公元十一至十三世紀，在中國西北由黨項羌的民族，建立西夏大白高國。西夏國王要求全體國民，都要學習佛法，人人持誦《高王觀世音經》，社會祥和安樂。
西夏第五代皇帝仁宗的母后出遊，看到西方山頂有大白光閃耀，一童子手持白蓮華，在母后前一閃而沒。不久母后有孕，臨盆時見阿彌陀佛拋下一朵大白蓮花，觀世音菩薩簇擁大白蓮花童子而來，小王子誕生，即仁宗皇帝。仁宗給西夏帶來興旺強大，國名「大白高國」取自「大白蓮花童子高王觀世音菩薩」，仁宗致力於推崇佛陀教化，在位50年，創建一個充滿祥和和光明的國家。
公元十二世紀末，蒙古強大起來，成吉思汗以強悍兵力，統一蒙古其他部落，便向西方發兵。然而攻打西夏王朝有十次之多，蒙古軍付出慘痛代價，成吉思汗吐血而死。
當時，仁宗皇帝與將士、臣民，一起發下誓願，生生世世，永不分離！
「君上，我等欲祈求，君上健康而長壽，國運永遠不衰，縱然山被削平，江水枯竭，雷震雪崩，我等與君上同在，不敢與君王相絕，我等永遠追隨！」
「師尊，您看，我們都是來自大白高國誓願跟隨您的子民。AISHITERU！」
● 第六幕宗喀巴大師故事
（釋蓮追教授師、佳新講師和大馬同門演出）
公元1356年底，在青海湟中縣，宗喀巴的父親如往常一樣，誦完《文殊真實名經》。
不久，他夢到一位僧人說：「我來自五台山，想在這裡借住一晚。」（說完，逕自轉身上樓，走進佛堂。）
沒多久，大師的父親又做了一個夢，他忽然看見一支非常明亮的金剛杵，金剛杵從空中緩緩而降，最後投入夫人腹中。這隻金剛杵，據說是金剛手菩薩從綠葉國土中拋擲出來的。
就這樣，宗喀巴在諸多瑞相中誕生，宗喀巴的中文意思為善慧名稱。
『宗喀巴大師祈禱文』：「無緣慈悲大海觀世音，無障智慧總主文殊師，破除一切邪魔密藏主，雪域聖哲之首宗喀巴，洛桑扎華我向您祈禱，加持心事如願得成就！」
宗喀巴七歲那年，大師的父親恭請「敦珠仁波切」駕臨家中接受供養。不料仁波切卻帶來大批禮物，送給大師的父母。
敦珠：「這個孩子非比尋常，他是文殊菩薩轉世，是西方極樂世界阿彌陀佛化身，所以我要供養他，更要求你們把孩子交給我撫養，我要從小就教導他佛法。」
父親知道和夢境相應，他很高興地答應。但母親不捨，此時宗喀巴只是七歲的孩子啊！最後仁波切帶走宗喀巴。
宗喀巴從7歲開始，金剛薩埵就常在夢中示現，阿底峽尊者也再三現身指導。29歲宗喀巴在夏瓊寺出家。
大師禮拜35佛時，常感35佛現身加持。然而他每次所見的35佛，卻全都沒有頭部。他覺得很奇怪，請問本尊文殊師利菩薩。文殊告知：「以後你必須在佛號前面，加誦『如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御大夫、天人師、佛、世尊。』如此方能見到全身的佛相。」
宗喀巴以後都遵照念誦，每次都能看到35佛的圓滿相。宗喀巴創立格魯派（黃教），被藏人稱為第二佛陀。
大師還有個傳奇故事。釋迦牟尼佛時，「無熱龍王」將龍宮的至寶法螺，獻給佛陀。佛陀傳舍利弗，舍利弗傳阿難，阿難尊者把法螺埋在「果步日山」成為伏藏。
宗喀巴到「果步日山」，坐在巨石上，聽到巨石自言自語：「主人來了，我守護已多世，何不將自己的東西取去。」於是宗喀巴移動大石，取出至寶法螺，交給弟子「嘉央曲傑」說：「這法螺是佛陀交給我的，你帶著法螺到處去吹吹看，在吹出聲音的地方建寺廟，將會名聞全世界。」這個寺廟就是「哲蚌寺」。
現在這至寶法螺在盧師尊手上，這一世的盧師尊：「大吹法螺了！」
第七幕蓮生活佛的傳奇
1945年農曆5月18日，蓮生活佛降生在台灣牛稠溪的雞舍。
少年的蓮生活佛過著清貧的生活，也曾因考試不及格而留級，但他發憤圖強，成了全校第一名。年輕時就因文采飛揚成為詩人、作家，譽滿寶島。
26歲隨母親到台中玉皇宮逢奇緣，青衣婦人教他跪下，眼前出現三尊佛說：「一心學佛」「一心學法」「一心向善」，空中降下「忠義」二字作為他一生的守則。
從此蓮生活佛盧勝彥走上修行之路，每晚靈師三山九侯下降教授密法三年，又入深山向青真道長學道學法二年。
臨別之時，清真道長交代：「最要緊一件事，無論做任何法務，給眾生一切隨意。在金錢方面，一切隨意。」勝彥：「感激師父的教導，謹記在心。」
蓮生活佛遍歷道顯密，共拜師三十餘位，融會貫通所有法門。34歲退役後，開始靈機神算的日子。1982年舉家移民美國，在西雅圖靈仙閣閉關修行。蓮生活佛得到了密教大圓滿，虹光化身，即身成佛。
1992年5月6日，在台北的一家咖啡廳，以出元神的方式，釋迦牟尼佛和蓮生活佛喝咖啡。
佛陀寫下「大光自在佛」給蓮生。
蓮生：「這大字可否改一個字呢？」
佛陀：「就改為『華光自在佛』，你蓮生活佛就是『華光自在佛』，也就是『華光佛』。」
蓮生：「感恩佛陀授記。當年您為舍利弗授記為『華光佛』，好像就在不久前。」
佛陀：「是啊！兩千年也只是一剎那，你正是舍利弗的轉世、畢瓦巴的轉世、空海大師的轉世、阿底峽的轉世、西夏王朝仁宗的轉世、宗喀巴的轉世，而你的本源是來自西方極樂世界，是阿彌陀佛化身的大白蓮花童子的化身。所以這一世你會即身成佛、開宗立派、廣度眾生。」
從此蓮生活佛開宗立派、廣度眾生，至今已度眾500餘萬，寫書300多本，今天正是蓮生活佛八十大壽正日，掌聲有請舞台劇的主人公蓮生活佛閃亮登場。
在熱烈掌聲及音樂聲中，師尊蓮生活佛上台，表演金剛棍。
接著，全體唱「感恩真佛」，壯觀的生日蛋糕推到前面，師佛、師母及家人，和眾人一起唱生日快樂歌（中文英文印尼文）。
師尊許願、吹蠟燭、切蛋糕。
台上台下一起舞「生日祝福歌」，一切吉祥圓滿。
