祝賀瑤池金母佛誕 救度眾生千秋萬歲。
聖尊談「定慧解脫」的真諦。
■文∕西雅圖雷藏寺
二○一八年八月二十五日〈西雅圖雷藏寺〉同修「瑤池金母本尊法」，適逢瑤池金母大天尊的聖誕將近，〈西雅圖雷藏寺〉於本週六同修會提前為金母賀壽，特別加唸【瑤池金母收圓定慧解脫真經】，並且在壇城上擺滿了壽桃和新鮮的桃子供養諸佛菩薩，祖廟的壇城布置得喜氣洋洋。
肅穆的同修結束後，聖尊首先祝賀瑤池金母生日快樂，救度眾生千秋萬歲。聖尊談到「定慧解脫」這四個字非常的好，菩薩行六度法，其中一個是禪定，一個是智慧。佛陀所說的第一個就是聞思，再來就是修正。活著的意義，最主要就是要心靈（靈魂）得到解脫，所以要多聽佛法，以意念將佛法融入身體裡面。再來就是修定（三昧地），精神集中、一心不亂就是定，定在虛空之中，無所住、無所得、無所謂，三者一起就是自在，禪定在自在的虛空裡。能定就能產生如來的智慧，能解除所有的迷惑，靈魂不會受綁。禪定跟智慧是兩個飛上天的翅膀，只有禪定跟智慧能夠解脫到佛國淨土，能夠自在成佛。
蓮生聖尊繼續詳細闡釋｜《道果》經文：
其間，上氣吸入時，當如客販購盡商物至無法再入，前述觀想務須一一明晰，之後下氣亦猛力縮提，上氣吸入鼻後，嚥津、頷壓喉結，極力持氣。
然氣壓過度則觀想可能不清晰，若觀想不清，無論如何猛烈持氣亦不能生纖毫功德，觀想清晰，則持心於本尊身，氣亦得持。
若持氣至難忍時，由二鼻孔緩緩出息，其他練習道等八法如前了知。
其生煖集之景象：有五驗相及其驗相之支分五相，共十相，首先依據右孔入出息大種流轉，其攝執本地之景象為，地氣攝於本地臍輪之驗相，於根本、後得二位皆現嬝嬝煙相。
同理，水氣攝於本地心間之驗相為陽燄。
火氣攝於本地喉間之驗相為螢火。
風氣攝於本地頂門之驗相為燈燄。
空氣攝於本地頂髻之驗相為無雲晴空。
由左孔攝集大種逆返之五支分驗相為：
與前述次第顛倒，生無雲晴空之覺受驗相為黑暗。
燈焰之驗相為虹霓。
螢火之驗相為電光。
陽燄之驗相為月光。
煙相至驗相為日光，彼皆於根本、後得二位中生。
現實景象與夢覺受亦隨應而生，認持之，一切覺受保認任意自然。之後，生起身一切處樂受滿足及心之明空雙運等無過失之覺受。
聖尊開示道：氣忍不住的時候，兩個鼻孔慢慢的出息。觀想要非常清楚，心靈是在本尊上，氣一樣可以持住的。如果寶瓶氣進入中脈，拙火生起來，有溫暖的現象，會有「十相」產生。從右鼻孔入氣時，當閉眼睛看到裊裊的煙相，就是最初開始的驗相。明點到了心際與拙火互相融合會產生太陽的光。拙火到了喉嚨的時候，閉眼看到的驗相就是螢火。當氣到了頂門時，其驗相是像蠟燭火一樣的光。當氣到了頂髻時，閉眼看到的驗相是無雲晴空。左鼻孔入氣與其相反的驗相為；無雲晴空覺受的驗相是黑暗，燈焰的驗相是像霓虹燈一樣，螢火的驗相是電光，陽焰的驗相像月光，煙相的驗相像日光。這種景象都是自然的現象，不要太執著，把意念放在虛空之中，一切的覺受任意自在。這時候，會產生快樂跟光明的滿足，光明就是空，空也是光明，此為明空雙運的現象，是沒有什麼過失的覺受。
在精采的開示後，聖尊為求皈依的信眾賜受灌頂、加持大悲咒水，以及佛像開光。祖廟特地準備了大蛋糕，聖尊、師母一同切蛋糕，大家高唱生日快樂歌。聖尊祝禱瑤池金母加持大家身體健康、修行成就。雷藏寺準備了壽桃與大眾結緣，大家一起開心的享用香濃甜蜜的蛋糕，結束了愉快溫馨的法筵。
